中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

　　陳彥《裝臺(tái)》：書(shū)寫(xiě)小人物的人性之光

　　作為中國(guó)作協(xié)“貫徹講話精神、講好中國(guó)故事”系列研討會(huì)之一，5月22日，由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、中國(guó)作協(xié)小說(shuō)委員會(huì)、作家出版社聯(lián)合主辦的陳彥長(zhǎng) 篇小說(shuō)《裝臺(tái)》研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席王蒙、中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤及近20位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)研討，研討會(huì)由作家出版社總編輯黃賓堂主持。

　　《裝臺(tái)》2015年10月由作家出版社出版后，受到文學(xué)界與廣大讀者的關(guān)注和好評(píng)，截至目前已印刷7次。該書(shū)關(guān)注了一群常年為專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體搭建 舞臺(tái)布景和燈光的人，以裝臺(tái)人刁順子的生活遭遇為線索，寫(xiě)出了西京城各色人等的生活情狀，其中既有對(duì)藝術(shù)家群體的形象刻畫(huà)，也有對(duì)小人物艱難生活的詳細(xì)鋪 陳，可謂呈現(xiàn)了“廣闊的社會(huì)生活”。

　　與會(huì)者認(rèn)為，《裝臺(tái)》是一部視域宏闊、內(nèi)蘊(yùn)豐富、別開(kāi)生面的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇佳作。作者以冷峻樸素、鮮活靈動(dòng)的筆法，寫(xiě)出了艱辛的底層生活和人生經(jīng) 驗(yàn)的復(fù)雜紋理，表達(dá)了他對(duì)人之生存境況的感受與思考。主人公雖然是個(gè)命途多舛的小人物，卻始終對(duì)社會(huì)懷有責(zé)任心和愛(ài)心，始終擁有自己的價(jià)值堅(jiān)守和生命尊 嚴(yán)，使生命的悲歌中折射出人性的溫暖。作為一位長(zhǎng)期在戲劇領(lǐng)域工作的戲劇家，作者與裝臺(tái)人打了多年交道，十分熟悉他們的生活，對(duì)他們有著天然的親近感。作 品描繪了充滿人間煙火氣、世情斑斕多姿的百色人生，大場(chǎng)面和小細(xì)節(jié)交相輝映，書(shū)中的上百個(gè)人物各有眉目聲口、活靈活現(xiàn)，教人為之悲欣交集。從現(xiàn)實(shí)題材、時(shí) 代背景、底層敘事等多個(gè)維度加以觀照，《裝臺(tái)》無(wú)疑都提供了一個(gè)很好的樣本。

　　白描《秘境》：揭示文化與人心的秘境

　　多年來(lái)，白描在文學(xué)與玉文化研究?jī)纱箢I(lǐng)域恣意游走、成就斐然。今年初，他歷時(shí)10年創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《秘境——中國(guó)玉器市場(chǎng)見(jiàn)聞錄》由北 京十月文藝出版社推出，實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)融合。5月21日，中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持辦公室和北京十月文藝出版社聯(lián)合在京舉辦該書(shū)研討會(huì)。中國(guó)作協(xié)副主席李敬 澤、高洪波，中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員王巨才及20余位文學(xué)界和玉文化研究專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)研討，研討會(huì)由北京十月文藝出版社總編輯韓敬群主持。

　　與會(huì)者認(rèn)為，《秘境》以玉器折射社會(huì)百態(tài)，從中能體會(huì)到作者的生命灌注、寫(xiě)作態(tài)度和個(gè)人風(fēng)格。全書(shū)在深入探究玉文化的同時(shí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)辟 了廣闊的多向維度。它揭示的不僅是玉器市場(chǎng)的秘境，也是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活與人心的秘境。作品集知識(shí)性、思想性、藝術(shù)性于一體，內(nèi)容翔實(shí)，情節(jié)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)布局講 究，語(yǔ)言精致而富有感染力。作者將一個(gè)個(gè)精彩的故事以嚴(yán)謹(jǐn)又不乏飄逸的筆調(diào)娓娓道來(lái)，體現(xiàn)出深厚的學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

　　《秘境》分為《白玉紀(jì)》和《翡翠傳》上下兩部。為創(chuàng)作該書(shū)，白描十年間潛心查閱古籍文獻(xiàn)，踏勘玉石礦山，深入玉器作坊，遍訪玉器市場(chǎng)，親歷造假 工廠，掌握了大量不為人知的第一手寶貴資料。談及創(chuàng)作緣起，白描表示，中華民族創(chuàng)造了綿延數(shù)千年的玉文化，她的核心理念、價(jià)值支撐和精髓要義，卻正為現(xiàn)代 文明漸漸疏遠(yuǎn)、漸漸淡忘和背棄。寫(xiě)這本書(shū)不僅實(shí)現(xiàn)了自己多年的夙愿，更是希望“寫(xiě)出這閃光發(fā)亮的石頭所映照出的世道人心，寫(xiě)出藏在這石頭里的喜樂(lè)悲傷”。

