中國作家協會主管

網絡文藝批評是從新媒介文藝批評中脫穎而出的。后者至少存在三種可能的解釋：一是運用新媒介進行文藝批評，例如，在網站或公眾號上發表有關我國古典文學的評論；二是對新媒介文藝加以批評，例如，在紙媒上探討我國網絡大電影的走向；三是借助文藝形式對新媒介表達看法，例如，在小說《虛擬現實》中通過人物塑造和情節安排來評價VR技術應用的社會影響。它們分別將新媒介當成手段（或工具）、藝術新形態的關鍵要素、值得關注的社會現象。

新媒介文藝批評的核心觀念

一直以來，人們對作為批評對象的新媒介文藝有過多種不同的定位。例如，如果將媒介理解為材料，那么，新媒介文藝批評的關鍵便在于把握材料創新對文藝創作、文藝特征和文藝發展的影響。我們應當關注如何在面包片上烤出《蒙娜麗莎》，如何以天空烏云為屏幕映射時空隧道，如何用DVD光盤片壘出奮飛的天鵝，如何用納米材料將電腦藝術穿在身上，等等。如果將媒介理解為平臺，那么，新媒介文藝批評的關鍵便在于把握平臺創新對文藝活動諸環節（特別是文藝傳播）的影響。我們應當關注互聯網如何實現建設世界文藝寶庫的夢想，移動通信如何滿足人們隨時隨地隨愿創作和共享文藝的需要，GPS如何促進大地藝術與位置敘事的創新，宇宙飛船如何攜帶文藝作品進入太空軌道并對地展示，等等。

如果將媒介理解為使人或事物之間得以建立聯系的中介或紐帶，那么，新媒介文藝批評的關鍵便在于把握紐帶創新對文藝觀念和文藝實踐的影響。我們應當關注文藝經紀人如何作為重要社會角色活躍于世界各地，智能代理如何參與當今世界的文藝流通、悄悄地改變文壇藝壇的風尚，虛擬現實如何創造讓人們樂此不疲的交互式娛樂，增強現實的數據層如何使數字藝術融入物理景觀，等等。在上文所列舉的不同定位中，目前看來是第二種備受關注，以至于人們在許多場合將新媒介文藝等同于網絡文藝，而此處的“網絡”又特指基于計算機技術的全球信息基礎設施。以之為基礎，可望實現不同含義的新媒體文藝的融合。

正是在這樣的背景下，“No Internet，no art”成為西方學術界近年來的熱點話題之一。如果用漢語來表述，也就是“無網不藝”。考慮到我國學術界在談論“文藝”時經常有意無意地強調文學的中心性，不妨將上述表述替換為“無網不文”。事實上，這四個字很可能構成當前（以及前后若干年）新媒介文藝批評的核心觀念。

“無網不文”的多重含義

“無網不文”首先意味著從當下網絡無處不在的現實去反觀歷史，肯定古人早就認識到“網”和“文”的多重關系。例如，任何網狀物都是有花紋的，沒有社會網絡就不可能有文學藝術，“文”的奧妙就在充當各種聯系的節點，等等。如今以網絡文藝為代表的新媒介文藝是依托全球信息基礎設施而發展起來的，今天的批評家所津津樂道的網絡文藝的特征其實有不少是由全球信息基礎設施的屬性發展而來的，如信息性、交互性、全球性、虛擬性等，它們體現了網絡文藝和傳統文藝之間的區別。至于網絡文藝彼此之間的差異，也有不少是由具體的網絡服務的屬性所規定，正如BBS小說、萬維網藝術、流媒體音樂、移動增強現實戲劇等所體現的那樣。

“無網不文”也可能意味著從當下移動互聯網絡日益廣泛的應用去把握新媒介文藝（尤其是網絡文藝）的發展趨勢。如果說網絡文藝在20世紀下半葉經常被視為“另類”，如今，它不僅已經為自己在批評界贏得了一席之地，甚至顯示出將整個文藝的發展納入自己運行軌道的趨勢。新媒介之所以方興未艾，原因之一是具備相對于傳統媒介的高度兼容性。網絡文藝之所以風頭正健，原因之一是有條件將既有文藝都轉化成自己的資源，不論是在數字化經典的意義上，還是在IP衍生品的意義上，都是如此。

當然，“無網不文”還有另一層含義，即充分發揮網絡潛能以繁榮文藝。一方面，為了吸引眼球，所有的網頁都可能經過某種程度的美化或藝術加工，所有的網站都可能借助網民喜聞樂見的藝術形式，所有的網絡用戶在登錄時都可能因為身份虛擬化而使其活動具備表演意味，就此而言，泛藝術化成為新媒介時代的標志之一。另一方面，藝術本身走下高貴的殿堂或“象牙之塔”，在林林總總的網絡資源中成為和其他信息、其他服務、其他產品一樣的分支。就此而言，藝術泛化同樣是新媒介時代的一種標志。表面上看來，信息冗余取代信息匱乏是新媒介時代的福音，實際上，信息過載、良莠不分已經成為嚴重的挑戰。在這樣的背景下，新媒介文藝批評不僅承擔著對泛藝術化、藝術泛化加以歷史描述的任務，而且肩負著激濁揚清的社會使命。

辯證對待“無網不文”

在某種意義上，“無網不文”是一種理想的目標，即所有的網狀物都有文采，所有的網絡設施都有文化，所有的網絡環境都有益于文藝的健康發展。如果認同早些年就有的IPV6可為地球上的每粒沙子提供網址的說法，那么“無網不文”在技術上完全是可行的。如果承認互聯網思維、網絡文藝或文藝領域的“互聯網+”已經是當今學術界討論的熱點的話，那么，“無網不文”在心理上完全是可能的。只要全球信息基礎設施的建設仍在推進，那么，互聯網的影響勢必與日俱增。

盡管如此，正如當今世界已經是全球化與逆全球化相互博弈的舞臺那樣，網絡化與逆網絡化也可能是一對矛盾。在網絡化生存已經變成新常態的時候，某些人卻以追求斷網靜修來實現自我升華。在新媒介文藝已經成為新時尚的時候，是否會有批評家倡言“舊媒介文藝”的優越性呢？

也許，我們既要肯定以互聯網為代表的新媒介所創造的即時互動、全球共享、虛擬生存的豐富機遇，又要直面它對于文藝所可能產生的負面作用。如果文藝的本性是對于自由的追求的話，那么，一切以互動為轉移便是對文藝的毀滅，因為它否定了獨立自主地靜心思索的重要性。如果文藝的特性來自對語言的精心、精致、精彩應用的話，那么，一切以共享為轉移同樣是對文藝的戕害，因為共享和語言多樣性是沖突的。如果文藝的功能是對現實生活的反映和干預的話，那么，一切以虛擬為轉移同樣是對文藝的荼毒。倘若人們因此淡化了對現實的關懷，都成為漂移在賽博空間中的幽靈，人生的意義就被顛覆了。因此，我們傾向于將“無網不文”理解為包含辯證否定的命題。

（作者單位：廈門大學人文學院）