古今迭現《莊先生》

　　進京參加國家話劇院舉辦的中國原創話劇邀請展的小劇場話劇《莊先生》(龐貝編劇、黃凱導演)，在國話先鋒劇場演出后大受好評，不少觀者認為這是近年來所看到的一出頗有深意、令人震撼的話劇作品。

　　《莊 先生》將當今研究莊子的莊生副教授和古代先賢莊周，因為一個極其荒誕的夢，有機結合在一起。古時莊周年輕氣盛不愿為官，官府差役捉拿他，他只好詐死，其妻 信以為真，竟要劈棺取腦救情人，不想莊周死而復生，其妻田氏羞愧出逃。進入現代，研究莊子的副教授莊生因妻子田小蝶出走沒音信而背上殺妻嫌疑，為評職稱， 他不惜出賣自己的研究成果給楚院長，卻因頭顱受傷而入院。又入古代，莊周拒不出山為相，無奈中跳河逃亡頭顱受傷。最終重返現代，受傷的莊生醒來，妻子返 家，深度失憶的莊生唯一記住的就是當年與妻子的初戀。

　　這是一出荒誕劇，莊周與莊生、田氏與田小蝶、楚王孫與楚院長， 都是“莊周夢蝶”的不同形式，角色也由同一演員扮演，古今角色的同一性和差異化，使之在戲劇舞臺上的轉換幾乎天衣無縫，因而這是一部古今迭現的話劇。在莊 周的時代，他道法自然云游天下，特立獨行逍遙自在是可以實現的。但到了莊生的時代，雖然莊子的思想仍有巨大魅力，其逍遙游的瀟灑仍為人推崇，但莊子的行為 方式，已經成為一個只可想象而難再實現的過去。現實是莊生要交住院費，要評教授職稱。因此，古今對話本身就是一個巨大的荒誕和反諷，一個研究和信奉莊子的 人，必須與莊子反其道而行之才有可能生存。作為一位普通的觀眾，對于莊子意境心雖向往身不能至，體味《莊先生》對于莊子的解讀，品味古今之差異，的確讓人 百感交集。

　　故事本身是雙層架構的非線性模式，而我們熟知的“夢蝶”即是這個故事推進的契機，也是故事完結的休止符。 一場荒誕的夢醒，讓現實與夢境的邊界已經儼然模糊不清，使得不同的角色在不同歷史背景和時代變遷當中穿梭往復，雖然略顯繁雜，但是線索思路收放自如。《莊 先生》讓觀眾在故事和講述者的夢境里來回穿梭，認人分不清是現實入夢，還是夢照現實。莊副教授苦心多年的學術成果不能付梓，低三下四乞求道貌岸然的楚院 長；莊周辭去楚國的官職歸居田園，卻又因為家里無米四處借糧而碰壁；莊生妻子受不住情欲誘惑，與商人兼學者的楚院長偷情；莊周妻子受楚王孫的誘惑，竟然在 莊周葬禮時與之私奔…這是夢境還是現實？這是現代還是古代？貌似唯一能確定的是，無論古今世俗還在，名利還在，誘惑也在，進而讓人們由古及今，引發共鳴與 反思。

　　按照劇作家、導演的構想，“莊周”只是莊生墜樓后的夢境人物，他是生活中屢屢碰壁的莊生的潛意識投射，是理想 化的人格追求、精神向往，所以夢里的莊周也會遇到柴米油鹽之短的困境，也會碰到妻子叛離的尷尬。莊周也好，莊生也罷，都很有性格，面對黯淡無望的生活，面 對曲意逢迎的人生，他們在動搖、迷惑、糾結等更多困頓之后，他們的堅持和頑強，也讓他們的人生選擇無怨無悔，也給觀眾以心靈的慰藉。

　　《莊 子》里沒寫清楚莊周到底歸隱何處，《莊先生》到最后留給觀眾是美好的想象：莊生從醫院醒來，妻子田小蝶回歸，兩人重溫起當年“黃昏時分，離開城市，就我們 倆，我拉著你的手，穿過冰河，遠遠地望見那片蘆葦地上，雪花還在飄舞……”這是不是在隱喻這也是莊周、莊生追尋的那份天地間的自由呢？