來(lái)自民間的文化守望——讀吳永雄散文集《天地有情》

　　閱讀吳永雄的散文集《天地有情——石獅湖邊舊事》，便會(huì)對(duì)石獅的自然地理、文化掌故、歷史沿革等有清晰的認(rèn)知和了解。作者并非專業(yè)作家，僅僅出于興趣寫下這些篇什，他的文字簡(jiǎn)潔平實(shí)，一板一眼，資料真實(shí)豐富，為當(dāng)?shù)匚幕�發(fā)展留下了生動(dòng)的記錄與準(zhǔn)確的注腳。也正是因?yàn)橛邢駞怯佬圻@樣來(lái)自民間、對(duì)文化懷有赤誠(chéng)之心的守望者，那些不為人知的資料和細(xì)節(jié)才得以傳承下來(lái)。

　　吳永雄涉及行業(yè)頗多，幾起幾落，卻對(duì)文學(xué)不改初衷，幾十年堅(jiān)持我筆寫我心。他的文章因此具有廣闊的題材和視域，隨筆集《天地有情》以“流年往事”、“鄉(xiāng)里名人”、“編目之余”和“附錄”廣泛涉獵，既寫故人故景，又為各行業(yè)能人“畫像”，也表達(dá)深思熟慮之后對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的看法。石獅城的龜湖塘是這部集子的中心，或者說(shuō)，這龜湖塘才是吳永雄更精確的故鄉(xiāng)。中國(guó)人相信，有水的地方就有靈氣，正是這一汪歷史悠久的湖水，滋養(yǎng)了作者的童年和人生。那歲月是艱苦的，繁重的勞動(dòng)和刻骨的貧窮寫在每一個(gè)中國(guó)人的臉上，湖邊的后生卻不覺(jué)，泥土的芳香和勞動(dòng)者樸素的情感讓他對(duì)以后的日子充滿希望。對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)給他的生活增添了一抹亮色，這些在他回憶起湖邊劇社、記下文化舊宅，以及勾勒華僑戲院和《民聲報(bào)》的隨筆中可見一斑。這些散文從今天寫起，追溯此地此景的前世，牽扯出許多鮮為人知的歷史故事，是在地方志以外對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化史料的有益補(bǔ)充。因?yàn)槭煜ず蜔釔?ài)文化，這些作品寫得發(fā)自肺腑，有根有蔓，讀來(lái)生動(dòng)有趣，樸素扎實(shí)，興致盎然。

　　石獅作為福建省綜合改革試驗(yàn)區(qū)，也是中國(guó)改革開放進(jìn)程中的一個(gè)縮影。在改革開放30多年的進(jìn)程中，石獅人以“敢為天下先”的勁頭走出故鄉(xiāng)和國(guó)門，成為憑本事致富的一代拓荒者。吳永雄本人也是其中的一個(gè)代表，他的許多文章就寫出了石獅人這種特殊的精神品格——追求財(cái)富，百折不撓，勤懇質(zhì)樸，因?yàn)橛H身參與了那些中國(guó)歷史節(jié)點(diǎn)上的重要事件，所以有感而發(fā)、真摯動(dòng)情。吳永雄寫自己經(jīng)歷的文章《我被“轟”出訂貨會(huì)》《當(dāng)主任的那一陣子》《失敗的基金會(huì)》等，讓讀者看到了一個(gè)普通人在改革開放初期創(chuàng)業(yè)的艱難不易。屢受挫折，卻鍥而不舍，才是那一代創(chuàng)業(yè)者精神的真實(shí)寫照。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展，也正有賴于這種精神的代代傳承，這是中國(guó)精神，也是每一個(gè)普通個(gè)體的中國(guó)夢(mèng)。

　　他寫“鄉(xiāng)里名人”的部分，既有新聞通訊的真實(shí)性，同時(shí)不乏文學(xué)性和藝術(shù)性，以白描的寫法，寥寥數(shù)筆描畫出石獅城的眾生相。在記人的同時(shí)，牽扯出歷史的脈絡(luò)，讓人不禁慨嘆，小小石獅城竟是這般能人聚集、賢良輩出。他們身處各行各業(yè)，有早就聲名在外的，有來(lái)自基層的普通人。無(wú)論名頭大小，吳永雄都能一視同仁的去看去寫，以平等的視角發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。我喜歡的還是那些寫民間藝人的作品，吳永雄寫起這些來(lái)似乎更加游刃有余，這也充分說(shuō)明，在熟悉和喜愛(ài)的領(lǐng)域里才最有話語(yǔ)權(quán)和說(shuō)服力。他寫染烏衫褲的巧匠張聘金，是和石獅過(guò)去的領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)漂染業(yè)聯(lián)系在一起的。從民國(guó)初年最有影響力的染坊寫起，講述了張媽水一家由小做大的過(guò)程，其中對(duì)“染烏衫褲”這項(xiàng)民間傳統(tǒng)技藝的描述讓人大開眼界。作者把一個(gè)行業(yè)的興衰通過(guò)一個(gè)家族的起落寫出來(lái)，更在文尾留下了對(duì)石獅漂染業(yè)和服裝業(yè)的思考。《迦南園與“五老”李玉坤》從民國(guó)時(shí)代建筑迦南園的歷史寫起，溯及新中國(guó)成立后，一位普通的家庭婦女李玉坤將其作為我黨地下活動(dòng)據(jù)點(diǎn)的英雄壯舉，書寫了大時(shí)代中普通人的氣概與情懷。

　　這類散文隨筆在吳永雄的集子里還有很多，常是由一地一物輻射至與之相關(guān)的人物、故事和歷史變遷，娓娓道來(lái)，從容舒緩。這種錯(cuò)落有致、言之有物，來(lái)源于作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)與之同生共長(zhǎng)的人民的關(guān)懷。就像作者自己在后記里寫的那樣，“我深深地愛(ài)著自己的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)留給我太多的辛酸事，太多的記憶……因而我想，人若無(wú)情，天地有情，何畏命運(yùn)多舛，人生的道路不是依然寬廣嗎？”天地有情，有的也就是這份濃得化不開的情感吧。吳永雄對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)都濃縮在這字里行間了，而他對(duì)本鄉(xiāng)本土文化的挖掘與堅(jiān)守，則更令人敬佩，也具有更大的價(jià)值。

　　吳永雄曾經(jīng)出版過(guò)好幾部集子，多有文章聚焦于石獅的歷史文化。他曾在《遠(yuǎn)離商海的浮躁》一文里寫道：“我的故鄉(xiāng)湖邊歷史悠久，文化熾盛，是石獅的一個(gè)縮影。我愿借文學(xué)之力，挖掘鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，把湖邊的軼事整理出來(lái)，拋磚引玉，給故鄉(xiāng)文化留點(diǎn)什么。”這是可貴的文化自覺(jué)，吳永雄先于許多人意識(shí)到了民間文化的重要意義，并身體力行地為保存和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化做自己能做以及該做的事情。他不事張揚(yáng)，只是把自己的所知所得化成文字，于是，讀者也就有機(jī)會(huì)從他樸素的敘述里了解流傳于民間的瑰寶和財(cái)富。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，吳永雄在這方面花費(fèi)的精力和氣力，顯然有著更深遠(yuǎn)的意義。愿更多人如他一般，傳承與記錄我們?nèi)諠u散失的民間文化，不只關(guān)注廟堂之上，亦有心思去察覺(jué)江湖之遠(yuǎn)。