　　路內(nèi)《慈悲》：描摹禮贊平凡人生

　　5月20日，路內(nèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)《慈悲》研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤、中國(guó)出版集團(tuán)副總裁潘凱雄、上海市作協(xié)黨組書(shū)記汪瀾及來(lái)自京滬的20 余位作家、評(píng)論家與會(huì)研討，研討會(huì)由人民文學(xué)出版社副總編輯應(yīng)紅主持。此次研討會(huì)是中國(guó)作協(xié)“青年作家系列研討會(huì)”之一，由中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持辦公室、 上海市作協(xié)、人民文學(xué)出版社共同主辦。

　　“70后”作家路內(nèi)的《慈悲》今年年初由人民文學(xué)出版社出版，顯示了作家不斷耕耘與探索的視野格局。與會(huì)者認(rèn)為，《慈悲》關(guān)注平凡人生、對(duì)日常 生活進(jìn)行細(xì)微描述，小說(shuō)從國(guó)營(yíng)工廠時(shí)代說(shuō)起，縱向講述了一個(gè)人50年間的生活，塑造了眾多人物形象，從一個(gè)切面剖析展現(xiàn)了大時(shí)代對(duì)普通人的影響。《慈悲》 書(shū)寫(xiě)的主題盡管仍是作者所熟悉的“工廠”，卻投射出一個(gè)冷峻時(shí)代里人如何生存的問(wèn)題。在時(shí)代背景與環(huán)境的更替中，人與人之間的角色、關(guān)系不斷轉(zhuǎn)換，既有從 相互猜疑、告密到相忘于歲月，也有個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒后的報(bào)仇雪恨。這些小人物的恩仇雖隱忍于生活之下，卻成為暗流涌動(dòng)中人生最深刻的記憶。

　　大家談到，從早期的《少年巴比倫》《追隨她的旅程》《天使墜落在哪里》到如今的《慈悲》，路內(nèi)的小說(shuō)從傷懷到悲憫，從鋒利走向?qū)掗煟瑢?xiě)作不限于 個(gè)人省思，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ζ椒踩松亩Y贊，對(duì)日常生活肌理的刻寫(xiě)。他的文字中有仁慈的暖意，其中所蘊(yùn)含的和解與寬恕，是寫(xiě)作的一次次艱難跋涉。

　　弋舟《我們的踟躕》：呈現(xiàn)都市人情感精神困境

　　5月24日，弋舟長(zhǎng)篇小說(shuō)《我們的踟躕》研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記閻晶明、甘肅省文聯(lián)副主席王登渤等與會(huì)研討，研討會(huì)由北京十月文藝 出版社總編輯韓敬群主持。此次研討會(huì)由中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持辦公室、甘肅省作協(xié)、北京十月文藝出版社共同主辦，是中國(guó)作協(xié)“青年作家系列研討會(huì)”之一。

　　《我們的踟躕》由北京十月文藝出版社出版，書(shū)名取自漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中的詩(shī)句“使君從南來(lái)，五馬立踟躕”，借此描摹現(xiàn)代都市人情感糾結(jié)不定、 身心分離的精神困境。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，作為“70后”代表作家之一，弋舟的小說(shuō)在注重形式和敘事實(shí)踐的同時(shí)，也追求文化和哲學(xué)意義上的深度，這是作家自 覺(jué)自發(fā)思考的結(jié)果。小說(shuō)講述了幾個(gè)都市男女在各自經(jīng)歷了人世滄桑后又彼此相遇的故事，關(guān)注的是在快速變化、現(xiàn)實(shí)擠壓的情況下，城市男女尋找愛(ài)情的可能性。 小說(shuō)從當(dāng)代復(fù)雜的情感現(xiàn)實(shí)入手，從古詩(shī)中獲得與傳統(tǒng)連接的筋骨。相較于很多小說(shuō)對(duì)宏大敘事的偏重，該書(shū)文字細(xì)密綿長(zhǎng)，著力于對(duì)每個(gè)人物微妙情感的琢磨和刻 畫(huà)，極有耐心，令讀者對(duì)諸多細(xì)節(jié)“心有戚戚焉”。作家雖然寫(xiě)愛(ài)情，卻書(shū)寫(xiě)了人性的孤獨(dú)，在愛(ài)情與生活的磨損、追尋中探究生活深不見(jiàn)底的本質(zhì)和人性的幽暗之 光。

　　弋舟表示，《我們的踟躕》在某種程度上其實(shí)是一種嘗試，是對(duì)多年來(lái)寫(xiě)作慣性的一次掙脫。有時(shí)作家的這種態(tài)度可能比創(chuàng)作結(jié)果本身更值得關(guān)注，對(duì)自己也更有意義。