中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

4月30日，以“站在過去看未來——科幻作家眼中的將來時(shí)”為主題的青稞沙龍?jiān)谥袊?guó)科技館舉辦。著名科幻作家王晉康發(fā)表了主題演講，并就科幻作家如何用科學(xué)世界觀遙看未來的話題，與新代科幻作家代表人物江波，科幻世界雜志社圖書事業(yè)部主任拉茲展開了討論。

2011年第1期到現(xiàn)在,這個(gè)由中國(guó)數(shù)字科技館主辦的沙龍已舉辦了130期。沙龍力圖打造一個(gè)“不打烊的科學(xué)咖啡屋”，每期設(shè)置一個(gè)公眾感興趣的、和科學(xué)相關(guān)的主題，并邀請(qǐng)科學(xué)家、媒體、設(shè)計(jì)師、業(yè)界領(lǐng)袖及來自各個(gè)領(lǐng)域的觀眾就主題進(jìn)行深入探討。

著名科幻作家王晉康發(fā)表主題演講

“科學(xué)前宗教”與“科學(xué)后宗教”

“覺得故土賦予我的主要有兩點(diǎn)，那就是儒家的道德觀和道家的思維方式。”年近古稀的王晉康在主題演講中對(duì)自己的人生總結(jié)道，“一個(gè)人的世界觀形成最主要是在青少年時(shí)期，而我的前30年生活在文革之前和文革之中，接受的是正統(tǒng)的社會(huì)主義教育，如今，那些諸如“階級(jí)斗爭(zhēng)”之類的政治囈語已經(jīng)被忘卻了，但有兩點(diǎn)卻歷久彌新，那就是對(duì)科學(xué)的信仰和無神論。這種信仰經(jīng)歷了生而復(fù)死、死而復(fù)生的反復(fù)后愈加堅(jiān)牢。”

科幻文學(xué)基本是一種向前看、向上看的文學(xué)品種。但王晉康表示，他在向前看和向上看時(shí)，是站在上述這些積淀之上的，可以說是“站在過去看未來”。

在20多年的科幻寫作生涯中，他對(duì)楊振寧的一句名言感同身受，“科學(xué)發(fā)展的極致是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的極致是宗教?！蓖鯐x康表示?！拔医裉觳环炼抛珒蓚€(gè)名詞：科學(xué)前宗教和科學(xué)后宗教?？茖W(xué)前宗教的誕生是基于人類對(duì)自然的無知，基于因無知而產(chǎn)生的神秘感，因神秘感而產(chǎn)生的敬畏。而科學(xué)后宗教的誕生是基于人類對(duì)自然越來越透徹的了解，基于因了解大自然簡(jiǎn)潔優(yōu)美的秩序、宇宙的浩翰和人類的渺小而產(chǎn)生的敬畏。以我的理解，楊先生指的就是這種‘科學(xué)后宗教’?！?/p>

科學(xué)、人文缺一不可

王晉康評(píng)價(jià)自己的新書《天父地母》是本“很宗教”的書。書中只重科學(xué)、不重人文的主人公造成了科技的極度畸形發(fā)展，從而造就了一個(gè)極度尚武的、理性堅(jiān)硬而心地冷酷的種族。這種做法讓子孫們逃離了宇宙災(zāi)變，但也成為滅絕地球人的兇手。

而這個(gè)文學(xué)形象卻是來自于科幻作家韓松對(duì)他的批評(píng)。韓松曾敏銳地指出王晉康十幾年前的小說《新安魂曲》暴露出他內(nèi)心深處的科學(xué)原教旨主義傾向。“現(xiàn)在，我把韓松的批評(píng)轉(zhuǎn)化成《天父地母》中的文學(xué)形象，也算是我對(duì)韓松的隔空致敬。我相信它也是一個(gè)警示：對(duì)人類來說，科學(xué)之翼和人文之翼是缺一不可的?！?/p>

“克隆人就像熟透的桃子，定會(huì)往前走”

王晉康與江波，拉茲，趙榕就未來科技發(fā)展問題展開討論

在討論環(huán)節(jié)，各位科幻作家未來進(jìn)行了腦洞大開的展望與探討?！拔覀冞@個(gè)時(shí)代，已經(jīng)明顯感覺到不是一個(gè)普通的時(shí)代，是一個(gè)大變革前的時(shí)代。超人類就要來臨了?！蓖鯐x康說，所謂超人類，過去科學(xué)是改造自然的，現(xiàn)在是反過來，是科學(xué)改造人類了。原來是補(bǔ)足的階段，例如有人眼睛瞎了，可以安一個(gè)電子眼，最高水平就到達(dá)到人原來的狀態(tài)。而現(xiàn)在在某些方面已經(jīng)超過了原有狀態(tài)，已經(jīng)成了“改進(jìn)”人類了。

對(duì)于頗受爭(zhēng)議的克隆人，王晉康認(rèn)為，由于在醫(yī)學(xué)等方面的好處，克隆人將來肯定會(huì)出現(xiàn)。“就像一個(gè)熟透的桃子會(huì)被摘下，克隆人肯定會(huì)往前走?！?/p>

江波在討論時(shí)提到了一則前幾天的新聞，美國(guó)一個(gè)研究公司成功用基因技術(shù)修復(fù)了細(xì)胞，還需進(jìn)一步證明此人是否回到了真正年輕的狀態(tài)?！暗泻艽罂赡苄?，通過基因技術(shù)，把人的機(jī)體從50、60歲恢復(fù)到30、40歲的狀態(tài)。相當(dāng)于是個(gè)永生的前奏了。”江波表示，若一旦永生，會(huì)帶來一系列人類的社會(huì)問題，例如這樣的話還要不要生孩子。

王晉康則并不認(rèn)為永生可以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤八`反了宇宙的鐵律”。但他相信人的壽命可以被大幅度延長(zhǎng)甚至變成一千年。拉茲則表示，為了應(yīng)對(duì)科學(xué)發(fā)展到一定程度，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)造成的沖擊，已是時(shí)候考慮創(chuàng)辦一個(gè)未來倫理道德委員會(huì)了。