中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從某種意義上說(shuō)，“東北詩(shī)歌”并不是一個(gè)確定的概念。“東北詩(shī)歌”一直由于詩(shī)人們居住地的改變而不斷處于發(fā)展變化之中。這一點(diǎn)一旦和那些出生于東北、長(zhǎng)于東北，之后由于種種原因離開東北，成為其他地區(qū)重要詩(shī)人的情況（如王小妮等）聯(lián)系起來(lái)便會(huì)更加明顯，反之亦然，為此，我們有必要在結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作實(shí)績(jī)的前提下，以動(dòng)態(tài)的眼光看待整體意義上的“東北詩(shī)歌”。

按照新世紀(jì)以來(lái)談?wù)撃骋坏赜颉⒛骋皇》菰?shī)歌的習(xí)慣方式，即這一地區(qū)有哪些“知名詩(shī)人”可以代表其創(chuàng)作及成就，近年來(lái)東北詩(shī)歌在整體包括遼寧、吉林、黑龍江三省詩(shī)人群及其創(chuàng)作的過(guò)程中，必須要指出每一省份的代表詩(shī)人。按照這種邏輯，我們大致可以以李松濤、王鳴久、胡世宗、柳沄、巴音博羅、薩仁圖婭、麥城、劉川、趙明舒、啞地、寧明、李皓、陳美明、大路朝天以及林雪、李輕松、宋曉杰、川美、夏雨、娜仁琪琪格、李見心、蘇淺、王妍丁、玉上煙、微雨含煙、黑眼睛、蘇笑嫣等為代表的遼寧詩(shī)人；以張洪波、孫慧峰、魏連春、胡衛(wèi)民、譚廣超、董喜陽(yáng)以及南永前、額魯特·珊丹等為代表的吉林詩(shī)人；以張曙光、桑克、馬永波、李琦、馮晏、潘洗塵、潘虹莉、王雪瑩、吳銘越、原筱菲等為代表的黑龍江詩(shī)人，從空間上描繪當(dāng)前東北詩(shī)歌的版圖。從這樣一份長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中，我們不難看出近些年?yáng)|北詩(shī)歌在整體上可謂陣容強(qiáng)大，成績(jī)斐然。當(dāng)然，除了上述按照省份的方式認(rèn)知外，近年來(lái)東北詩(shī)歌還可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出新的認(rèn)知角度。比如，按照詩(shī)人的身份、性別、題材取向等，近年來(lái)東北詩(shī)歌就可分為“知識(shí)分子寫作”、“女性詩(shī)人”、“軍旅詩(shī)人”、“少數(shù)民族詩(shī)人”、“編輯詩(shī)人”等群落；而按照詩(shī)人走上詩(shī)壇的時(shí)間與個(gè)人的年齡構(gòu)成，則又分為“1980年代詩(shī)人”、“1990年代詩(shī)人”、“新世紀(jì)以來(lái)詩(shī)人”和“1950年代出生”、“1960年代出生”以及所謂的“70后”、“80后”、“90后”詩(shī)人群。結(jié)合近年來(lái)東北詩(shī)歌發(fā)展的新趨向，上述詩(shī)人群體還可以從更小的單元進(jìn)行劃分，如從詩(shī)人較為集中的角度進(jìn)行考察還可分出“大連詩(shī)人”等群體。需要指出的是，鑒于近年來(lái)東北詩(shī)歌本身不斷處于發(fā)展、變化的狀態(tài)之中，是以，越是想對(duì)近年來(lái)東北詩(shī)歌進(jìn)行具體的歸類，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)這種歸類在實(shí)踐中會(huì)有不確切、不完整之處。不過(guò)，它卻可以在那份長(zhǎng)長(zhǎng)的名單外，更為多元、繁復(fù)地拓展近年來(lái)東北詩(shī)歌的認(rèn)知視野與角度。

