用愛去為中國當代藝術的發展另辟蹊徑

　　進入21世紀的中國藝術界承接了20世紀后期的發展態勢，向著更加多元多樣的方向飛馳，然而，人們在面對它的時候，感覺到了一種新鮮之后的習以為常，感受到了排山倒海之后的接受疲勞，靜觀其變則成為一種平常的心態。雖然市場仍然在亢奮中表現出了吸引眼球的力量，一夜之間和一以貫之的比照，通過偶然性和必然性沉淀了許多現實中的機遇，因此，人們對待藝術的心態也在悄然地發生著變化，敬畏、景仰的尊嚴被邊緣化為一種新的大眾文化或日常生活。可是，人們心存不甘，心中的理想或專業的期盼，還是希望藝術位尊于社會的神殿，能夠被人們參拜和供養，抑或被有意義的收藏，成為文化的傳承。人們也期望像對待歷史上的一些名家那樣，能夠品讀他們復雜的藝術淵源和曲折的發展脈絡，通過文化的連接把它們看成是藝術的重要補充，并為之苦思冥想，或發現探索，讓藝術在社會現實中發揮它應有的功能。

　　這不是一個缺少藝術家的年代，尤其是在當代藝術界。在這樣一個年代，藝術家如果能出人頭地，哪怕是嶄露頭角，都需要大智慧。因此，在中國當代藝術風風雨雨幾十年的發展路途中，為了嶄露頭角，有許多藝術家使盡了渾身解數，讓人們看到了一些難以回首的不堪入目，以藝術的名義無所不用其極，為中國當代藝術貼上了畸形的“中國符號”。可是，在人們的疑惑中又有另外一些藝術家真正是以大智慧潛心于當代藝術的創造，他們用自己的創作為中國當代藝術的發展另辟蹊徑，同樣代表了中國。

　　從17歲就離開沈陽踏進藝術圈的艾敬，在風起云涌的當代藝術界，不管是在北京，還是在紐約、東京，她總是以其特有的方式、用不同的藝術形式去表現自己的思想和理想，放飛夢想。由她作詞作曲并演唱的《我的1997》為開端，她將一種貌似平鋪直敘的表達，變成流行于公眾之中并為公眾喜愛的流行文化，反映內在的深層意蘊，同時又鏈接了主流意識形態中的重大事件。《我的1997》從個人情感出發，表現對香港回歸的期盼，正是在小中見大的特殊關系中傳達了作品所具有的獨特的審美魅力。艾敬的藝術都關聯著她的生存體驗，而在此基礎上的累積到如今，身份在轉化之中，藝術在發展之途，她給予我們的仍然是一以貫之的努力。

　　艾敬是一位充滿夢想的藝術家，她的女性特質使得她多了一份精致和委婉。以愛來支撐的艾敬藝術，將人類歷史上的一個永恒的主題變成她自己的專屬，不斷努力挖掘和拓展，并變換語言方式使之呈現出當代的特點。她的愛是那么的精心，卻不深奧，她幾乎是用最為平常的方式表現宏大敘事中的關聯性，真真切切，猶如大珠小珠落玉盤。顯然，艾敬藝術的觀念性表達并非從抽象的概念中模糊人們的思維，她放棄了錯綜復雜的結構關系，還原了人們清晰的思辨，因此，在中國當代藝術圈中屬于另類。她從“游子身上衣”——從她的母親為她編織毛衣的愛心記憶中，想到古往今來千千萬萬的“慈母手中線”，從而通過愛來反饋人性中最基本的倫理，如此就有了《我的母親和我的家鄉》，她以喚醒集體意識的方式，用母親群體的編織行為表現了人之大愛。這里，愛這一主題是不需要闡釋的，因為它不難理解；愛也不需要太多的觀念纏繞，因為愛是最為直白和平易的。盡管，艾敬這一愛的編織是復雜的，包括了巨大的勞動量，可是，人們還是能夠非常容易洞穿這一主題的真諦。

　　艾敬藝術的特質除了在題材意義之外的就是她的觀念表達。還是在愛的主題下，她對環境和生存的關注是以切膚之痛面向現實中的未來。一根一次性筷子來自自然中對應的樹木，消耗筷子就是消費樹木和森林，就是以環境的消費為代價。所以，艾敬以幾萬雙一次性筷子所植造的一棵3.5米高的大樹，并以烏鴉落在枝頭完成她發自內心的警示。如果說《生命之樹》是一種觀念的編織，那么，《棋子》的觀念構造就像棋子的蘊涵那樣更為簡單、直白，卻更容易生發多樣化的闡釋，也更富有文化內涵。人們由此會聯想到錯綜的社會關系，以及人們像下棋一樣的人生和事業的布局，還有類如戰爭中的各種謀劃等等，開篇和結局都如一盤棋處于精心的設計、周旋、抗衡、應對之中，藝術的觀念、構成也是如同棋局一樣處于難以蠡測的變化之中，耐人尋味。艾敬的觀念表達就是這樣小中見大，簡中現繁。

　　實現藝術目標的手段有多種多樣，方案也有個性差異，尤其是在材質的選擇上更是不盡相同。在當代藝術的表現中，材質從來沒有像今天這樣受到重視，也沒有像今天這樣豐富多樣，并且出現了許多“想象不到”。艾敬對于材質有特殊的敏感，由此形成了她另一方面的藝術特質。從用幾萬雙一次性筷子，到用無數人的舊毛衣毛褲拆出來的毛線，再到紫銅的手工鍛制與外表烤漆，這些都與主題相關，艾敬的刻意與選擇都是她反復尋思的結果。材質對于藝術觀念表達的重要性，在艾敬這里得到了充分的論證，以《棋子》而論，可以有無數種低廉價格的材料去替代紫銅，64個棋子也完全可以磨壓，可是，艾敬的判斷是建立在精致藝術基礎上的堅守，因此不計工本，追求的是與觀念相符的最完美的藝術效果和心理安慰。材質的抽象性與表達觀念的具體性，包括材質中的新與舊都反映了觀念的切入點，一次性筷子的新是為了警示現實中的問題，而舊毛衣毛褲的毛線的舊是為了感受往日的愛的溫暖，這種必須或惟一是艾敬對于材質選擇的關鍵，是藝術的一種獨特的講究。（陳履生）