摹寫人間“天堂”藝術的畫卷 ——評朱棟霖等主編《蘇州藝術通史》
隋朝開鑿了大運河,使南北交通空前便捷,有力地推動了江南經濟的發展。到了唐代,全國經濟中心南移,江南的中心蘇州經濟日趨繁榮,文化也隨之發展,使得蘇州不僅山清水秀、物華天寶,且人才濟濟、人文薈萃,詩人李白、杜甫、張繼、杜牧、杜荀鶴等都曾駐足蘇州,韋應物、白居易、劉禹錫等則任職于此。蘇州本地亦出現了名聞全國的詩人,如崔國輔、張旭、顧況、張籍、陸龜蒙等。唐大歷十三年(公元778年),蘇州升為江南惟一的雄州。詩人杜荀鶴在《送人游吳》的詩中描述了蘇州這樣的景象:“君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水港小橋多。夜市賣菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉思在漁歌?!币蚪洕火?,文化發達,隋唐時即有歌曲《望江南》(或稱《江南好》《憶江南》),表達了人們對江南的向往之情。至明清時,不惟蘇州市區商貿活躍,景致花團錦簇,就是轄下縣鎮,也是經濟發達、人口繁多。故而,在明清兩代,蘇州府的教育水平遙遙領先于全國其他地區。檢索明清科舉進士錄之類的書籍,金榜題名的蘇州籍考生比比皆是,且許多科的狀元亦出自于蘇州。
經濟富饒,教育發達,藝術自然就會迅速發展。即以明代為例,在中國藝術發展史上地位卓然的就有昆曲、虞山琴樂、江南織繡、園林、家具、馮夢龍等人的通俗小說、吳門畫派與書派,等等??梢赃@樣說,自宋之后,任何一個朝代的藝術史,如果抽去了蘇州的藝術,就會黯然失色?;蛘邠Q句話說,因為有了蘇州的諸種藝術,中華民族的傳統藝術才那樣的燦爛輝煌。
這樣一個富有藝術創新能力并在藝術上作出彪炳千秋成績的城市,應該對她的藝術發展歷史做一個全面的總結。其意義不僅在于回顧從勾吳到目下的藝術發展歷程,厘清其成績,確立蘇州在中國藝術發展史上的地位,增加蘇州人對家鄉的自豪感和提升其自信心,更重要的是,它能為其他地區提供具有效法意義的成功范例,為學術界提供具有研究價值的豐富的文獻,為中華民族藝術史增添不可或缺的內容。
而這項浩大的工作由朱棟霖教授牽頭來做,是極其合適的。他是地道的蘇州人,生于斯,長于斯,對蘇州的歷史和現狀有著通透的了解,更對家鄉有著依依不舍的情感;他是個慧性靈通的才子,就讀的是著名的南京大學,其碩士研究生論文《論曹禺的戲劇創作》在彼時為翹楚之作,同儕目為榜樣;他是個藝術理論家,撰寫過話劇、昆曲、評彈等學術著作,并對評彈藝術的發展起過積極的推動作用;他更是位蘇州文化界的領袖,蘇州大學杰出教授,現當代文學學科的領頭人。這樣浩繁的學術工程,在蘇州一地,除了他,能擔當此重任的不多。
朱棟霖教授與他的同仁們經過十年艱辛努力,終于將三大卷《蘇州藝術通史》呈現在讀者面前,填補了中國地方藝術通史的空白。由全書內容來看,它有著三大特色:
一是辨鏡源流,厘清脈絡。它以時間為經線,以文學、繪畫、書法、雕刻、戲劇、音樂、舞蹈、工藝美術等為緯線,經緯交織,全面地反映了蘇州從上古到當代的藝術發展歷程、突出成就和杰出的藝術大家。能讓人們全面地了解蘇州文化,并產生敬仰之情。對于蘇州本地人或生活、工作于外埠的蘇州人,在讀完此書之后,自豪之情會油然而生。自然,也會愈發熱愛自己的家鄉。
二是視野宏偉,探根究源。每一個時代甚至每一個時期的藝術形式、藝術風格都有差異,何以如此?時代之經濟、政治、宗教、民族之間的關系等等因素使之然也。該成果不但介述其藝術形態,還挖掘每一種新的藝術形式興盛的原因,譬如“蘇州園林”的成因。使讀者不但知其然,還能知其所以然。
三是客觀公允,實事求是。即如清代繪畫,肯定了以“四王”為代表的太倉、常熟的山水畫家的成就,而對蘇州城內的畫家則作了這樣的評價:“人數眾多,但蜚聲畫壇的大師并不甚多。”
基于此,這部皇皇巨著必定成為蘇州地方性經典文獻。