中國作家協會主管

“生動體現黨性與人民性統一、以中國精神鑄魂、辯證應對市場經濟新生態，是新時代社會主義文藝的三大特征，也是近五年來文學理論與批評的反思成果之一。從這三方面出發，面對紛繁多變的國際局勢，我們才能主動打贏意識形態領域的“文化”之戰。”

文學理論與批評是文藝得以繁榮發展的重要一環，是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。習近平總書記就此指出，要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論的優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論，打磨好批評這把“利器”，把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現象、思潮敢于表明態度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。

回應新時代、新問題

五年來，文學理論與批評界對于新時代以來出現的文學新情況、新問題和新發展都及時作出了回應、思考和探索：

進一步豐富馬克思主義文學理論體系。自習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發表以來，文藝領域就展開了廣泛而又深刻的學習和闡釋，成果不勝枚舉。目前，已經進入實踐、反思和創新階段。中國作家協會、中國社會科學院舉行了多種形式的主題論壇。這些論壇圍繞習近平總書記文藝思想核心要義，深入探索當代如何不斷豐富馬克思主義文學理論的話語體系，認真研究總結馬克思主義文藝理論的時代成果，促進了馬克思主義文學理論體系的不斷豐富。

回顧與總結文學理論的知識與框架。只有在不斷的總結與反思中才能取得長足的發展，文學理論也是如此。在過去的五年中，文學理論對自身的知識和體系進行了深刻全面的梳理和總結。在過去的五年中，眾多文學理論家、批評家分別從不同的視角總結并反思了中國文學理論的歷史實際，他們都致力于立足中國文學實踐、汲取中國優秀傳統、兼顧國外可借鑒的理論資源，建設有鮮明民族敘事特色、有“中國氣派”、可與中國文學的創作形成雙向互動的“世界”中國文學理論話語體系。這些回顧與反思有助于廓清中西方文學理論的復雜關系，明確當代中國文學理論進一步豐富的方向，也有助于繼承中國優秀文化傳統。這是樹立文化自信、理論自信的堅實基礎。

創新文學理論研究的新方法。創新是任何一種事業得以長足發展的根本要求，文學理論領域也是如此。梳理和總結歷史經驗的目的就是如何進一步開拓創新。跨學科研究是近年來文學理論研究的特征之一。他們立足中國文學的發展實際，在尊重文學自身規律的前提下廣泛了解和吸收哲學、歷史學、人類學、心理學、社會學、倫理學等方面的理論資源，試圖探索文學文本中的深層社會內容和人物的精神廣度，進而以理論研究和批評的立場來反思文學文本中所體現的時代經驗和人民的精神需求。文學理論家和批評家們也更加重視人民在文學活動中的闡釋和接受，尤其是利用先進的信息技術、新媒體技術來拓展這方面的研究和探索。

網絡是新時代發展的必然趨勢，網絡文學也成為文學領域不容忽視的大軍。許多理論家和批評家以網絡文學作為自己的研究對象，如網絡小說、手機文學、微時代等。這些問題的研究成果將為文學如何更好地充分了解、有效引領和提升人民精神需求提供了實踐基礎。

涌現了一大批真正以人民為中心的社會主義文學作品，并引起強烈的反響。以小說為例，如格非的《江南三部曲》、王蒙的《這邊風景》、李佩甫的《生命冊》、金宇澄的《繁花》、蘇童的《黃雀記》等。這些作品都不同程度地反映著一個個有血有肉、有愛有恨、有美善有沖突的具體的“人民”的時代生活狀況和內在精神向度。這些創作也在理論界引發熱議,理論家、評論家認為，這些作品的創作都源于作家深廣的社會調查和生活經驗；它們也體現了作家們在新時代對自身文藝創作新形式的探索，歸根結底源于他們廣泛地扎根于人民生活之中，善于從人民那里汲取文學材料和精神養料。任何一部真正優秀的社會主義文藝作品勢必會對時代精神、時代經驗、時代故事作出自己的敘事、抒情和哲思。眾所周知，社會主義文藝的創作不是閉門造車，不是拍拍腦袋碼碼字、寫寫風景抒抒情。它需要創作者深入到廣泛的社會實踐中，深入到廣泛的人民生活中。

體現社會主義文藝的獨特魅力

五年來，文學理論與批評所取得的這些探索、成績和進展，無不體現著社會主義文藝的獨特魅力，體現著當代文藝工作者的活力與擔當，體現著中國文藝正生機勃勃地鑄就時代高峰。具體可以歸納為以下幾個方面。

黨性和人民性從來都是一致的、統一的。社會主義文藝的本質是人民的文藝。具體來說，繁榮發展社會主義文藝要堅持以人民為中心的創作導向。這與堅持人民性原則是一致的，因為堅持人民性，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。

