沉穩(wěn)豐盈的精神世界

　　六朝散文里有庾信的一篇《文王見呂尚贊》，其中語云：“岸止磻石，溪惟小船。風(fēng)雨未感，意氣怡然。有此相望，于茲幾年。”與熊召政神交多年之后第一次晤面時(shí)，他留給我的印象也正是“意氣怡然”。熊召政青年時(shí)代以一首“金剛怒目”式的政治抒情詩一舉成名，之后的經(jīng)歷卻是山重水復(fù)、柳暗花明，什么世事不曾見過？到如今，即便是萬里云月、百年功名，也只是回眸一笑、等閑相看了。似這等滄桑歷盡、人情練達(dá)的智者境界，真好比天心月圓、林間花滿，山高水長、風(fēng)輕云淡。用他自己的話說，他是用了“坐冷板凳”的方式，才把大半生都擱在心中的一個(gè)“憂”字，更換成了一個(gè)“寂”字。

　　兩千多年前，孟子有言：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？”我曾到過熊召政在東湖邊的龍?zhí)稌�院，流連在他的幾個(gè)書房里，度過了半日之閑，也親眼見識(shí)了一位當(dāng)代文人坐擁書城、左圖右史的生活實(shí)況。熊召政有句名言“書香養(yǎng)我”，果真是名不虛傳。五千年故國文化里的鄉(xiāng)愁，穿透塵世風(fēng)雨的永不消逝的禪音，山河歲月，文史遺蹤，紀(jì)游悟道，訪古問禪，與他的讀寫生涯密不可分，互為補(bǔ)充，構(gòu)成了這位有著濃厚的中國傳統(tǒng)士大夫文化情結(jié)的當(dāng)代文人的沉穩(wěn)而豐盈的精神世界。

　　熊召政原本詩人出身，如今又以小說家、歷史學(xué)者、劇作家、書法家的多重身份，享譽(yù)遐邇。國家圖書館從來就是一座書香馥郁的文化圣殿，自落成之日起，能獲邀來此舉辦個(gè)人書畫展覽的，無一不是德高望重的學(xué)界耆宿和文史大家。熊召政詩文書法展以“書香養(yǎng)我”為題在此開展，可謂鳳棲荊山、龍活紫水，不僅適得其所，也為國家圖書館這座文化圣殿平添書香佳話。

　　熊召政的書法，通常被稱之為“文人書法”。所謂“文人字”、“書卷氣”之說，蓋是為了區(qū)別于“匠氣”之類。我們經(jīng)常會(huì)看到一些人的字，已經(jīng)寫得滾瓜爛熟，卻又俗不可耐、匠氣熏天，原因何在呢？其實(shí)就是缺少“書卷氣”。熊召政筆下所書，多為自己創(chuàng)作的詩詞聯(lián)賦，有的還是數(shù)百字的辭賦長卷，帶著濃郁的書卷氣息。他創(chuàng)作和書寫的古體詩詞，既有唐人的清神雅韻，亦不乏宋人的筋骨思理，而且尤多云水禪意，可謂詩書俱美。傅雷先生有一段論書短語，我覺得甚有道理：“日寫數(shù)行，不必描頭畫角，但求得神氣，有那么一點(diǎn)帖上意思就行……字寧拙毋巧，寧厚毋薄，保持天真與本色，切忌搔首弄姿，故意取媚。劃平豎直，基本原則。”熊召政學(xué)養(yǎng)深厚，且胸懷詩家逸性，洵為秀外慧中，書風(fēng)清朗而秀麗，作詩寫字，一任天真與散淡的詩人本色。他的字有帖學(xué)的根基，也有一點(diǎn)碑學(xué)的味道。如他為本次書展寫的“書香養(yǎng)我”、“讀書興邦”等幾幅大字斗方，就頗顯碑學(xué)韻味。

　　不曾在春日田野上耕種過的人，難以體會(huì)一束金色稻菽的沉重與美麗；不曾在烈日沙漠里跋涉過的人，也不會(huì)懂得一滴甘泉的珍貴。熊召政的詩與書，是他孤獨(dú)冷寂的文化苦旅和曲折隱晦的訪古問禪的心跡與墨象，傳達(dá)著他對(duì)生命、歷史、自然、文化的追究與省察、沉思和感悟。千山煙雨，萬壑松風(fēng)；日月晨昏，滄海桑田。唐代詩人皎然和尚論書詩云：“有時(shí)凝然筆空握，情在寥天獨(dú)飛鶴；有時(shí)取勢氣更高，憶得春江千里濤。”從熊召政的筆下，我們也能看到大地萬物的生命狀態(tài)，領(lǐng)略到遼闊深遠(yuǎn)的中國文化氣象與境界。

　　謹(jǐn)以此文，祝賀“書香養(yǎng)我——熊召政詩文書法展”在國家圖書館舉行。