年畫中的猴文化

圖1 封侯掛印·避馬瘟 陜西 清代版

圖2 孫悟空大鬧天宮 江蘇蘇州 清代版

圖3 杠箱猴官 河北武強 清代版

圖4 消寒圖 河北武強 民國版

　　中國早期傳統民間年畫多與自然崇拜和神祇信仰有關，后在祈福納降、祭祀宗祖等年節習俗風俗化過程中，逐漸出現了美化裝飾環境的年畫藝術。猴在民間年畫中不僅是一個單獨的圖像符號，不同的地域、人文、歷史、民俗、信仰對年畫中猴形象的內涵也都有潛移默化的影響。在即將迎來農歷丙申猴年之際，我們一起看看不同的猴形象在年畫中有著怎樣的民俗文化內涵。

　　驅災納福的吉祥形象

　　在生產力低下的遠古時期，人們無力抗拒天災疾病，而把災難歸為神靈的意志。為了求得神靈保佑，年畫就充當了人類與神靈溝通的媒介，它寄托了人們辟邪納祥的愿望。因此年畫中吉祥題材居多，猴子的形象在年畫中也就被賦予了驅邪祈福的意義。

　　圖1中，猴子手牽駿馬，攀援在樹干上，枝頭掛著一方寶印，一只蜜蜂從旁邊飛過，取“封(蜂)侯(猴)掛印”之寓意。右邊圖中大猴子馱著小猴子，在樹下嬉戲，一則寓意“輩(背)輩(背)侯(猴)”，二則古人曾有養猴于馬廄避馬瘟疫之說，因此圖上題有“疪(避)馬瘟”三個字。此類型的年畫貼于馬圈之中，以求保佑家畜平安。

　　戲出、小說中的藝術形象

　　年畫的創作建立在民俗文化的基礎之上，小說、戲曲是人們精神文化生活的重要組成部分，因此年畫也出現了以小說、戲出為題材的內容。小說《西游記》就是百姓喜聞樂見的年畫內容之一。

　　圖2取材于小說《西游記》第五回。孫悟空闖入天宮瑤池，偷蟠桃，盜御酒，砸壞煉丹爐，吃了仙丹。玉帝得知后大怒，命李天王率領眾仙家擒拿孫悟空。年畫中描繪了孫悟空與二郎神等天兵天將的打斗場景，構圖飽滿，刻繪俱佳。

　　成教化、助人倫的社會角色

　　年畫源于人們的生活和勞動，與人們的生產、生活息息相關，不但是對現實生活的真實寫照，還有對現實生活不良現象的諷刺，以淺顯易懂的圖像傳播倫理道德標準，起到了“成教化、助人倫”的作用。

　　圖3表現“杠箱官”，這是舊時春節一種街頭表演形式，由丑角扮演官員出巡，坐在由兩人抬行的竹杠上，路人可以隨意攔下告狀，插科打諢諷刺時弊。此圖將“杠箱官”畫為猴子形象，頂戴花翎，身穿官袍，鳴鑼開道，還有猴子打著“禁煙”的旗子，意在諷刺清廷禁煙不過是一場猴戲，風格幽默，充滿諷刺，是對丑惡現象無情的鞭撻。

　　歲時節令的生肖原型

　　在過去的農耕文化環境下，以歲時節令為題材的年畫內容大都與農事相關。

　　圖4是記錄農耕天氣變化預卜莊稼收成的年畫。民間有在冬至日起畫九九消寒圖的風俗，此幅消寒圖，畫面中兒童的頭部與臀部互相借用，由“兩童”變“四童”，“三童”變“六童”，在娃娃兜肚上印有9個圓圈以供填墨，消寒圖上面刻有12生肖，可見生肖與歲時節氣息息相關，充分體現了節氣風俗、傳遞著古老的文化信息。其構思、形象，觀之趣味無窮。

　　由上不難看出，“猴”在中國傳統民間年畫中被賦予了降吉祥、保平安、助人倫、成教化等內涵，其中還囊括了百態生活和引人反省的哲理，是人們生活文化的真實體現。盡管年畫在當今生活中逐漸消失，但它仍最豐富地保留了中國傳統文化的歷史軌跡，值得我們探索與借鑒。

　　(作者為中國藝術研究院美術研究所助理研究員)