中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

圖一

十九世紀(jì)英國(guó)羅斯伯里夫人“珍珠王冠”，卡塔爾博物館管理局藏。

擁有圓潤(rùn)外觀和天然色澤的珍珠，是各類美麗寶石中唯一既不能被切割、也不用被拋光即可用于裝飾的，所以又稱真珠。千百年間，不論東西，圍繞珍珠的思索和探求從未停止。2016年9月27日至2017年1月8日，中國(guó)國(guó)家博物館與卡塔爾博物館管理局應(yīng)和2016中卡文化年的舉辦，攜手在國(guó)博推出的“珍珠：來(lái)自江河海洋的珍寶”展，便通過(guò)對(duì)人類使用珍珠的歷史梳理，揭開(kāi)了珍珠的神秘面紗。

由東向西的世界遠(yuǎn)播

關(guān)于珍珠的產(chǎn)生，世界各地先后誕生了很多美麗的傳說(shuō)：印度神話認(rèn)為，珍珠是由露珠滴落到浮出海面呼吸的牡蠣殼里形成的；古希臘人相信，珍珠是水生貝殼類動(dòng)物被閃電突然擊中的結(jié)果；丹麥神話認(rèn)為，珍珠是美人魚(yú)的淚珠化成的；海灣地區(qū)的人們大膽猜想，珍珠是為了包裹一粒沙子生成的；中國(guó)神話也充滿浪漫色彩——傳說(shuō)生活在南海的鮫女，月圓之夜，望月而泣，流下的淚水變成了珍珠……這些傳說(shuō)，無(wú)疑為珍珠增加了一道神秘的色彩，也在廣泛的傳播中結(jié)合地域文化衍生出諸多象征之義，美化并充沛著人們的生活。而現(xiàn)代研究表明，寄生蟲(chóng)意外侵入貝殼，是導(dǎo)致大多數(shù)珍珠產(chǎn)生的根源。事實(shí)上，所有的軟體動(dòng)物貝類都可以產(chǎn)生珍珠，哪怕是蝸牛。

天然珍珠約在七千年前就被發(fā)現(xiàn)和利用了。歷史最早、采集規(guī)模較大的天然珍珠產(chǎn)地，以中國(guó)的南海、西亞的海灣地區(qū)和印度的馬納爾灣最為著名。由于天然珍珠的產(chǎn)生具有概率性且捕撈千計(jì)的貝殼才能獲得一粒優(yōu)質(zhì)的珍珠，再加上珍珠采集所具有的危險(xiǎn)性，珍珠在應(yīng)用之初就極其珍貴，大都為皇家所有。中國(guó)的“掌上明珠”等成語(yǔ)，也無(wú)不暗合珍珠的珍貴之意。

歐洲人開(kāi)始認(rèn)識(shí)珍珠，約在公元前四世紀(jì)的古希臘時(shí)期——在馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝征服波斯和印度的過(guò)程中，珍珠及其裝飾風(fēng)尚從東方傳入歐洲，珍珠被視為愛(ài)與美的象征。隨后兩個(gè)多世紀(jì)里，亞歷山大帝國(guó)及其后繼者托勒密王朝和塞琉古王朝等，相繼統(tǒng)治了海灣地區(qū)和整個(gè)亞細(xì)亞海岸，保證了珍珠源源不斷地從東方輸送到西方世界。

至公元一世紀(jì)，古羅馬帝國(guó)取代古希臘稱霸地中海后，將對(duì)珍珠的欣賞發(fā)揚(yáng)光大，更將珍珠鑲嵌于小型黃金首飾中達(dá)到相映成輝的效果。當(dāng)時(shí)，上流社會(huì)已經(jīng)對(duì)珍珠的等級(jí)和質(zhì)量有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。到中世紀(jì)，海灣珍珠通過(guò)與伊斯蘭國(guó)家、拜占庭和威尼斯之間的貿(mào)易不斷涌入歐洲，珍珠的地位進(jìn)一步得到提升——珍珠以其忠貞和純潔象征著圣母瑪利亞，又以其完美象征著救世主耶穌，不但為國(guó)王和王后們佩戴，以彰顯其在王國(guó)內(nèi)宗教保護(hù)者的身份；而且也經(jīng)常被用于裝飾教堂，成為教會(huì)珍寶。十字軍的東征，讓歐洲人從東方掠回了包括珍珠在內(nèi)的大量新奇物品，珍珠似乎成為了百搭圣品，與任何金屬、寶石結(jié)合都相得益彰。自此，珍珠在歐洲的熱潮開(kāi)啟。

