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《夢染黎鄉(xiāng)》這本詩集,有著一個古老民族史詩般的氣質(zhì)。黎族口頭文學(xué)中關(guān)于遠(yuǎn)古洪荒的神話和傳說,敘述了宇宙萬物及人類的起源,也創(chuàng)造了一個理想而完美的、神明遍布的世界。今天,這些神話與傳說再次滋養(yǎng)了一個詩人的精神,他的詩歌因此獲得了獨屬一方的民族藝術(shù)品格。
這部優(yōu)秀的詩集,反映的是一個民族的秘史、人的心靈史、詩人的吟詠史。詩人以自己生命與精神的雙重體驗,完成了詩意和美學(xué)意義上的重構(gòu),一些碎片似的光陰云影,自時間的封閉境況中蕩游而出,凸顯出有別于事物自身的格外光澤。黎族有諺語稱:歌聲不歇,笛音不止。于詩人而言,更仿佛詩意不歇,詩句不止:
把終生的念想
寄托于海天之外的群山
連同你的干欄船屋
和彩虹般絢麗的錦彩
你在大海環(huán)抱的島嶼上
把自己寫成山的模樣
——《夢染黎鄉(xiāng)》
詩人以自己的赤子詩心,對黎族文明所蘊含的文化、智慧與信仰,進(jìn)行了深情而浪漫的追索。詩人從凡俗的生活中退避出來,在精神世界中對民族的悲歡進(jìn)行終極的尋求,靈魂的摯愛誕生了由衷的崇敬,更誕生了奔涌的詩句。
作者在詩集中著力描繪詩人生命與精神的原鄉(xiāng),挖掘原鄉(xiāng)與還鄉(xiāng)的精神情節(jié),以及隱秘的童年經(jīng)驗所帶給自己的靈感與靈性。隨著時光流逝,一切已不再,故鄉(xiāng)似已成了心靈禁地,而把故鄉(xiāng)作為恒久母體的文學(xué)創(chuàng)作,無疑是一種精神還鄉(xiāng),是對純凈人生的向往與回歸。
民族的文明符碼,深深地植入了詩人寫作的基因,遠(yuǎn)古的祖先與詩人的當(dāng)下得以奇異地重合。這樣的重合,無論對于詩人這樣一個個體而言,抑或?qū)τ谝粋€民族的精神傳承而言,都是感人的慰藉,更是一種文學(xué)語境下的詩意歷險,是歷史延續(xù)的一脈隱線,是詩歌文本中不可或缺的敘事審美:
我曾經(jīng)對著山神默默祈禱
對著那些太陽花和橄欖綠
邀請一切光、云雨和國王的聲音
……
以清晰的音質(zhì)存在于無數(shù)個山頭
并盡一切可能
放飛所有的善念
——《黎族的五種語言》
從遙遠(yuǎn)的故土黎鄉(xiāng)、刻骨往事到當(dāng)今黎家人,詩人延續(xù)著一脈相承的詩意主題,無論回首往昔,還是寄望未來,都是對自己身份的下意識塑造,并在時而流露出的對民族文化走向的隱憂中,強(qiáng)化著這種身份的深重責(zé)任與使命。也恰如此,這本詩集始終彌漫著一個民族歌者與赤子的大情懷,一種集質(zhì)樸與靈動為一身的語言張力。這樣的寫作初衷與姿態(tài),無疑是對民族的敬畏,對文明的銘鐫,更是對讀者最大意義的尊重和滿足。
民族古老的文明,為詩人開啟了無限的詩學(xué)視野,并因此成就了詩人詩集的靈魂底色與顯見的美學(xué)品格。而以此為精神啟蒙的詩人的心靈史,因而更接近一個族群浩蕩的生命史,或者從某種意義而言,當(dāng)一個個體以全部心魂傾聽民族的源頭,個體生命的心靈史就呈現(xiàn)了一個民族的生命史,這應(yīng)該是一個詩人生命成長經(jīng)驗中最為華麗的精神際遇。也期待詩人在未來的創(chuàng)作中,進(jìn)一步尋求獨特、鮮明的原創(chuàng)性,努力提升詩歌的哲學(xué)境界。