中國作家協會主管

趙雍這個人，在中國歷史上的名氣說大不大，說小不小。隨便問一個文科專業的大學生，知道這個名字的人估計并不多。

但若將趙雍放到中國民族史的范疇內考量，則大有可觀。因為終其一生，他最大的貢獻有兩個：一是實行“胡服騎射”制度，二是改侯為王，成為趙國第一位稱王的君主，使得趙國得以躋身“戰國七雄”之列。我相信，“胡服騎射”這四個字，可能比趙雍的名字更為響亮。

趙雍的這兩個貢獻，實際上有著先承后續的關系。而這，恰恰也是趙雍在中國民族史上有著一席之地的重要原因。

春秋戰國時期，中原地區分裂為許多個諸侯國，而趙國這個北方小國，則一直在大國和各種游牧民族的陰影下艱難存活。

在那個時代，一個小國如果不崛起，命運就是被吞并。作為趙國的統治者，趙雍不會不知道這一點。而且，當時趙國周邊的秦國、燕國都非等閑之輩，他們對于趙國這個角落里的弱者，一直虎視眈眈。長期生活在危機中的趙雍，必須尋求突破。

趙雍做了一個當時被看做離經叛道、膽大妄為的事情：正式頒布法令，在趙國全境實行“胡服騎射”，以能任官，學習游牧文化。趙國主動向北方的游牧民族學習，從服飾到練兵，一是尋求與游牧民族合作的可能，二是引進游牧民族在技術上的部分優勢，增加與其他諸侯國對抗的能力。這一點趙雍可以說是個中高手，僅僅幾年時間，他就把周圍游牧民族的“服”與“射”都引進到了趙國。

研究科學史的學者都知道，在中國歷史很長一段時間里，都是中原技術向周邊轉移。比如冶煉、建筑、農耕、造紙等，以黃河中下游流域為中心，向四周擴散。之后，再是“播之四夷”的中原思想、禮法、文化與典籍等。但是卻鮮有中原向周邊少數民族學習的先例。趙雍這種“倒掛”做法在當時來說可謂是“破天荒”之舉。而且，趙雍決定此事“五日而畢”，即只用了不到一周的時間，可謂相當果決。

果然，向游牧民族學習的改革沒有辜負趙雍的期待，趙國軍隊從步兵轉向騎兵，衣服從長袖大袍也換成了短袖、短褲。趙國的將士騎馬上陣起來，果然讓秦國、燕國覺得恐懼，讓他們覺得遇到的仿佛是強悍的北方游牧民族，而不是曾經鄙視的弱者趙國。

經過“胡服騎射”改革，趙國成為戰國后期異軍突起的強國。趙雍死后，他的兒子即位，追封其為“趙武靈王”。這是趙國的君主第一次稱王，雖然來得有點晚，但在歷史上卻是濃墨重彩的一筆。

歷史往往有時候會有驚人的重復。在19世紀后期的日本，以大久保、西鄉隆盛為代表的“明治維新”推動者，力主學習德國軍隊。當時朝中有保守派認為德國人粗野，不如日本人文明，但是改良派卻認為“（德）國中之男子堪執兵器者，悉受兵卒之教練”。在一個弱肉強食的時代，文治當然重要，但能否“亮劍”，更是當務之急。

“胡服騎射”雖然是中國古代史中曇花一現的風景，但卻反映了中原文化與游牧文化的一次重要融合。這既是一次政治改革，也是文明的交融，見證了農耕民族與游牧民族可以在一定程度上形成文明的交流和融合。僅憑這一點來說，趙雍當功彪史冊。