中國作家協會主管

◆當代少數民族文化自信的樹立，要邁過更多、更深的歷史溝坎，會以更加遲緩、更加凝重、更加艱難的方式來實現。負重泅渡，是當代少數民族實現文化自覺、文化傳承的“規定動作”；甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱，與全國人民同步樹立真正的文化自信，是擺在少數民族面前的現實任務。

◆在現代化與全球化背景下，應當引導少數民族正確而深刻地認識自身的傳統文化，獲取對于自身文化的價值認知，最終培育出對于自身文化的牢固的價值自信。

◆少數民族文化是中華文化的有機組成部分，中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優秀傳統文化的自信，顯然包含著對于少數民族文化的自信。

什么是我們安身立命的根本？

是源遠流長、燦爛輝煌的中華傳統文化。

這是最新的中國式回答。

但是，如果回頭去聽——回到鴉片戰爭國運凋敝的大地，回到“五四”運動舉臂如林的大街，回到“文革”十年狂呼濫吼的廣場，顯然都曾有過截然相反的回答。

對待傳統文化的態度，在近代以來的中國，曾發生過翻云覆雨、顛來倒去的變化。當然，一百多年前那些曾經沖冠一怒的反傳統勇士，不應受到歷史的嘲笑——因為，當歷史走進一段狹窄的通道時，人們往往只被允許在逼仄的暗巷中思考。

而歷史在21世紀進入了一條寬闊的新通道，視野在其間可以無限拓寬——這是一個正在被全球化的世界，波瀾壯闊的風云正奔涌而來：世界各個民族、各個國家、各種文化，正在一齊被攪動、被卷裹、被重新排列組合。

正是依憑這樣的歷史視野，中國人看到了中華傳統文化的當代價值：它是我們的國家、我們的民族安身立命的依靠。

中華傳統文化的當代價值顯現，首先緣于全球化正在打破民族國家的疆界，身份轉換帶來的焦慮感正在普遍產生，認同、建構成為全世界的主題。此時，傳統文化不再只是人類的一種生存樣態，它已經成為民族、國家的身份標識，成為建構民族認同、國家認同的珍貴資源；而對于傳統文化的保護，也不再只是一種文化追求，它涉及文化認同的塑造，涉及一個國家現實政治的合法性闡釋。

中華傳統文化的當代價值顯現，同時緣于西方文化價值觀趁全球化的洶涌之勢，顯示出了淹沒、覆蓋人類文化多樣性的洶洶態勢，文化均質化的威脅在全球蔓延。如果不進行一場自我拯救，本土文化就會失去在未來世界文化版圖中的位置。

中華傳統文化的當代價值顯現，還緣于當后工業社會的殘缺把西方文化價值觀的弱點暴露得足夠充分時——如技術至上帶來的倫理與價值失范，商品價值至上帶來的人際關系的疏離與冷漠，追求極限增長帶來的人與自然對立，個人中心主義帶來的社會失序……中華傳統文化中所蘊藏著的擺脫當代人類社會困境的智慧，終于隱隱顯露。

正是上述因素，成為了全球化時代中華傳統文化復蘇的動力。

但事實上，即便擁有上述諸因素，也并非所有的國家、所有的民族都能如愿地實現文化自救與文化復興。在中國，唯有當改革開放帶來了國強民富、帶來了中國在世界范圍內的經濟崛起、帶來了中國在國際社會的話語權時，我們才真正地獲取了文化自信的力量，獲取了文化價值自我確知的信心。

這是2017年開年之際，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》出臺的歷史邏輯。

然而，對于中國少數民族而言，實現文化自信是一條十分艱難的道路。

我們要直面這樣一個問題：民族地區在與全國同步跨入小康社會時，少數民族是否也能同步樹立文化自信？

這樣的問題并非妄自菲薄。原因在于：在過去的一個多世紀里，少數民族文化更加明顯地被貼上過“落后”“愚昧”的標簽。如果說近代以來，在西方列強所向披靡的堅船利炮之下，漢族社會面對破碎的山河曾陷入過深刻的文化自卑，對自身文化曾產生過長久的質疑，那么少數民族則有著更加漫長的文化尊嚴的失落史。單線進化論是西方的主導價值觀念之一，在這一觀念的排序之中，儒家文化被排列在西方文化的等級之下，而中國少數民族文化則被排列在更加低層的階梯上。

由此，在近代以來的文化語境中，少數民族傳統文化與現代的矛盾對立被強調得更加激烈，更加不可調和，以至于在歷史的舞臺上，兩者相遇時的所有影像都以電光火石般的悲劇情節來表達和刻畫。落后、貧窮、愚昧，這些詞匯深深楔入少數民族文化，以至于直到今天，文化自卑依然若隱若現。

這就意味著當代少數民族文化自信的樹立，要邁過更多、更深的歷史溝坎，會以更加遲緩、更加凝重、更加艱難的方式來實現。負重泅渡，是當代少數民族實現文化自覺、文化傳承的“規定動作”；甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱，與全國人民同步樹立真正的文化自信，是擺在少數民族面前的現實任務。

但是，即便已經走出了一百多年以來的文化自卑陰影，即便在理性層面已經擺脫了單線進化論的認識桎梏，卻仍有一些現實因素會潛在地阻礙少數民族樹立文化自信的腳步。比如，我們常常把經濟發展理解為實現文化自信的重要基礎或現實前提，在一些民族地區并未徹底擺脫貧困陰影、經濟發展仍未取得重大突破的現實面前，少數民族文化自信如何樹立？文化自信所需要的強大的內在力量來自何處？如何構建起基于文化自覺與文化自信的文化傳承體系？

事實上，這是一個重大的現實課題。

也許，我們可以嘗試從外部去幫助一些民族搭建起文化傳承體系，或從外部為這些民族注入一種自信。事實上，這些年來我們正是這樣做的。但歷史證明，嫁接式輸入的觀念與價值體系總是很脆弱，總是很容易坍塌，堅定的文化自信只能從自身文化的土壤中生長起來。

所以，對于少數民族而言，文化自信的當代培育應當直接指向文化價值自信。在現代化與全球化背景下，應當引導少數民族正確而深刻地認識自身的傳統文化，獲取對于自身文化的價值認知，最終培育出對于自身文化的牢固的價值自信，實現一場民族文化的自我啟蒙，肅清盛行一時的歷史虛無主義與文化虛無主義的影響。

這樣的文化價值自信，需要建立在一個重要的認識基礎上，那就是少數民族文化是中華文化的有機組成部分，中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優秀傳統文化的自信，顯然包含著對于少數民族文化的自信。

中華文化是一個建立在上萬年文明起步、五千多年雄奇古國、兩千多年統一實體的基礎上，由多民族共同構建的、內涵異常豐富的文化復合體。習近平總書記在2014年中央民族工作會議上表達了一個重要觀點——中華文化是各民族文化的集大成。對于中華傳統文化的自信，包含著各民族對于自身文化的自信。如果沒有對于本民族的文化自信，就不可能真正樹立起對于中華文化的深刻自信。

近年來改革開放的實踐證明，少數民族文化是中華文化軟實力的重要組成部分，文化多樣性正在成為當代中華文化的重要標識之一，一個文化多樣、絢麗斑斕的中國，也正在成為描述中國形象與講述中國故事不可缺少的章節。

總之，中華文化自信是對包含著中華各民族優秀傳統文化的自覺自信。中華優秀傳統文化傳承發展工程，也必然是一個巨大的、輻射并支撐起中華各民族自主地傳承發展其優秀傳統文化的偉大工程。