新大陸發(fā)現(xiàn)后，大洋洲、美洲太平洋沿岸也一度成為重要的天然珍珠產(chǎn)區(qū)。隨著珍珠原料更容易被獲得，以及人們對(duì)珍珠認(rèn)識(shí)的加深，珍珠的用途也在不斷的使用中被進(jìn)一步擴(kuò)大，逐漸發(fā)展成為一種世界范圍內(nèi)流行的裝飾時(shí)尚，成為“珠寶中的女王”。

自古而今的潮流更迭

在中國(guó)，珍珠被用作裝飾的歷史，可遠(yuǎn)溯至周朝初始，據(jù)《格致鏡原·妝臺(tái)記》記載，周文王曾用珍珠裝飾發(fā)髻。秦漢之后，珍珠飾品迅速普及，帝王將相、達(dá)官貴人無(wú)不以珍珠裝飾為榮。最好的例證是北京定陵出土的明萬(wàn)歷時(shí)的龍冠和鳳冠，其上都裝飾了規(guī)模不等的天然珍珠，向世人展示著古代宮廷工藝的豪奢，如現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館收藏的孝端皇后的“九龍九鳳”冠（見(jiàn)圖一），龍鳳口中都銜有包含珍珠在內(nèi)的珠寶，冠面更鑲嵌珍珠5000余顆。至清朝，皇家對(duì)天然珍珠的喜愛(ài)顯然到了極致。傳世的一件清代道光年間的龍袍，前后兩面的9條龍圖案均由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的天然淡水小珍珠繡制而成，制作可稱巧奪天工。

在中國(guó)西藏地區(qū)，珍珠全部產(chǎn)自淡水河湖中，部分來(lái)自于遙遠(yuǎn)的俄羅斯，所以更為珍貴。珍珠作為稀有的寶石，成為藏族人民生活與宗教活動(dòng)中不可缺少的一部分，既起到裝飾作用也代表了身份地位。比如，有珍珠裝點(diǎn)的單只形式的男性耳環(huán)是高級(jí)宗教官員佩戴的飾品，而貴婦們的珍珠頭飾也是其區(qū)別于平民百姓的明顯標(biāo)志。

在歐洲，1530年之后，許多國(guó)家開(kāi)始為珍珠立法，規(guī)定人們必須按照社會(huì)地位及身份等級(jí)佩戴珍珠。十六至十七世紀(jì)，被稱為“歐洲的珍珠時(shí)代”，珍珠和其他寶石一樣，成為貴族男女炫耀財(cái)富與地位的標(biāo)識(shí)。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出許多與珍珠有關(guān)的傳奇人物，如有“童貞女王”之譽(yù)的英格蘭和愛(ài)爾蘭女王伊麗莎白一世，將珍珠看作是忠貞與純潔的象征，經(jīng)常于發(fā)髻中編入珍珠和佩戴長(zhǎng)及膝蓋的長(zhǎng)珍珠項(xiàng)鏈等。珍珠作為奢華首飾和華麗禮服上的裝飾，數(shù)量大大超過(guò)其他珠寶。同時(shí)，眾多精美的珍珠飾品在那個(gè)時(shí)代及更晚的十八至十九世紀(jì)陸續(xù)被創(chuàng)造出來(lái)，最令人矚目的是不同形式的王冠。如本次展出的6件珍珠王冠，為突出王至高無(wú)上的地位，無(wú)論是圓形還是水滴形珍珠，鑲嵌在王冠上的天然珍珠都是最大的，其周圍則布滿數(shù)以千計(jì)的鉆石，使整個(gè)王冠光彩奪目。一些王冠還可以變換成珍珠項(xiàng)鏈或者鉆石發(fā)帶、胸針等，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，讓珍珠飾品進(jìn)一步于社會(huì)各階層中流傳開(kāi)來(lái)。此時(shí)，首飾的裝飾性不再局限于對(duì)財(cái)富和地位的闡釋，開(kāi)始追求體現(xiàn)人體、服裝和飾品的和諧統(tǒng)一，珍珠吊墜作為最普遍的裝飾被懸掛在項(xiàng)鏈上。同時(shí)，一些著名的畫(huà)家和雕塑家參與珠寶設(shè)計(jì)，不規(guī)則的巴洛克式珍珠在首飾上的應(yīng)用成為這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)之一——新興的藝術(shù)家將異形珍珠輔以其他材質(zhì)運(yùn)用于當(dāng)時(shí)流行的吊墜中，達(dá)到渾然天成的效果，賦予其獨(dú)特的魅力。

