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通常來講，主流評論界都公認網絡文學繞過了傳統文學別開天地。而priest寫作《默讀》，恰恰體現出網絡文學重新接續傳統文學資源的嘗試。這部小說的成功至少證明了一點，那就是傳統文學與網絡文學并非截然對立、水火不容的兩種事物。因此，帶著傳統文學某些特質的作品同樣可以在網絡文學界大受歡迎，作者與評論者們與其將傳統文學與網絡文學割裂開，不如嘗試著在二者中間尋找聯系，架起一座橋梁，將傳統文學中的精華引渡到網絡文學中去，豐富其底蘊。

近些年，網絡文學創作同質化傾向漸趨嚴重，隨之而來的是網絡小說多樣性被壓制，網絡文學整體的生命力受到損傷。誠然，這并不能完全責怪在網絡文學頭上，同質化本就是商業化文藝作品自帶的一種傾向，網絡文學也不例外。況且，網絡文學包含的三股主要文化資源——西方流行通俗文化（影視作品、游戲、奇幻與科幻小說等），中國通俗文學傳統（古典通俗小說、鴛鴦蝴蝶派小說、官場黑幕小說、武俠小說、仙俠小說等）與日本ACG文化（同人文化、二次元設定、萌宅基腐元素等）——都是商業化文藝作品，自然具有同質化傾向。甚至可以說，網絡文學的同質化有一半是從這些“娘胎”里帶來的。

因此，網絡文學作者們發現自己面對的是這樣一種情況：同質化傾向正在傷害網絡文學的發展，而他們習慣去借鑒的三種文化資源也無力解決這個問題。于是，一些作者開始求新求變，轉向被他們忽略的傳統文學資源，試圖從這些商業化程度較低的文藝作品中尋找新靈感。

網絡大神priest的《默讀》（晉江文學城，2016），就是在這個方向探索中的典范。該書以網絡文學的身份去繼承傳統文學資源，在背景設定、情節與人物上達到極高的完成度，堪稱年度創新佳作。而所謂“繼承”主要表現在以下三個方面。

第一，它將傳統文學作為一種元素融入到小說自身中

《默讀》的各章標題全部取自世界文學名著，分別是《紅與黑》《洛麗塔》《麥克白》《群魔》與《基督山伯爵》這5部名著的主人公。作者選取的這5部小說，恰恰暗合《默讀》中5個篇章的內容。同時，小說行文中還不時穿插這5部作品中的一些句子，或是借助廣播節目念出，或是借助人物之口說出，或是在章節頂部以題記形式寫出，標題、選句與內容三者彼此解釋，相互呼應，構成了類似互文的表達效果。

比如第二篇章的章節名“亨伯特·亨伯特”是《洛麗塔》中的主人公，開篇引用的也正是《洛麗塔》中的一句話“我愛你，我是個怪物，但我愛你”。眾所周知，《洛麗塔》是一部講述成年男性與未成年女性不倫戀情的小說，而《默讀》這一篇章講述的故事就與一樁未成年女童性侵案有關。兩者之間就這樣形成了類似于謎面與謎底或者近義暗示的關系。

相同的對應還體現在書中的重要反派“朗誦者”組織上，包括每個篇章間隙的“朗讀”章名與書中該組織播放的“朗誦者”節目。它們與德國著名小說《朗讀者》是對應的。“朗誦者”組織的成員都仇視司法系統，認為法律只保護了惡人，執法者麻木無能，與小說《朗讀者》中對司法體系的諷刺有相通之處。《朗讀者》女主角無知地成為了納粹幫兇，“朗誦者”組織里被首領范思遠洗腦的成員則打著正義復仇之名殘害更多無辜生命，二者都是在不自覺地作惡。與此相對的是小說標題《默讀》，暗示著主角一行人與“朗誦者”組織的區別——大聲朗讀會吵到周圍的人，默讀不會；因而同樣是維護正義，主角他們也不會違法亂紀、傷及無辜。

除此以外，文中不時出現其他經典文學的引述，比如《老人與海》《湘行散記》等等，總體來說與上下文情節契合得比較緊密自然。不過某些時候，作者似乎顯得引用過多。一方面，個別引文對情節發展無甚作用，留下或刪去兩可。另一方面，少數引文與引用者的人物形象不符。譬如陸嘉引用尼采這一情節，陸嘉在文中以一個文化素質較低的形象出現，卻突然引用一句尼采名言，不免有些違和。作者priest或許太過“急于”引用傳統文學資源了，以至于在引用程度上有些小失誤。

第二，它繼承了傳統文學直接反映現實的傳統

在傳統文學中，直接反映現實向來是一個重要傳統。不論是什么主義，它們創作立足的世界大都是現實世界，反映的也都是現實世界的問題，不管是理想與現實的沖突、階級矛盾、社會黑暗、農村風俗中的人類原始生命力或者現代文明對人的異化，總歸都出自現實社會。

而網絡文學更熱衷于構建“第二世界”，在一個超現實的背景下讓作者的想象力天馬行空。即便是現代社會背景的都市文，主角也往往有“重生記憶”、“隨身系統”之類的超自然金手指傍身，劇情以主角不斷升級獲利為主線，帶給讀者爽的感受。雖然許多現代社會背景的女頻小說沒有金手指，但它們的故事主線“談戀愛”依舊是一種另類的升級爽文，只不過升的“級”是戀愛關系等級，打的“怪”是阻礙戀愛的矛盾而已。