一個時代有一個時代的文化，一個時代有一個時代的精神。秉持文藝的黨性與人民性相統一的立場，就是要一方面滿足人民不斷提升的精神文化需要，另一方面也要書寫和引領時代的精神風氣，展現人民的精神氣質。這就決定了社會主義文藝必須是對中國精神的弘揚，必須要以生動的形象呈現中國精神的核心要義，春風化雨、潤物無聲。

社會主義文藝的靈魂是中國精神。每個時代都有每個時代的精神。如今的社會思想觀念和價值趨向日趨活躍，主流和非主流同時并存，社會思潮紛紜激蕩。在改革進入攻堅期和深水區的階段，各種社會矛盾和問題不斷呈現。如果一批真正弘揚中國精神的文藝得以樹立，勢必在滿足人民精神需求——填補價值迷亂與虛空——的同時，也為其提供強大的精神動源，進而助力中國夢的實現。

毫無疑問，中國精神的提出為新時代中國文藝事業確定了靈魂，體現了中國化馬克思主義理論在當代條件下的新發展，對當前和今后中國文藝發展具有重要的指導意義。中國精神并不是一個抽象的字眼，它是幾千年文明的積淀，也是幾千年文章的積淀；它是中國的精神，實質上也就是人民的精神。社會主義文藝則要自覺擔當起傳播、弘揚社會主義核心價值體系的使命。文學理論與批評家們除了反思文學作品、進行理論探路之外，還要注重與當下的時代特征相結合。

堅持中國精神作為社會主義文藝的靈魂，有助于文藝真正為人民發聲、體現人民的精神需求、提升人民的精神審美。這也有助于社會主義文藝在西方理論價值的大碰撞、大交鋒、大融合的過程中保持自身的獨立性，更不至于在市場經濟的大潮中迷失方向。

社會主義文藝的生態突出表現為市場經濟。我們正處于加快完善社會主義市場經濟體制的歷史進程中，經濟全球化的浪潮滾滾而來，這就要求我們在尊重市場規律的同時勢必規避市場、資本等要素的消極影響。對此，習近平總書記指出，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。

面對思想大解放、大碰撞、大交鋒、大融合的新時代，文學理論與批評其實就是文學與市場之間一面活動的墻。市場經濟的大潮是我們無法躲藏也無需躲藏的歷史趨勢，它影響我們的方方面面。以人民為中心的社會主義文藝要想真正反映、滿足、提升人民的精神需要和審美需求，就必須要充分了解人民在社會主義市場經濟體制下的時代經驗和精神向度。文學理論與批評的作用也在于此，以馬克思主義理論為基本立場，盡可能多地調動各種知識結構、思維范式來總結、洞察和預判人民的精神活動和動勢，盡可能全面地運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點來評判和鑒賞作品，不能簡單地惟發行、惟收視率、惟點擊率、惟票房。

社會主義文藝要善于利用市場、資本，要做市場的主人，要正確處理文藝作品的商業屬性與價值屬性的關系，要正確處理作為事業的文化和作為產業的文化之間的關系，只有這樣，才能激發全民族的文化創造活力，在建設社會主義文化強國的偉大征程中闊步前進。“以人民為中心的創作導向”就是要求文學家藝術家不要做市場的奴隸，從而保持文學藝術卓越的思想與獨特的品格。

在發展社會主義市場經濟的條件下，當經濟效益與社會效益發生矛盾時，經濟效益要服從社會效益，市場效益要服從社會效益。因為一部真正的社會主義文藝作品必須要反映人民的時代經驗、彰顯時代精神，書寫時代故事，頌揚中國精神。而這種引領人民精神崇高向度、助力中國夢實現的中國精神又勢必是與市場經濟內在的以資本、利益來驅動生產的邏輯完全相反的，這同時又使文藝工作者、文藝閱讀者乃至整個文藝生產的參與者都能自覺“辯證”地對待自身所處的市場經濟大潮，不至于迷失了自己的方向。

明確社會主義文藝的本質是人民的文藝，是黨性與人民性一致、統一的生動體現，這是根本立場；堅守中國精神作為社會主義文藝的靈魂，這是重要原則；辯證應對復雜多變的社會主義文藝生態，積極應對市場經濟條件下的諸多影響，這是歷史責任。

綜上，生動體現黨性與人民性統一、以中國精神鑄魂、辯證應對市場經濟新生態，是新時代社會主義文藝的三大特征，也是近五年來文學理論與批評的反思成果之一。從這三個方面出發，面對紛繁多變的國際局勢，我們才能主動打贏意識形態領域的“文化”之戰；面對數不勝數的理論和思想，我們才能不至于迷失；面對復雜纏繞的時代問題，我們才不至于亂了陣腳。