信仰，如何在偶像劇里飄揚———再談韓國電視劇《太陽的后裔》

《太陽的后裔》 劇照 (資料圖片)

　　看完 《太陽的后裔》 已有一段時間了，但始終有一種聲音在耳邊縈繞———柳時鎮(zhèn)與姜暮煙，徐大英與尹明珠的愛情、忠誠與信仰，仿佛那迎著太陽，隨風(fēng)飄揚的旗幟，給人一種“在黑夜里夢想著光，我的淚水是無底深海，對你的愛已無言，我的信仰是無底深海”之體驗。

　　由李應(yīng)福導(dǎo)演，金恩淑、金元錫編劇，宋仲基、宋慧喬、晉久、金智媛主演的韓國水木迷你連續(xù)劇 《太陽的后裔》，講述了韓國特種部隊上尉，阿爾法組隊長柳時鎮(zhèn) (宋仲基飾) 和外科醫(yī)生姜暮煙 (宋慧喬飾) 流轉(zhuǎn)于韓國與海外駐地之間的故事。只不過，該劇在我國國內(nèi)一經(jīng)播出，便再度引發(fā)“韓流”熱潮，成為國內(nèi)“限娛令”后首部躥紅網(wǎng)絡(luò)的韓劇，不僅激發(fā)了觀眾的興趣，還將觀眾帶入了 《太陽的后裔》 所建構(gòu)的“迷人”且凈化心靈的世界，激起大眾心中潛藏的，或被壓抑的心理需求，并為觀眾提供了一條彌補心理、情感缺失與精神追求的尋喚之路。

　　從本質(zhì)上看，《太陽的后裔》 這股“韓流”在中國大陸的種種體現(xiàn)紛繁復(fù)雜，歸根結(jié)底均屬于大眾文化、消費文化的范疇。韓國編劇在作品的定位上一直遵循真實性的原則，這體現(xiàn)在種種細(xì)節(jié)當(dāng)中。筆者觀察韓劇 《太陽的后裔》時，發(fā)現(xiàn)該劇所要展現(xiàn)的并沒有驚天動地的大事情，相反“它的節(jié)奏并不快，外部矛盾沖突也不激烈，故事盡量用普通人的命運、生存狀態(tài)和情感經(jīng)歷為主題，基本上都是通過人的情感性格矛盾、生活細(xì)節(jié)來反映一些倫理道德的判斷和社會狀況的思考。”這使得 《太陽的后裔》 非常的接地氣，使觀眾有參與感。

　　再加上，該劇流露出的女權(quán)主義意識、家國情懷和對愛情的幻想，直接構(gòu)成了超越于生活之上的“虛幻式”唯美、浪漫、至善至美的世界，使得被生活和工作所累的觀眾，找到一條情感的慰藉之方式，實現(xiàn)精神上的認(rèn)同。因此，對 《太陽的后裔》 而言，是存在著泛藝術(shù)化影響特質(zhì)，這使得它能迅速的抓住流行文化的脈搏，“迅速獲得流行文化的范本地位”。換而言之，《太陽的后裔》 中除了影片本身的畫質(zhì)之美與演員之美之外，更為重要的是影片所傳遞的“保護美女、老人和兒童”價值觀。而這種看似簡單的信仰，卻承載了大眾的一個想象，也更為大眾所接受，同時也傳達出一種熱血情懷，從而達到凈化心靈的效果。

　　從人物設(shè)置上看，韓劇在電視劇中采取了明星策略，每一部火起來的電視劇都會有自己的“頭牌”像張東健、宋慧喬、金喜善、李敏鎬、金秀賢、宋仲基等等。“明星以視覺形象為存在形態(tài)和依托”構(gòu)建明星敘事，同時也抓住了觀眾的期待視野，讓觀眾確定故事的主角和敘事接受，增加收視率。

　　韓劇 《太陽的后裔》 仍舊遵循韓劇一貫的“二女二男”的角色設(shè)置，而在這一組關(guān)系中是存在一種二元對立的關(guān)系，比如男主角宋仲基與女主角宋慧喬的浪漫愛情讓人羨慕，晉久與金智媛的悲情愛情則讓觀眾產(chǎn)生同情，由此，塑造出不同的人物形象的同時，角色人物的差異化形成了推動戲劇的張力。其次，在 《太陽的后裔》 中，幾個主要人物都有自己的追求，但追求的側(cè)重點各不相同，如太白部隊MOLE總隊長柳時鎮(zhèn)是以保家衛(wèi)國為信念，胸外科專家姜暮煙以救治生命為信念，以及為錢可以出賣朋友，違背軍人的誓言的ARGUS(大衛(wèi)·李·麥金尼斯飾)。只不過，在呈現(xiàn)生活、理想與信仰為原則的具體事跡中，筆者看到了批評與頌揚———對金錢的訓(xùn)斥，對信仰的渲染，畢竟他們都為自己的人生追求付出了“代價”，或歷經(jīng)重重考驗完成了愛情與守護的任務(wù)，或因為貪婪而承受著自作自受的結(jié)果。

