中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

①石頭城遺址全景

②石頭城遺址發(fā)掘出土的箱式木棺

③箱式木棺復(fù)原圖

④突門外觀 艾濤供圖

新疆文物考古研究所文博館員艾濤日前向記者透露，2016年他們?cè)趯?duì)新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣石頭城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘中有重大發(fā)現(xiàn)：朅盤陀國(guó)公共墓地被發(fā)現(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)精致箱式木棺，體現(xiàn)出這里與中原文化的一脈相承。學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議多年的石頭城是否存在南門問(wèn)題得到證實(shí)，南門不僅存在，而且是個(gè)突門。

考古發(fā)掘工作從石頭城遺址以北約150米的亂石小山上開(kāi)始。在這里，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)古墓群并進(jìn)行了局部發(fā)掘。從發(fā)掘的情況來(lái)看，此地巨石縱橫，墓葬分布較為雜亂，埋葬深度淺，出土了多具人骨和箱式木棺，部分有被擾亂和破壞現(xiàn)象。葬式基本為仰身直肢，頭向不一，死者多為嬰幼兒個(gè)體。雖然未見(jiàn)隨葬品，但從其中出土的箱式木棺分析，此處墓地的年代大致為唐代，也就是說(shuō)這里應(yīng)該就是漢唐時(shí)期朅盤陀國(guó)居民的公共墓地。出土的四直腿關(guān)扇式箱式木棺做工考究，工藝復(fù)雜，表明當(dāng)時(shí)的木器工藝達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平，帶轉(zhuǎn)軸的關(guān)扇式棺蓋更是一項(xiàng)重要的工藝，具有鮮明的地域與時(shí)代特色。

“從空間分布上看，類似木棺目前已知的出土地點(diǎn)由若羌縣樓蘭到尉犁縣營(yíng)盤、民豐縣尼雅、洛浦縣山普拉、和田市布扎克、莎車縣喀群、阿克陶縣庫(kù)斯拉甫、塔什庫(kù)爾干縣班迪爾，最后到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的石頭城。呈現(xiàn)由東向西，從沙漠綠洲一直到帕米爾高原，大致沿絲路南線分布的狀況。從年代上看，從樓蘭到塔什庫(kù)爾干，具有明顯的年代早晚關(guān)系。”艾濤介紹。

據(jù)了解，在樓蘭、山普拉、布扎克和喀群等地出土的部分木棺上還有復(fù)雜的彩繪紋飾，從一些彩繪紋飾上的朱雀、玄武等圖案和木棺的箱式結(jié)構(gòu)上看，此類木棺明顯受到了漢文化的影響。

箱式棺的起源可能和北魏、唐代粟特人墓葬中的圍屏石榻相似，可能也是祆教喪葬習(xí)俗和床榻在樓蘭地區(qū)相結(jié)合的產(chǎn)物。在祆教的喪葬習(xí)俗中，水、火、土都是神圣的，為避免污染土壤，必須將尸體和土隔離開(kāi)，所以粟特人往往采用納骨器盛裝尸骨。木棺的四足應(yīng)該是為避免尸體與土壤接觸，而關(guān)扇式的木門除方便葬入多個(gè)死者外，和床榻上的木門相對(duì)應(yīng)，也是古人視死如生的反映。

艾濤說(shuō)：“石頭城遺址附近出土的四直腿箱式木棺不僅僅是當(dāng)時(shí)的葬俗葬具，它也反映了中原文化在帕米爾高原地區(qū)的傳播，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化傳承。此外，箱式木棺由東向西的傳播路線也為我們探索樓蘭古國(guó)消失之謎提供了新線索。”

就在考古隊(duì)沉浸在發(fā)現(xiàn)箱式木棺的喜悅中時(shí)，另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)讓他們無(wú)意中破解了一個(gè)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論多年的問(wèn)題。

在對(duì)石頭城內(nèi)城的南門進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，與保存較好、結(jié)構(gòu)清楚的北門相反，現(xiàn)存的所謂南門僅僅是一個(gè)已經(jīng)坍塌的豁口。多年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于這個(gè)南門的爭(zhēng)議很多，甚至是否存在也說(shuō)法不一。此處墻體斷面比較規(guī)整，部分由土坯整齊地壘成，門柱的痕跡還很清晰，在城內(nèi)的對(duì)應(yīng)部分有類似甕城的構(gòu)造，顯然，這里的確應(yīng)該是一個(gè)城門。

但探險(xiǎn)家斯坦因1900年繪制的石頭城平面圖上，可以清楚看出內(nèi)城只有一個(gè)北門，在斯坦因和差不多同時(shí)代的其他探險(xiǎn)家留下的照片中也可以清楚地發(fā)現(xiàn)沒(méi)有南門。

“此次調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)南門的確存在，但和普通城門不同，這是一個(gè)暗門，從城墻外面完全看不出來(lái)，古代的正式名稱是‘突門’。因?yàn)閺膬?nèi)城南門現(xiàn)存的門道墻面和殘存的門柱可以看出，門外墻體預(yù)留部分的厚度也是比較薄的，可以在短時(shí)間內(nèi)挖穿并形成供人通行的門道。”艾濤說(shuō)道。

“突”在這里就是突然、突擊的意思，突門就是正式城門以外的秘密出口，以便守軍戰(zhàn)時(shí)出其不意地從突門出擊或偷襲敵人。突門最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《墨子·備突》對(duì)城防設(shè)施的記載：“城百步一突門。”唐代杜佑在《通典》里有具體的描述：“鑿城內(nèi)為闇門，多少臨事，令五六寸勿穿。或於中夜，於敵初來(lái)，營(yíng)列未定，精騎從突門躍出，擊其無(wú)備，襲其不意。”

艾濤說(shuō)：“除能實(shí)現(xiàn)攻擊的突然性外，突門的防御功能也很強(qiáng)。從內(nèi)城突門現(xiàn)存部分可以看出，突門出口距城外地面還有一定高度，在突門通穿后，出去容易，但攀爬進(jìn)入城內(nèi)就比較困難，而且進(jìn)來(lái)后四周還是陡坡和墻壁，就如進(jìn)入一個(gè)甕城，很容易受到攻擊。同時(shí)，此處突門的隱蔽性也很強(qiáng)，除城外完全看不出任何跡象外，城內(nèi)部分四周也有墻體的遮擋，很難被人發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，當(dāng)年斯坦因不僅派人對(duì)石頭城進(jìn)行了測(cè)繪，他本人還專門到城中來(lái)過(guò)，但他并沒(méi)有注意到這個(gè)突門的存在。”

塔什庫(kù)爾干的維吾爾語(yǔ)意為“石頭城堡”，這里原名蒲犁，又名朅盤陀，有文字記載的歷史已有兩千多年。城堡建在高丘上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻，城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，隔墻之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。漢代時(shí)，這里是西域三十六國(guó)之一的蒲犁國(guó)的王城。唐朝統(tǒng)一西域后，這里設(shè)有蔥嶺守捉所。