談及東北，總會(huì)讓人自然聯(lián)想到白山黑水和一望無(wú)際的黑土地。盡管簡(jiǎn)單從地域?qū)υ?shī)歌影響的角度談及東北詩(shī)歌難免會(huì)讓人感到牽強(qiáng)，但以辯證的方式論及東北詩(shī)歌會(huì)受到地域文化的影響顯然是正確的。畢竟東北詩(shī)人在成長(zhǎng)和寫作過(guò)程中所面對(duì)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境就是如此，因而，他們的詩(shī)中有意或無(wú)意出現(xiàn)屬于本地的意象讓人并不感到意外，相反地，這些獨(dú)具特色的意象及語(yǔ)詞會(huì)給讀者帶來(lái)某種新鮮感。以桑克的創(chuàng)作為例：《圣·索非亞大教堂附近》《圣·伊維爾教堂》等作品就與詩(shī)人的居住地哈爾濱的歷史文化有關(guān)；名作《雪的教育》是一次近乎串起桑克成長(zhǎng)至當(dāng)下生存狀況全部的精神記錄，同時(shí)，也是集中體現(xiàn)其“地理意識(shí)”的作品。“在東北這么多年/沒(méi)見過(guò)干凈的雪”，城市居民的沮喪抱怨，輕易地將“雪景”置于一個(gè)地域視野之內(nèi)，同時(shí)，也為下文的視角轉(zhuǎn)換埋下伏筆。“鄉(xiāng)下”、“森林”，雪“清潔”而富有“營(yíng)養(yǎng)”，其美麗的姿態(tài)和安靜的睡姿，聯(lián)系起“我們童年時(shí)代/的記憶和幾近失傳的游戲”。然而，接下來(lái)的“在國(guó)防公路上，它被擠壓/仿佛輪胎的模塊兒。”卻將詩(shī)人急待表達(dá)的意圖之“位置”指點(diǎn)出來(lái)：“國(guó)防公路”延續(xù)著前面對(duì)城市和鄉(xiāng)村的連接，同時(shí)又將詩(shī)歌賦予了重大主題意識(shí)。顯然，詩(shī)人借助了自己熟悉的“雪”實(shí)現(xiàn)了一次從自然環(huán)境到主體自我的詩(shī)意轉(zhuǎn)換。至于他在詩(shī)中所言的“我始終在雪仁慈的教育下”，則不但是關(guān)于地域的，同時(shí)，也是關(guān)于詩(shī)人自身的領(lǐng)悟，“雪的教育”在歷史化的過(guò)程中，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和現(xiàn)實(shí)感。除在具體寫作中通過(guò)自然意象和文化意象展現(xiàn)東北風(fēng)情之外，我們還必須看到這些書寫背后隱含的歷史、文化、記憶及相應(yīng)的個(gè)性氣質(zhì)。以遼寧詩(shī)人巴音博羅為例，這位在20世紀(jì)90年代以《莽式空齊》《吉祥女真》《蒼狼之舞》《黑水白山》崛起于詩(shī)壇的滿族詩(shī)人，從一開始就以雄渾的氣勢(shì)、地域的色彩和原始的生命強(qiáng)力，將滿族歷史和黑土地風(fēng)物帶給了讀者。“我是一個(gè)旗人，但我用漢語(yǔ)寫作，我一直把漢語(yǔ)當(dāng)做我的母語(yǔ)，這是一種悲哀呢還是幸福？當(dāng)那條名叫‘女真’的河流從我們的血液中流注‘華夏’的海洋時(shí)，我時(shí)常被這種浩瀚的人文景觀所震撼……”有感于漢語(yǔ)之燈的光輝，有感于文化交融時(shí)靈魂的震顫，巴音博羅穿行于時(shí)光的長(zhǎng)廊，觸摸歷史和文化的脈搏，這使其從登臨詩(shī)壇伊始，便確立了自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和詩(shī)意追求。

與“地域性”相比，近年來(lái)東北詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是形成了一支有聲勢(shì)、有影響的女性詩(shī)歌隊(duì)伍，這一點(diǎn)，即使放眼全國(guó)也屬少見。由遼寧女詩(shī)人薩仁圖婭、林雪、李輕松、宋曉杰、川美、夏雨、娜仁琪琪格、李見心、蘇淺、王妍丁、玉上煙、微雨含煙、黑眼睛、蘇笑嫣等；吉林女詩(shī)人張牧宇、肖寒、額魯特·珊丹等以及黑龍江女詩(shī)人李琦、馮晏、潘虹莉、王雪瑩、原筱菲等，構(gòu)成的女詩(shī)人隊(duì)伍不僅人數(shù)眾多，有代際、有傳承，作品頻繁發(fā)表于各大文學(xué)刊物，而且還有摘取“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”（林雪）、“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”并由此成為首都師范大學(xué)駐站詩(shī)人（李輕松、宋曉杰）以及在散文詩(shī)界堪當(dāng)翹楚的女詩(shī)人（宋曉杰）。除此之外，就是因部分女詩(shī)人過(guò)于集中、競(jìng)相出場(chǎng)而可以進(jìn)一步劃分出諸如“鐵嶺女詩(shī)人”群體如夏雨、海燕、逸飛、微雨含煙、瀟雨晗、賀穎、董燕、黑眼睛等，女詩(shī)人人才輩出、此起彼伏，不由得讓人們對(duì)其充滿期待。

特定地域詩(shī)歌的發(fā)展總離不開相應(yīng)的陣地，為此，我們?cè)诳隙ń陙?lái)東北詩(shī)歌成績(jī)的同時(shí)，必須要對(duì)其發(fā)表園地予以關(guān)注。經(jīng)歷多年的堅(jiān)守，東北詩(shī)歌現(xiàn)有的詩(shī)歌刊物主要包括黑龍江的《詩(shī)林》以及《讀詩(shī)》《評(píng)詩(shī)》《譯詩(shī)》，吉林的《詩(shī)選刊》（下半月）、《詩(shī)歌月刊》（下半月），遼寧的《詩(shī)潮》《中國(guó)詩(shī)人》等。上述詩(shī)歌刊物雖在出版形式上彼此各不相同，但經(jīng)過(guò)多年的探索，業(yè)已形成自己的特色與風(fēng)格，這些刊物曾以不定期的形式，集中推出東北三省創(chuàng)作，對(duì)于活躍、繁榮和推廣當(dāng)代東北詩(shī)歌起到不可估量的作用。

近年來(lái)東北詩(shī)歌雖獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，呈現(xiàn)出良好的寫作態(tài)勢(shì)，但在另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)看到，就地域性而言，東北詩(shī)歌雖各有代表性詩(shī)人但結(jié)構(gòu)和資源配置并不平衡。或是由于出場(chǎng)年代的不同，或是由于代際及相應(yīng)的寫作趣味的差異，近年來(lái)東北詩(shī)歌雖不乏享譽(yù)全國(guó)的詩(shī)人，但就印象而言，東北詩(shī)歌似乎在先鋒性和探索性上并未呈現(xiàn)出顯著的趨向。就整體而言，東北詩(shī)歌又在不同程度上存有后勁不足、急需培養(yǎng)扶植的問(wèn)題。相信在正視現(xiàn)實(shí)、充分利用資源、集中地域文化優(yōu)勢(shì)和切實(shí)推進(jìn)跨省際詩(shī)歌交流等舉措下，東北詩(shī)歌會(huì)有更為美好的前景。