中國作家協(xié)會主管

朗誦是門藝術(shù)。話劇、影視、演講、相聲、說書、主持人、播音配音等，多少都與朗誦有些關(guān)系。就文學(xué)作品而言，詩文朗誦與小說又有不同，而詩與文之間也有差別。近些年來，上海的詩歌活動很活躍，詩朗誦演出和朗誦比賽也很不少，但不知為什么，味兒總覺得與以往不一樣。

詩在古代是吟誦的，到了新詩出現(xiàn)，稱朗誦，連舊詩也像新詩那樣朗誦起來。所以對于我們現(xiàn)在的詩朗誦，多半是指新詩。朗誦新詩在民國年間就有，柯仲平在延安時就喜歡當(dāng)眾朗誦自己的詩，眉飛色舞、興奮不已。抗戰(zhàn)爆發(fā)及勝利后，艾青、田間的詩都曾傳誦一時。艾青的《大堰河，我的保姆》一詩的朗誦效果，尤為朱自清所稱道。共和國成立之初，賀敬之、郭小川、聞捷、張永枚等人的詩也曾廣為流傳。特別是賀敬之的《雷鋒之歌》《回延安》《三門峽——梳妝臺》《西去列車的窗口》等詩，曾影響過幾代人，其中不少篇章我至今能背。

我是非常喜歡聽朗誦的。聽歌有時也會用心，也會感動，但大多仍帶有娛樂成分，屬于休閑性質(zhì)。而聽詩歌朗誦卻不一樣，一般都會聚精會神地豎耳恭聽，特別是胡慶漢、喬榛、劉廣寧等人的詩朗誦，不僅令我著迷過癮，而且常常打動我的心靈，使我淚流滿面、震撼動容。更重要的是，它還會帶來精神層面的提升，凈化聽者心靈，使你的感情和思想境界變得高闊起來。小學(xué)時讀葉挺的《囚歌》、陳然的《我的“自白”書》，老師放朗誦的錄音，既無配樂也沒影像，但感染力強(qiáng)，那種鏗鏘有力的語氣、聲調(diào)，至今猶在耳邊。現(xiàn)在的詩歌朗誦，幾乎全有配樂，不少配有影像，更有字幕，按理說朗誦條件要比過去好得多，但不知為什么，所收到的效果卻并不一定如以前那些無輔助手段的朗誦，往往聽時感覺不錯，聽后即忘，也沒引起模仿和誦讀的欲望。這個問題始終困擾著我，為此，我也曾有意無意地詢問過一些專業(yè)朗誦者、詩朗誦愛好者和普通聽眾，他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭牵哺鲌?zhí)一詞，沒有一個共同的認(rèn)識。無奈之下，我只得綜合眾說，再摻和進(jìn)自己的一些想法，對于今昔詩朗誦的效果差異，歸結(jié)出兩個原因——

首先，詩朗誦的核心和主角仍應(yīng)是詩。最初的詩朗誦是沒有配樂的，配畫面更是后來的事。即使有了音樂和畫面，二者仍是配角，是為了配合詩的朗誦，使其更有效果。過度的配樂和配畫面，都會沖淡詩朗誦的效果。說嚴(yán)重點，是喧賓奪主，會分散聽眾對詩的注意力。在詩朗誦的過程中，音樂和畫面實際所起的應(yīng)是烘托人聲的作用。對于表現(xiàn)力強(qiáng)的朗誦者，沒有音樂與畫面也無妨，適當(dāng)配些也許會更好。對于表現(xiàn)力弱些的朗誦者，配樂和配畫則可補(bǔ)其不足，助其一臂之力。因此，適當(dāng)?shù)呐錁放洚嫞怯兄谠娎收b的效果的，但一定要恰到好處，否則，便會適得其反。

其次，對于被朗誦的詩本身來說，也存在著適合朗誦和不適合朗誦的差別。在古遠(yuǎn)年代，詩主要是靠譜曲彈唱和聲口相傳兩大途徑得以傳播。因此，詩歌語言的通暢流利、音節(jié)和韻律的美感，在詩歌創(chuàng)作中就顯得非常重要。近世以來，特別是象征派、意象派詩人出現(xiàn)后，不再強(qiáng)調(diào)詩的音樂與節(jié)奏，而側(cè)重追求詩的意蘊和隱喻，或是內(nèi)在的節(jié)奏，出現(xiàn)了不少僅供靜態(tài)觀賞的詩。于是，在傳統(tǒng)的以聽為主的詩歌創(chuàng)作中，又產(chǎn)生了一種以看為主的詩。這種詩看起來很美，具有極大的觀賞性，也很耐人尋味，卻不容易記住，看后只給人留下一些美的印象；朗讀起來也未必順暢，背誦和聆聽就更成問題。而我們現(xiàn)在所寫所朗誦的新詩，大多都是這種適合以看為主的詩，有的則介于可觀賞和可誦讀之間，昔日那種以聽為主、適于朗誦的詩已銳減。以前一場精彩的詩歌朗誦會下來，總會有一兩首詩流傳開來，如今的詩人很難再有這份榮幸。這恐怕也是當(dāng)今詩歌朗誦難有效果、詩歌難以流傳的重要原因之一。

不可否認(rèn)，改革開放以來，中國的詩歌已發(fā)生了巨大的變化，流派眾多，佳作林立。但這其中大量的作品只適合目讀，卻未必適合朗誦。也就是說，當(dāng)前詩歌的藝術(shù)性仍在不斷提高，卻未必都在追求朗誦效果，也未必都有利于朗誦的發(fā)揮，這對詩的朗誦來說，不能不說是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。挑什么樣的詩歌朗誦，考驗眼光，考驗詩歌修養(yǎng)，也考驗對于聲音與詩歌融合規(guī)律的把握。

當(dāng)然，詩歌發(fā)展有其自身的趨勢和方向。詩從以往以聽為主轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褚钥礊橹鳎灿衅渥陨碓颍侵饔^意愿所能逆轉(zhuǎn)。不過，對于當(dāng)代詩人來說，在寫詩時是否也可兼顧和考慮到一些誦讀的元素？這與詩歌藝術(shù)的整體追求其實也并不矛盾，既有利于詩本身的傳播，也可推動詩歌朗誦活動的發(fā)展。