《記住鄉愁》文字統籌筆記（之四）

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　　《記住鄉愁》文字統籌筆記(之四)

　　白鷺村

　　江西白鷺村的故事，就像白鷺一樣美麗，讓人贊嘆。

　　這是一個對善邏輯有著高度認同、有著善的高度自覺的村落，還是一個把善智慧化、體系化、制度化的村落，幾乎每一個人都把行善作為人生目的，把積德作為人生意義，就像現在農民想著高產，商人想著掙錢，學生想著考高分一樣自覺、自愿、自動。

　　正是“第一等好事只是讀書，幾百年人家無非積善”。

　　這股浩蕩的善風，為王太夫人所倡。王太夫人原本是清乾隆年間一戶鐘姓人家的小妾。雖然家境殷實，但卻十分節儉，平日里穿布衣，吃素食，用節省下 來的積蓄為病人施藥，為貧寒者施糧施衣，甚至為死在白鷺村的鰥寡孤獨者施舍棺材并妥善安葬。直到臨終前，王太夫人還交代兒子，義倉中每年要有一千石谷子， 當年必須全部發放出去，不得留存。如此，讓白鷺村沒有餓死的叫花子，沒有上不起學的孩童，更沒有無棺材的老人。這樣的善舉當然是大地上的春風，果然，乾隆 皇帝知道后，深受感動，三次誥封于她。族人們則在王太夫人的義倉前為她建起了祠堂。從此之后，王太夫人祠就成為白鷺村救難濟貧的場所，一直持續了200多 年。人們把王太夫人教育子孫的故事改編成了東河戲《機房教子》。200多年來，每逢節慶之日，古老的唱腔就在村落里咿咿呀呀地唱響起來。

　　白鷺村的人不但世代行善，還有一套非常樸素的善行理論。

　　“錢多傷人子，所以我們把多余的錢捐助給比較貧窮的、學習比較好的孩子，就有福報”。一個2000多人的小村莊，教育基金會每年都能收到幾萬元 的捐贈，有捐幾千元的，也有捐10元錢的，聽聽鐘世民怎么說：不管你捐多捐少，只要有那份心意。2014年白鷺村新修通了一條水泥路，方便了周圍六個村莊 的村民，卻完全是由白鷺村村民出錢出力完成的。為了重修道路，70多戶白鷺村村民主動拆掉了魚塘、牛欄，不僅不要一分錢補償，還額外捐款。村民葉金根說： “他們做什么事情我都會捐點，對子孫后代會好一些。”沒有錢，他就把一個豬欄捐出來。村民鐘先英為村上捐了幾十萬元的款，聽聽他怎么說：“我們夠吃飯夠穿 衣，有房子住了，兒子他們又這么爭氣，我們也沒有什么圖，就圖個安樂，圖個平安。積財積物不如積善。”

　　正如解說詞中所言：

　　積善之家必有余慶。明清時期，鐘氏家族經歷了由農而商，由商而仕的轉變，先后考取了568名秀才、17名文武舉人，有6人擔任過知州和知縣。直 到現在，白鷺村每年都有20多個孩子考上大學。在白鷺人心中，“積善成德”正是家族能夠繁衍800多年依然人丁興旺、長盛不衰的奧秘之所在。雖然這個客家 古村經濟并不發達，但是生活在這里的人們卻過得安寧而幸福。從新中國成立以來，60多年間，村里從來沒有出現過違法亂紀的事件，而這一切都得益于鐘氏先人 留下的家規祖訓。

　　哈南村

　　甘肅哈南村的故事讀得人淚眼婆娑，這是一個把忠自覺化的村落：忠于國家，忠于單位，忠于自然，忠于內心。

　　戰時，他們把忠用于衛國；和時，他們把忠移于建設。

　　據《哈南朱氏族譜》記載，明初時，朱氏祖先立下赫赫戰功，家族中不斷涌現出忠君愛國的將領，從那時起，朱氏后人便把“忠勇傳家”作為家規祖訓寫 進了族譜。在歷史上，朱氏一族先后有11人為國捐軀，從軍報國也就成為哈南村的傳統。每當外敵入侵的時候，“母送兒，妻送郎，父子爭相上戰場”催人淚下的 場面，就會在這個小村莊里出現。

　　汶川地震后，哈南村成為重建速度最快的村落，就是因為忠字效應。

　　清嘉慶年間，一位名叫郭京佐的哈南村人，在陜西任教育官員。為官期間，他盡心盡責，功績卓著，受到當地官員與民眾的敬佩。嘉慶皇帝為表彰他的功績，頒旨嘉獎了他的父母。郭母宛氏從小就教育郭京佐要把對父母的孝順化作對國家的忠誠。

　　從中，我們看到，祖先倡導什么，兒孫就做什么，這讓哈南村古代忠臣輩出，解放后至今有51人參軍。尤其讓人感動的是，他們選擇最艱苦的地方去從 軍，選擇最艱苦的地方去建設。回到村上，他們又用守衛邊疆的精神守衛環境。有人砍一樹，會被投河。勁用不完，他們就到村后植樹，帶動村人自動植樹10多萬 株。

　　現在，古老村莊夜不閉戶、路不拾遺，鄰里之間待人真誠。每天閑暇時分，村民都愛到城樓下休息，交心談天，共同享受恬靜的鄉村生活。

　　軍人保衛的，不正是這種詩意嗎？