把好閱讀前的質(zhì)量關

——訪全國人大代表、安徽省評論家協(xié)會主席錢念孫

　　關于閱讀的重要性，有過太多的論述。博爾赫斯就有一句名言，如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。但是時代不同了，天堂也可能會出現(xiàn)霧霾。

　　“現(xiàn)在最大的問題是閱讀的淺表化、創(chuàng)作的浮躁化。 ”在談到當前的閱讀問題時，全國人大代表、安徽省評論家協(xié)會主席錢念孫如是說。在他看來，網(wǎng)絡時代的閱讀呈現(xiàn)多元態(tài)勢，過去主要是看書，現(xiàn)在則有各種各樣的屏幕、產(chǎn)生了各種各樣的閱讀客戶端。錢念孫說，形式上的多元化沒關系，關鍵是閱讀要有質(zhì)量，因為閱讀是增長知識的來源，也是消化、沉淀知識的重要渠道。當下最大問題是閱讀的淺表化、碎片化，原因有時代整體風氣的浮躁，也有接受渠道、閱讀形態(tài)的過于多樣。“傳統(tǒng)的閱讀，使你聚精會神地思考、追尋一個問題，這對我們更好地培養(yǎng)主見、定力、思想很有好處。 ”

　　改變現(xiàn)狀，推動有質(zhì)量的閱讀，錢念孫認為作家和評論家能做的就是拿出最好的作品：“你寫出的東西要讓人家看得下去，還要愛看。 ”古人說開卷有益，現(xiàn)在是不是依然開卷有益？周圍有朋友問，讀那么多小說有什么用？現(xiàn)在一年有幾千部小說出版，大部分有沒有營養(yǎng)？是不是還有一些質(zhì)量不良的殘次品？一個孩子要是看了不好的書后，最初的一點閱讀興趣是否也會消失殆盡？這樣的精神產(chǎn)品，和加了三聚氰胺的毒奶粉有區(qū)別么？對于這些問題，錢念孫表示，現(xiàn)在有人一年出幾本書，甚至十幾本書，但是質(zhì)量都很一般，藝術創(chuàng)作變成了文化快餐。錢念孫說：“習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，幫我們澄清了很多問題。過去大家認為寫得多是好事情，收入也多，影響也大。實際上作家要更嚴格地要求自己。 ”說到此處，錢念孫舉了唐代大詩人杜牧的例子。杜牧是做詩快手，一生寫了很多作品，他在去世前搜集了自己寫過的詩作，大部分付之一炬，僅留下三百多首傳世。與古人做法形成鮮明對比的是，現(xiàn)在有些人搞創(chuàng)作甚至成立了寫作班子，將拼湊的作品推向社會。錢念孫說，這種做法不僅不值得提倡，還應該受到批評。質(zhì)量不合格的食品、“三無”產(chǎn)品，人們發(fā)現(xiàn)了會投訴，精神產(chǎn)品也一樣。過去作家出書、發(fā)文章，都有編輯嚴格把關，現(xiàn)在很多情況是給錢就出書。面對這種現(xiàn)象，錢念孫指出，作家評論家一定要為自己的作品負責，要放慢速度，寫出精品。

　　高質(zhì)量的閱讀，永遠少不了對文化經(jīng)典的品味。去年教師節(jié)，習總書記來到北京師范大學，他表示，他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。對于在中小學中加強詩文教育，錢念孫覺得非常重要。在他看來，古人文章之凝練，很多是千錘百煉才達到的境界，現(xiàn)在的很多創(chuàng)作則太過隨意，就像白開水一樣。他覺得，現(xiàn)在學校教育主要是教授知識，以科學知識、外語知識為主，這些多是技術性的，現(xiàn)代社會出現(xiàn)的道德滑坡、思想滑坡、人情冷漠，這一系列問題，很重要的一個原因是國民自幼所受的人文教育不夠，而學習古詩文精品恰恰可以彌補這一缺憾。錢念孫說：“閱讀古人的詩文不僅可以讓孩子從小感悟中國語言之美，更重要的是讓他們體驗人類情感的豐富性和細膩性，比如人與人之間的，人與自然之間的。一首《春曉》 ，簡單的四句，就把人與大自然之間那種微妙的感受傳達了出來。古代詩文中還有很多富含哲理，給人以思想的升華，比如周敦頤的《愛蓮說》 、范仲淹的《岳陽樓記》等，不勝枚舉。 ”

　　也有人擔心，在中小學中增加古詩詞教學，會不會帶來閱讀上的障礙，增加孩子們的學習負擔？這也是很久以來教育界都在爭論的一個話題。錢念孫覺得，現(xiàn)在看到一篇古文或者古詩詞，覺得文字上有隔膜，正是因為我們過去接觸得太少，所以導致對一些古文字看著陌生，對有些句式的表達不習慣。錢念孫說，實際上只要適度調(diào)整，特別是能在小學、初中階段讓孩子對古代經(jīng)典有一點接觸，經(jīng)過訓練很快就能掌握古詩文的最基本規(guī)律，以后會越看越容易。適當增加經(jīng)典作品的閱讀，雖然一開始有難度，但會讓人一輩子受用不盡。