書法的當代文化功能

　　為紀念習近平總書記在文藝工作座談會上的講話發表一周年，中央召開了繁榮發展社會主義文藝推進會，再一次要求我們每一個文藝工作者要樹立為人民抒寫、抒情、抒懷的高度自覺，真正明確我是誰、依靠誰、為了誰，擔當起為民族塑魂鑄魂的歷史責任。我作為一個書法工作者參加了這次會議，不由再次想，書法在當代社會究竟起怎樣的作用？它不僅僅是個人興趣愛好或者藝術觀點的問題，而是一個很大的民族文化承傳問題。

　　藝術觀點是不斷變化的，但中國文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢。尤其在今天，因為書法已經失去普及性和實用性，很多人在不知不覺中對書法產生誤解。這種誤解，首先就體現在對“書法”的理解上，過去古人學習書法是“認”、“念”、“寫”三位一體，現在這三個部分在書法教育中被完全割裂：認，對漢字的研究，交給了中文系；念，交給了表演系；寫，則交給了美術系。中國書法首先是文字，然后才是藝術，如果把文字的內涵都剝掉了，就剩下一個藝術的殼，那就實之不存了。

　　文化是民族的根，對于中華文化，漢字是它的根。沒有文字，哪來的詩歌、歷史和哲學？中國書法向來不缺少審美依據，博大精深的書法史論，有延續兩千年的完整、縝密的評判標準。如果漢字的書寫內涵都被剝離出去了，成了純藝術，那就必然導致已延續了數千年至今依然在使用的漢字的消亡，中華文明的繁衍就會遇到問題。由此而言，對傳統書法的傳承，是一個非常嚴肅的文化安全問題。

　　當代書法是建立在當代美術基礎之上的一種嘗試，也是東西方藝術相互碰撞的結果。現代社會大不一樣，隨著時代發展，科學進步，在短短的幾十年中，人們對字的要求大大降低。真正認真寫字的人越來越少。眼下人們基本上連硬筆字都很少寫了，更不用說練書法，我們通過鍵盤，就可以“敲”出文字。在當代究竟應該如何處理現代的“藝術”和古老的“文字”兩者間的關系呢？顯然，既不能以中國傳統文字的觀念完全覆蓋純藝術的觀念，也不能完全用藝術的觀念來覆蓋我們文字的傳承。現在有一種觀點認為，“我們不應該一直背著傳統的包袱，而要大膽創新”，這觀點沒錯，但當下的現實恰恰在于我們還沒有繼承到傳統，反而徒然背上創新的包袱。書法界有一種怪象：如果你跟古人寫得相似，似乎就不叫創新。其實古人早就講過：“如將不盡，與古為新”。這很有道理。

　　就當下社會而言，我們必須重新認識書法的位置，我們不應把書法僅僅視為中華民族的“藝術”的瑰寶，這其實是對書法的低估。書法是中華民族文化的根，是中華文化最古老、最有標志性的符號。弘揚“中國精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國的漢字寫好。就中華文明而言，漢字對于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。我們常說“字如其人”，西漢楊雄也曾說“書，心畫也”，意思是說，一個人平時的為人，最后都能通過字體現出來。在古代，書法是衡量一個人學識、才氣、風度、品行的重要標準，從來沒有一個時代放棄過對書法的要求，這種標準已經延續了兩千多年。重視書法其實并不難，中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。我們都是從小看漢字、寫漢字長大，只要從小認、從小寫，就知道什么是丑，什么是美。這一點審美的自信，我們是有的。

　　我們現在可以做的，就是與時俱進，有效提煉出書法與文化的時代精神和活力。書法的教育，書法的傳播，要接地氣，要深入到社會每一個空間，要結合當下的文化和社會現實。書法教育要融入尋常百姓中。在當代重視書法，要避免無端將書法“脫離”現實。書法應該并且一直都在我們的日常生活學習和工作當中，在我們的視覺審美當中，寫好書法應該是我們每一個中國人的本分。如果我們現在還僅僅只是局限在一個小范圍內聊書法，僅僅是局限在一種所謂的書法“界”，局限在文人趣味、展廳效應，那是狹隘的。

　　書法傳揚需要“潤物細無聲”，重視書法，是一項“隨風潛入夜”、漫長細致的一代接一代的薪火傳遞工程。中華文明源遠流長，在浩如煙海的典籍中，有些堪稱思想深刻、意義豐富、文辭雋永，業已成為中華傳統思想與文化的經典，對中國人的國民性格、思維方式、道德規范、審美情趣等等，產生了恒久而深刻的影響。我今年書寫出版了小楷“中華國學德育經典”中的《道德經》《大學》《中庸》，由府建明先生注釋，釋文通俗、詳細、嚴謹，甚至在疑難雜字處一一標明讀音，方便各種讀者閱讀。我們做此事的目的，是讓讀者在浸潤書法藝術的同時，領會國學的精髓、傳統的要義。

　　書法是一項薪火相傳的事業。書法進校園讓人欣喜，它是孩子們陶冶情操、提升文化的開始。我們看到，近幾年國家對這方面愈發重視，出版了一系列中小學書法教材。但如何讓人們更有興趣地“寫字”，讓國人把寫字的興趣和生活、文化結合在一起，與我們承傳文化的歷史使命聯系在一起，這依然是我們面臨的一個現實課題。