被遺忘的畫家孫之俊

《駱駝祥子》插圖 孫之俊 繪

　　孫之俊先生是中國現代畫壇的前驅之一，也是一位愛國者，一位因參加中共城工部的地下工作而被國民黨當局拘押的進步人士。他畢業于北京國立藝術專科學校西畫系，20歲即登上畫壇，創作了大量漫畫，僅從當年報刊復印的作品就多達3000余幅。這些作品傳神寫意，風格多樣：既幽默，又深沉；既傳統，又先鋒，體現了作者誠實的心和對社會問題的熱切關注。重新觀賞他創作的《黑白》 《報考一名職員》 《當代中國》等作品，仍然感到有強烈的現實意義。

　　孫之俊先生的經典之作無疑是《駱駝祥子畫傳》 。為創作這部連環圖畫，孫先生前后花費了20年的心血，其時他正值33歲至53歲的青壯年時期。這部作品有三種版本：一種是1948年在《平明日報》連載的59幅，根據廣告應該已結集出版，惜至今未見。第二種是1951年由上海華東書局印行的《駱駝祥子》 ，分上、下集出版。新中國成立初期的定價是玖仟元，相當于今天的九角。而2002年該書拍賣時，竟拍出了4200元的高價，創小人書拍賣的奇跡。第三種是人民文學出版社2006年出版的合訂本。當年是小說《駱駝祥子》發表70周年，也是老舍和孫之俊先生在“十年浩劫”中被迫害致死40周年。這個版本的最大特點是附錄了孫之俊之女、美術評論家孫燕華的長文《對比·推想·賞識》 ，為鑒賞這部中國連環畫的經典之作指明了路向。1962年孫之俊曾再次創作《駱駝祥子》連環畫，但原作品在“十年浩劫”中全部損毀。

　　漫畫的主要特點是夸張，或稱之為“廓大” 。但夸張并不是任性，并不是為所欲為，而必須要有堅實的素描功底。 《駱駝祥子畫傳》跟張樂平的《三毛流浪記》不同，跟孫之俊其它的漫畫佳作也不同，它其實是一部上世紀二三十年代北平的民俗畫長卷，是一部寫實的作品。作者雖然是老北京，對老舍筆下的人物、場景十分熟悉，但是仍然沒有掉以輕心，創作之前經常到實地速寫，力求細節的真實。對于老舍作品中的服飾、家具、房屋、交通工具……孫之俊都反復推敲。比如小說《駱駝祥子》是1936年發表的，畫傳中就絕對不允許出現1936年以后才流行的擺飾。又如，劉四爺臘月二十七慶壽，包括搭棚、掛屏，桌上的留聲機、麻雀牌……都必須符合二十年代的特點。劉四爺搭的是喜棚，架子是高大修長的杉木，高度要超過房檐。棚上有欄桿、掛檐、玻璃窗，窗戶上張貼著吉祥圖案……這些細節孫之俊都處理得嚴絲密縫，無懈可擊。在塑造人物形象上，孫之俊更是下了一番大功夫。在老舍筆下，祥子“高個子，頭精光，眉粗短，圓腿，肉鼻子，腮上皮多肉少，鐵扇面兒前胸，右耳前有疤，脖子幾乎跟頭一般粗，出號的大手大腳……” ，這樣的人在現實生活很難找到模特兒，他就只有反復閱讀原著，從中尋求依據。為了使人形逼真，他筆下的人物都先畫成裸體，再給他們穿上衣服。這樣畫雖然其實費力，但畢竟比直接畫衣紋更為妥當。老舍對孫之俊筆下的人物造型給予了極高評價：“祥子沒毛病，虎妞更合理想，劉四爺也不錯。 ”

　　孫之俊在畫壇銷聲匿跡完全是因為他1938年創作了一本《武訓先生畫傳》 ，共108幅畫，在長沙、重慶等地先后出版， 1950年又重新繪制了一本《武訓畫傳》 ， 1951年由上海萬葉書店出版。最先策劃出版這部作品的是毀家辦學的抗日將領殷承澤(1897～1940) ，提議補充修正這部畫傳的是被譽為人民教育家的陶行知(1891～1946) 。陶行知認為乞討興學的武訓是好人，好人越多越好，因此把《畫傳》的文字部分譯成英文，介紹給蘇聯、加拿大、印度、英國、美國的教育界進步人士。1951年版《武訓畫傳》的扉頁，刊登了郭沫若當年8月11日的手跡：“在吮吸別人的血以養肥自己的舊社會里面，武訓的出現是一個奇跡。他以貧苦出身，知道教育的重要，靠著乞討，斂金興學，舍己為人，是很難得的。但那樣也解決不了問題。作為奇跡珍視是可以的。新民主主義社會里面，不會再有這樣的奇跡出現了。 ”今天看來，郭沫若以上這段話既道出了武訓精神的可貴，也指出了他行為的局限，是客觀公正的。然而，正因為孫之俊參與了《武訓畫傳》的創作，后來孫之俊的藝術生命也就隨之終結。“十年浩劫”期間，孫之俊被紅衛兵打得遍體鱗傷遣送回河北老家，于1966年9月5日深夜在院內的葡萄架下自盡，終年59歲。