李可染的紅色情懷

井岡山 鏡心 設(shè)色紙本 181×129厘米 李可染 1976年

　　在新中國(guó)山水畫領(lǐng)域，自20世紀(jì)50至70年代所催生出的紅色山水畫，可以說是特定的知識(shí)性群體(主要是畫家)對(duì)于新中國(guó)成立后近三十年這一特定時(shí)代范疇最直觀、最純粹的思想反饋和文化記憶。從某種程度上講，更是那個(gè)時(shí)期人民群眾心靈狂想的最佳圖像坐標(biāo)。紅色山水畫從題材上講，大致可以分為追憶革命歷史、再現(xiàn)歷史事件、毛澤東詩意以及革命圣地山水四類。其中，“革命圣地山水畫”特指自20世紀(jì)50年代開始形成的熱望“革命圣地”的文化情景在藝術(shù)領(lǐng)域的視覺表現(xiàn)。“革命圣地山水畫”是當(dāng)時(shí)畫家創(chuàng)作山水畫的常用題材，李可染正是該題材最成功的探索者之一。

　　20世紀(jì)50年代，李可染決心從畫室走向自然，遠(yuǎn)游寫生，積累素材。至20世紀(jì)60年代，李可染完成了由景入境的集約升華。此幅《井岡山》創(chuàng)作于1976年，是李可染為日本“唐人館”創(chuàng)作的名件，也是李可染變“寫生”為“意構(gòu)”、化“寫境”為“造境”的典范之作。

　　1977年，為促進(jìn)中日文化交流，由國(guó)家文物事業(yè)管理局與東京華僑總會(huì)在日本“唐人館”舉辦了中國(guó)書畫、陶瓷展。該展召集了當(dāng)時(shí)著名的重要畫家繪制作品參展。為此，李可染創(chuàng)作了巨幅杰作《井岡山》《漓江勝境圖》，吳作人創(chuàng)作了歌頌祖國(guó)壯麗河山的《武夷山下》，吳冠中則以表現(xiàn)時(shí)代背景的《桂林早春》參加展出。

　　本幅《井岡山》豎幅構(gòu)圖，陽光左照。近景處作筆直云松，松下畫軍民三組，紅旗三面；中景約占畫面五分之四，寫瀑布飛流、蒼翠疊嶂井岡群峰，溝壑紋理排列肅整；又于中景處留白以示氤氳云氣，蒼蒼茫茫，并向右生發(fā)出遠(yuǎn)山。與畫家稍早的數(shù)幅《井岡山》相較，這幅山水畫最大的特點(diǎn)是在中景處明顯弱化了主峰與群峰的主次關(guān)系，群峰眾星拱衛(wèi)主峰的態(tài)勢(shì)被以層疊堆壘的諸峰按遠(yuǎn)近關(guān)系依次層疊排布的方式取代。同時(shí)，近景雖于畫面所占比例較小，卻明顯經(jīng)過了悉心的拾掇，不僅注意以濃淡筆墨區(qū)分松樹的前后關(guān)系，而且對(duì)松間點(diǎn)景的三組人物的動(dòng)態(tài)和空間排布也都十分精心地做了處理。這樣的處理不僅保持了畫面的厚重感和體積感，而且也使景物的層次性和空間節(jié)奏得到了加強(qiáng)。

　　李可染大概創(chuàng)作有大大小小十幾幅“井岡山”山水畫，有《井岡山》《革命搖籃井岡山》《井岡山主峰圖》等不同題名，而所署創(chuàng)作年月則以1976年居多，可見李可染對(duì)一個(gè)題材的反復(fù)斟酌與推演。以此幅《井岡山》來看，特殊的題材不僅沒有限制李可染山水畫藝術(shù)語言的發(fā)展空間，反而讓李可染有了“借題發(fā)揮”的機(jī)會(huì)。可以說，“井岡山”讓李可染又有了一次“神思遐接”，從“革命圣地”拓展出去，將由題材所引發(fā)的“形”“色”處置為種種意象，而將“筆墨意義”與“精神境界”視為根本。猶如“新詩”，只是不受“格律”的束縛，同樣追求“音韻”與“意境”。

　　據(jù)了解，這幅《井岡山》革命圣地山水巨制在上月舉行的中國(guó)嘉德15春拍中以1.265億元的高價(jià)成交。