隨著時(shí)間的推移，到了十九世紀(jì)，珍珠又吸引了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的注意，成為蓬勃發(fā)展的珠寶首飾行業(yè)的重要組成部分。珍珠出現(xiàn)在著名珠寶品牌之中，引領(lǐng)著人們向美、向善的時(shí)尚，經(jīng)久不衰。對(duì)珍珠需求的激增，進(jìn)而引起了太平洋地區(qū)對(duì)大珍珠牡蠣的過(guò)量捕撈，高品質(zhì)的珍珠自此很少再被發(fā)現(xiàn)；而海灣地區(qū)的捕撈業(yè)，也在二十世紀(jì)初的過(guò)度捕撈中走向終結(jié)。

捕撈業(yè)雖衰，但人們對(duì)珍珠的追捧熱潮并未停止。為滿足日漸增多的珍珠需求，德國(guó)、蘇格蘭、俄羅斯等地區(qū)河流和湖泊中河蚌生產(chǎn)出的淡水珍珠走上歷史舞臺(tái)。時(shí)至今日，大部分淡水珍珠蚌類也都瀕臨滅絕，人工養(yǎng)殖珍珠開(kāi)始征服世界，珍珠的裝飾樣式也更加多元。其中，中國(guó)對(duì)世界珍珠的貢獻(xiàn)不容忽視。中國(guó)有悠久的珍珠采集歷史——漢代開(kāi)始將采珠區(qū)劃分為南北兩地，宋時(shí)發(fā)明養(yǎng)殖珍珠方法，明清之際對(duì)珍珠的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到頂峰，到二十世紀(jì)以淡水珍珠蚌的養(yǎng)殖為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了廣泛的珍珠養(yǎng)殖項(xiàng)目。如今，中國(guó)每年大約能生產(chǎn)養(yǎng)殖珍珠2000噸，甚至為世界市場(chǎng)提供了令人難以置信的紫色珠寶級(jí)珍珠，滿足著人們對(duì)時(shí)尚的不斷追求。

回眸歷史，不難發(fā)現(xiàn)人們對(duì)珍珠的喜愛(ài)，除了其外在之美，更在于它以生命孕育出的靈氣。珍珠原本是生命的磨礪和大自然的饋贈(zèng)，正因如此，大自然中的偶得才會(huì)生發(fā)出如此美妙的傳說(shuō)，而早期潛水尋找珍珠的采珠人，更成為了追尋上帝和道義上成就的象征。雖然今天人工養(yǎng)殖珍珠延續(xù)了珍珠的美，但因過(guò)度開(kāi)采而導(dǎo)致天然珍珠消失，以至于如今對(duì)古董首飾的回收幾乎成為天然珍珠的唯一來(lái)源，也無(wú)疑成為了人類歷史的一曲悲歌。這來(lái)自江河海洋的珍寶，不是真的成了大自然的一滴淚珠？

（作者為中國(guó)國(guó)家博物館研究員）