山花飄香漫云間——小寫郝明森的剪紙藝術(shù)

覓

三 思

龍飛鳳舞戲嫦娥

虎 嘯

一壺酒 一頭牛

　　剪紙俗，俗中俱呈稚拙、粗獷、混沌甚至“無知”的原始造型意識，因而難得美術(shù)專業(yè)人員的器重，多生息繁衍于民間。

　　我認(rèn)識一位秦巴山區(qū)農(nóng)家子弟郝明森。他十分癡迷于剪紙藝術(shù)實(shí)踐，雖就讀于美術(shù)教育專業(yè)，卻善于汲取民間營養(yǎng)，敢于不被正規(guī)模式所同化，更多地保持著質(zhì)樸的山野氣息。難能可貴的是，他既以民俗傳統(tǒng)為原始動力，又能借助現(xiàn)代審美意識和科學(xué)造型能力的強(qiáng)勁雙翼；既立足于秦巴山區(qū)生活，又能利用節(jié)假日去外地考察，長見識，開思路。由此創(chuàng)作的一些剪紙作品，先后在第二屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉辦的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄——中國剪紙藝術(shù)展”上展出并獲獎(jiǎng)。

　　剪紙作為中國古老的一門民間藝術(shù)，它的歷史可追溯到公元6世紀(jì)甚至更早，至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。剪紙具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。構(gòu)圖樸實(shí)飽滿、造型生動優(yōu)美、色彩對比強(qiáng)烈的作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光映照剪紙?jiān)谥袊顬榱餍小?/p>

　　郝明森認(rèn)為，剪紙的創(chuàng)作同繪畫創(chuàng)作一樣，由生活中來，到生活中去，是源于生活又高于生活的作品。它可以在不失體面的情況下加以夸張、變形，使作品無論怎樣變化看上去都覺得很美、很可愛。它需要有黑白襯托、有虛實(shí)對比的表現(xiàn)，點(diǎn)線面互相照應(yīng)，能突出主題思想。就拿人物的創(chuàng)作來說，必須先了解所塑造藝術(shù)形象的歷史背景、社會角色、典型事例、特定環(huán)境及人物個(gè)性，這樣才能達(dá)到人物個(gè)性鮮明、栩栩如生、神形兼?zhèn)涞男Ч?chuàng)作動物，必須了解各種動物的造型以及它所代表或象征的寓意。如龍是中華民族的象征，“雙龍騰飛”、“龍騰虎躍”等圖案在創(chuàng)作中較為常見，要點(diǎn)就在于怎樣表現(xiàn)出龍威武矯健的騰飛姿勢。再如猴子活潑、黃牛堅(jiān)韌，等等。

　　藝術(shù)是相通的，記得有人評畫如其人，畫萬物如同自己，可從一個(gè)畫家所畫的動物、植物、山水中看到畫家本人的身影。郝明森深切感受到一幅優(yōu)秀的剪紙作品也如同一幅好畫一樣，也能從中看到作者的影子，了解作者的思想感情和生活經(jīng)歷。沒有豐富的人生體會和社會經(jīng)歷作基礎(chǔ)，不可能達(dá)到感染觀眾的效果。一幅優(yōu)秀的剪紙作品，應(yīng)該在形式上有創(chuàng)新和獨(dú)特的表現(xiàn)能力，還要在題材和內(nèi)涵上下功夫，如果一幅作品脫離了作者的生活實(shí)際和感情世界，這幅作品就顯得蒼白無力。郝明森看到過陜西洛川王蘭畔的剪紙，看過黃陵張林召的剪紙，她們的作品內(nèi)容雖超越不了她們的生活環(huán)境和想象空間，但是每一幅作品都充滿活力和張力，在感動自己的同時(shí)也感動了觀眾。從一幅作品中總能看到她們在生活的艱辛中偷取一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間剪紙，在剪紙藝術(shù)的快樂中尋找自我的超脫。

　　在當(dāng)前，中國剪紙已被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從藝術(shù)的傳承上來講，剪紙藝術(shù)折射出象征的神秘之光，可謂一部豐富而巨大的民俗教科書，由此可以看出我國勞動人民關(guān)于圖騰崇拜、生活信仰、哲學(xué)觀、審美觀等各個(gè)層面的思想內(nèi)容，其中涵蓋了對天地人間、日月星辰、云雷閃電的自然萬物充滿幻想并試圖闡釋的符號。它是民族文化的魂，藝術(shù)必須有其民族特色，而要想保持民族特色，就必須了解民族的文化，繼承民族的文化。

　　從藝術(shù)的發(fā)展觀來看，剪紙藝術(shù)的發(fā)展并不是孤立的，它不僅受到其他藝術(shù)的啟發(fā)，而且也影響著其他藝術(shù)，畢加索的繪畫就借鑒了中國剪紙的造型而創(chuàng)作出震撼世界的傳世之作。在過去，人們經(jīng)常以剪紙的形式做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或在葬禮上焚燒，還被用作祭祀祖先和神靈所用供品的裝飾物。現(xiàn)在，剪紙更多的是用于裝飾，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。所以說，剪紙藝術(shù)的象征和表達(dá)依然是我國勞動人民解不開的美好情結(jié)。

　　“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍︖@土地愛得深沉……”看了郝明森的剪紙，我能感受到他那專注的目光凝視于古老的村莊，正是對民間藝術(shù)創(chuàng)作的理解和熱愛，令念了“洋學(xué)堂”、喝了“洋墨水”的郝明森完全地投入到民間剪紙藝術(shù)中去。

　　郝明森多才多藝，不但文章寫得好，剪紙作品也選入了全國大展，部分作品在香港和北京等地展出，有的還被澳大利亞等國的友人收藏。他的繪畫作品在巴山地區(qū)也是排得上名次的，攝影更是沒得說。當(dāng)?shù)厝私兴岵牛灰桥c文化有關(guān)的技藝，他全會舞弄，門門都獲過獎(jiǎng)。

　　有一次在短信中聊天，我問他，從大山里出來又回去，后悔不？他說當(dāng)時(shí)有些后悔，現(xiàn)在想起來挺好的，因?yàn)榇笊嚼锩嫦鄬τ谕饷娴氖澜鐚庫o了許多。寧靜是構(gòu)思的好朋友，如果沒有寧靜的環(huán)境，也許他寫不出書、出不了畫冊，學(xué)不到更多的民間技藝。

　　這就是郝明森，一個(gè)山野的文化人，一個(gè)忙在基層的文化工作者，一個(gè)不斷創(chuàng)造著人間美的藝術(shù)匠人。