　　此外，該劇之所以取得成功，就在于主人公柳時鎮(zhèn) (宋仲基飾) 的“賞心悅目”：一方面宋仲基在外貌上具備偶像氣質(zhì)，具有迷倒眾人之“魅惑”力。另一方面，特戰(zhàn)部隊大尉的身份讓人產(chǎn)生好感。但這一“身份”并不是國產(chǎn)軍旅劇 《我是特種兵》 系列中那種現(xiàn)實的軍人形象，因為它架空軍旅生活的同時，又通過軍人與醫(yī)生這一“符號”式愛情，完成了年輕人奮斗和勵志的故事，讓觀眾在“擬態(tài)環(huán)境”中看到現(xiàn)實生活中的愛情幻境，既無奈，又充滿著未知的希望。如此，觀眾就會隨著柳時鎮(zhèn)“進入”故事之中，形成某種情感的互動與投射。

　　在《太陽的后裔》 中，身為軍人的柳時鎮(zhèn)會為了正義而將小偷打得落花流水，為了義氣而勸告曾經(jīng)歷過戰(zhàn)場生死的戰(zhàn)友，也會為了愛情而奮不顧身。可以說，柳時鎮(zhèn)就是一個簡單而又復(fù)雜的人。在柳時鎮(zhèn)的信仰世界，只有踐行“使命觀”，一方面以自己的行動維護一方安全，實行保衛(wèi)之力；另一方面，又通過“反叛”的一面，完成一個既有生活追求又有大愛追求的“救贖”之舉。柳時鎮(zhèn)是一只為信仰涅粲的鳳凰，當(dāng)他遇到姜暮煙的時候，他的人生觀、價值觀、愛情觀都發(fā)生了細(xì)微的變化，而在細(xì)微之處便使得柳時鎮(zhèn)這一人物形象更具有普適性與包容性。柳時鎮(zhèn)在外出休假時，在醫(yī)院遇到了令其為之心動的醫(yī)生姜暮煙，對其的行為產(chǎn)生了爭執(zhí)———關(guān)于信仰與價值觀的矛盾。而這一矛盾，是從救治阿拉伯聯(lián)盟議長一場戲中才達到最大值的。救與不救，看似一個簡單的問題，卻因為參雜了政治因素而變得及其復(fù)雜。需要指出的是，當(dāng)柳時鎮(zhèn)率領(lǐng)隊員對峙阿拉伯聯(lián)盟之人，讓姜暮煙進行手術(shù)，醫(yī)治議長時，柳時鎮(zhèn)信仰便發(fā)生了變化。

　　當(dāng)然，在女主角設(shè)置上，這位被譽為“浪漫愛情劇教科書”的編劇金恩淑(代表作品“戀人三部曲”、《秘密花園》 《繼承者們》)，以女性的視角將她所熟悉的生活細(xì)節(jié)、憧憬的愛情，以及各個年齡女性的所思所想所愛毫不隱瞞地建構(gòu)在宋慧喬這一符號之中，以此，通過姜暮煙與柳時鎮(zhèn)的純粹、唯美、浪漫的戀曲，來滿足現(xiàn)實生活中人們對理想化的浪漫愛情的追尋，真愛至上的渴望，以及無處不在的信仰精神。在 《太陽的后裔》 中，盡管姜暮煙遭遇醫(yī)院理事長“潛規(guī)則”的威脅，遭遇到無情的

　　打壓，無法申請到教授資格，但她仍以堅強自立、主動爭取幸福和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)男性視點下的被動與順從，大膽張揚個性，用女性邏輯來主導(dǎo)自己的愛情、事業(yè)和生活，滲透出一種女權(quán)意識，深受觀眾 (尤其是女觀眾) 的認(rèn)可，還傳遞出一份對于生活，對于愛情的幸福追求之美。

　　如果說以柳時鎮(zhèn)為首的特戰(zhàn)部隊是一面信仰的旗幟，那么以姜暮煙為首的，被派往烏魯克志愿服務(wù)工作的醫(yī)療隊則是“旗幟”的維護者、堅守者。無論是姜暮煙與柳時鎮(zhèn)的軍民愛情，還是徐大英與尹明珠的軍人之間的愛情，乃至醫(yī)生與醫(yī)生的愛情，都是一種以信仰為首的輔助，它們承擔(dān)起了生活與信仰的雙重之力。在 《太陽的后裔》 中，這一群體是互相影響、互相促進的關(guān)系。柳時鎮(zhèn)為了愛情，接受了姜暮煙所提出的更為普適性的信仰，而姜暮煙也深刻的領(lǐng)會到了柳時鎮(zhèn)的內(nèi)心堅守。這樣一來，愛情便被賦予了新的寓意，關(guān)于信仰！

　　另外，在 《太陽的后裔》 中，它的敘事主體是“個人”，而不是“群體”。因此，該劇在凸顯偶像愛情時，分散了柳時鎮(zhèn)這一特殊人物背后的政治社會關(guān)系，并潤物細(xì)無聲地把個人敘事轉(zhuǎn)換成國家主旋律，在強調(diào)個人“小我”的愛情與友情生活時，觀眾也能在這一人物的設(shè)置上，看到一個軍人“符號”的另一個自我，既完成了電視連續(xù)劇的收視娛樂，又闡釋了某種思想境界，從中傳遞出信仰的力量。

　　(作者為知名影評人)