然而，《默讀》卻實實在在地繼承了傳統文學的“直接反映現實”特色。它立足于現實世界，沒有任何超自然金手指加持。作者以兩位男主角攜手破案為主線劇情，借助幾宗案件帶出了一系列社會熱點問題，包括司法系統內部的腐敗犯罪、兒童誘拐與性侵、豪門涉黑藐視法律、校園霸凌現象等，幾乎每一個問題都能激起社會廣泛關注，同時也能在現實中找到類似案例。

更重要的是，在每一個故事中，作者還詳細剖析了這些案件的作案動機，同時深入審視了犯罪者。文中的犯罪者五花八門，有些是本性邪惡的反社會人格，有些則是因為自身成長中的傷痛而步入歧途，但作者絕不是要試圖去同情犯罪之人，恰恰相反，她在文案中給予了如下回應：“童年，成長經歷，家庭背景，社會關系，創傷……我們不斷追溯與求索犯罪者的動機，探尋其中最幽微的喜怒哀樂，不是為了設身處地地同情、乃至于原諒他們，不是為了給罪行以開脫的理由，不是為了跪服于所謂人性的復雜，不是為了反思社會矛盾，更不是為了把自己也異化成怪物——我們只是在給自己、給仍然對這個世界抱有期望的人——尋找一個公正的交代而已。”

去年年初，韓劇《signal》大熱，主要原因就是它能反映現實、敢于揭露黑暗、批判社會丑惡。事實上，《默讀》也完全擔得起這些稱贊。《signal》尚且需要一部穿越時空的對講機作為金手指，《默讀》卻全憑兩位男主角以及整個警察部隊的智慧、勇敢、毅力與犧牲（當然，某種程度上來說，總裁費渡或許算個金手指，尤其是在最后一個故事里）。讀者們可以從書中領略到刑警的工作日常：沒日沒夜的加班、混亂的作息、受傷、住院、犧牲……這些真實的細節如同地基，堅實穩固地托起整部小說大廈。

第三，它繼承了傳統文學的敘事節奏與故事結構

近代的傳統文學敘事節奏引入比較慢，而故事結構往往比較復雜。與之相對的是網絡文學，向來被認為是“短平快”、“一條直線走到底”。固然，短平快可以很快地讓讀者代入劇情，一條直線的故事結構方便讀者們利用碎片時間省力地閱讀。但網絡文學讀者們絕非只能接受這種程度的故事結構與敘事節奏。結構復雜如《盜夢空間》《signal》《西部世界》，節奏緩慢如日韓影視，鋪墊漫長如漫威宇宙，都在國內極受歡迎，而且受眾與網絡小說有很大重合，無限流小說中屢次出現這些世界的副本即為明證。網絡讀者的接受能力遠遠要強過很多評論家所以為的程度。

因此，繼承了傳統文學“慢引入”的敘事節奏與較為復雜的故事結構的《默讀》，依然能受到大量網絡讀者的歡迎。“慢引入”體現在出場人物上，男主角駱聞舟到第二章才出場，而且敘事視角一開始并未在他身上，作者不慌不忙地描述了一番警察局的忙亂，才將筆鋒一轉，敘事視角如攝像機鏡頭般轉向駱聞舟。而讀者第一次見到駱聞舟與另一位男主角費渡發生交集已經是第四章末、第五章初了，直到此時，男二陶然與駱聞舟的交集都比費渡要多。相比于那些竭力在第一章就讓兩位主角相遇并發生沖突的小說，《默讀》的引入的確很慢。更難得的是，這種慢引入并未妨礙劇情在涉及罪案部分時營造出的緊張感，使得探案劇情能順利推進。

《默讀》的故事結構也很復雜。首先是每個案子本身，表象下往往隱藏著復雜的過程和曲折的真相，兩位男主角探求的經歷本身也籠罩在重重迷霧中。其次，這些罪案之間存在著千絲萬縷的聯系，隨著男主角的抽絲剝繭，漸漸發現了一個隱藏其后的巨大陰影。但是在男主角與反派勢力之間，還有若隱若現的第三股勢力，借助“朗誦者”節目不時彰顯存在感。三方勢力在幾個罪案中不斷角逐、博弈，使劇情環環相扣、緊張刺激。隨著劇情的發展，還不時有數十章之前的伏筆被作者突然引發，出乎意料之外又在情理之中，堪稱草蛇灰線、綿延千里。最終讀者才恍然大悟，發現作者早已四面撒網，埋伏下一個龐大的架構。

表現元素，這是內容上的繼承。直接反映現實，這是思路上的繼承。敘事節奏與故事結構，這是寫作手法上的繼承。《默讀》正是從以上三個方面繼承了傳統文學的資源。

通常來講，主流評論界都公認網絡文學繞過了傳統文學別開天地。而priest寫作《默讀》，恰恰體現出網絡文學重新接續傳統文學資源的嘗試。這部小說的成功至少證明了一點，那就是傳統文學與網絡文學并非截然對立、水火不容的兩種事物。因此，帶著傳統文學某些特質的作品同樣可以在網絡文學界大受歡迎，作者與評論者們與其將傳統文學與網絡文學割裂開，不如嘗試著在二者中間尋找聯系，架起一座橋梁，將傳統文學中的精華引渡到網絡文學中去，豐富其底蘊。中國白話詩的發展曾經歷過從全盤拋棄舊詩歌傳統到主動吸收古代詩歌精華的轉變，那么網絡文學未嘗不可經歷一個相似的過程，借助傳統文學的力量“中和”自身的過度同質化傾向，發展到新的高度。