山東作協(xié)主席：藝術(shù)家回到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)面前是必然

　　11月25日至27日，山東省作家協(xié)會舉辦“全省文學(xué)界認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話培訓(xùn)班”，中國作協(xié)副主席李敬澤應(yīng)邀前來作了題為《中國故事與作家責(zé)任》的講座。通過深入學(xué)習(xí)、分組討論和交流發(fā)言，與會者一致認(rèn)為，“文學(xué)之樹”扎根泥土才能枝繁葉茂，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，努力創(chuàng)作出更多無愧于時代、反映中國精神和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的優(yōu)秀作品。

　　積極參與時代生活比什么都重要

　　10月15日，習(xí)近平總書記主持召開了文藝工作座談會并作了重要講話，在文藝界和廣大群眾中引起熱烈反響。

　　山東省作協(xié)主席張煒說：“我當(dāng)時正在歐洲訪問，身處遙遠(yuǎn)之地，卻仍然能夠感受到這次座談會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和重要意義。僅在講話后第三天，在法國國家圖書館，即有聽眾向中國作家了解有關(guān)講話的內(nèi)容，并提出問題，可見傳播及關(guān)注程度相當(dāng)迅速、廣泛和熱切。”

　　張煒認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)化程度日益增強、世界窗口更加敞開的當(dāng)下中國，如何對待腳下這片土地，如何繼承文化傳統(tǒng)，極有可能會從深部決定藝術(shù)的走向，影響創(chuàng)作的內(nèi)在品質(zhì)。“這里說的‘土地’,在許多時候也可以理解為平時說的‘生活’。一個藝術(shù)創(chuàng)造者積極而自然地參與時代生活，也許比什么都重要。但事實上，當(dāng)代社會分工是清晰而細(xì)密的，也就是說，僅就藝術(shù)而言，其專業(yè)化程度也往往體現(xiàn)在更高度的職業(yè)化上。藝術(shù)創(chuàng)作常常被不自覺地等同于其他的專業(yè)領(lǐng)域，以行業(yè)的專門技能作為標(biāo)識和區(qū)隔。實際上藝術(shù)創(chuàng)造具有更深刻的心靈和精神屬性，而不能等同于一般的技術(shù)性專業(yè)。”

　　張煒的觀點是，作為一個創(chuàng)作者，熱情投入時代生活，盡可能地做一些具體的生活事務(wù)，在社會復(fù)雜的實務(wù)分工中不做旁觀者，這大概是保持創(chuàng)造熱情和激情的最好方式。“專業(yè)藝術(shù)工作制度使創(chuàng)造者擁有了更多的時間和物質(zhì)保障，但也會形成脫離生活實務(wù)、閉門造車、氣血蒼白之弊。”

　　他表示，這里不必評價專業(yè)創(chuàng)作制度的優(yōu)劣及合理與否，卻可以討論投入生活實務(wù)的不可替代的益處。“也許專業(yè)藝術(shù)工作者增加一種‘業(yè)余’意識，更多地、更自然地投入某種生活實務(wù)，才會令自己的藝術(shù)活動保持生氣勃勃的良好狀態(tài)。”

　　他說：“在當(dāng)下中國這個急劇變化、大潮奔涌的時代，藝術(shù)家只要投入，就不會缺少激情。深刻的感動替代了浮淺的沖動，杰出的作品就會產(chǎn)生。”

　　珍惜文化傳統(tǒng)里的正面元素

　　對于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，張煒認(rèn)為，因為中國的對外開放已經(jīng)抵達(dá)了新的階段，世界思想與藝術(shù)的窗口進(jìn)一步敞開，所以各種豐富的異域營養(yǎng)都加入進(jìn)來，這絕對是一次極好的、千載難逢的機遇。越是在這種情況下，越是應(yīng)該珍惜自己文化傳統(tǒng)里的正面元素，“藝術(shù)家滿懷敬意地回到自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)面前，也是必然的事情。”

　　他表示，山東一直被稱為“齊魯”，是齊魯文化的發(fā)源地。儒家精神、齊國風(fēng)韻一直強力地塑造著這片土地，并深深影響了中華大地。在文學(xué)創(chuàng)作中，山東作家的文化胎記是十分明顯的。“山東作家一直有入世情懷，憂患意識較強，關(guān)注現(xiàn)實生存，表達(dá)民眾疾苦。在這片土地上，自古以來產(chǎn)生了那么多卓越的思想家和藝術(shù)家，今天，山東的寫作者任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)該追隨先賢的腳步，不負(fù)歷史重托。”

　　在如何看待讀者方面，張煒表示：“為怎樣的讀者和受眾創(chuàng)作，從來都是藝術(shù)優(yōu)劣的重要分野。藝術(shù)創(chuàng)作者從過去到現(xiàn)在，都不能忽視受眾的數(shù)量。”他同時認(rèn)為，對讀者的認(rèn)識不能受一時一地的狹隘限制，而需要遠(yuǎn)大和深長的目光，要經(jīng)受時間的檢驗。“簡單的受眾人數(shù)的多寡說明不了太多的藝術(shù)問題，因為人性是有弱點的，人是有局限的，也許在一定的時間和范圍里，低俗下流的作品有更多的觀賞者和閱讀者，甚至?xí)�引起轟動和圍觀，更容易傳播。”

　　正因此，張煒說，藝術(shù)家們“需要付出更大的勞動，更加沉著也更加熱情，既不怕寂寞也不怕喧鬧，從而作出自己深沉的、扣動時代心弦的、全新的藝術(shù)表達(dá)。”

　　將中國故事講得沁人心脾

　　山東省作協(xié)副主席趙德發(fā)表示，作家們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文學(xué)是重要的手段之一。“文以載道”，不只是幾千年來中國文化人的傳統(tǒng)做法，也應(yīng)成為今天作家們的一個創(chuàng)作理念。

　　他說，要對傳統(tǒng)文化認(rèn)真學(xué)習(xí)，扎扎實實補課，要認(rèn)真梳理，取其精華，去其糟粕。“通過自己的創(chuàng)作，將一些傳統(tǒng)文化的理念傳達(dá)給讀者，同時表達(dá)自己的文化思考。我用十幾年時間完成的‘傳統(tǒng)文化小說三種’,即《君子夢》、《雙手合十》、《乾道坤道》，就體現(xiàn)了個人在這方面的努力。”

　　趙德發(fā)認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天益處多多。“首先，有益于文化復(fù)興。中國夢，指的是中華民族的偉大復(fù)興，其中包括了文化復(fù)興。我們有了‘中國制造’,也有了‘中國創(chuàng)造’,但多是工業(yè)和科技產(chǎn)品。文化產(chǎn)品在世界有影響的太少，甚至連韓國都比不上，這讓我們汗顏。那么，我們怎樣實現(xiàn)文化復(fù)興？要來一番文化重建。文化重建的材料從哪里來？在很大程度上要從傳統(tǒng)文化中選取。”

　　還有益于社會和諧。他舉例說，如果記住了儒家的“己所不欲，勿施于人”，佛家的“無緣大慈，同體大悲”，道家的“齊同慈愛，異骨成親”，整個社會就會多一些良言善行，人類就會少一些惡行劣跡。

　　此外，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有益于生態(tài)建設(shè)、有益于人類健康。眾所周知，現(xiàn)在地球變暖，南極上空出現(xiàn)臭氧空洞。這是人類大量排放二氧化碳所導(dǎo)致的，本質(zhì)上是人類欲望惡性膨脹的結(jié)果。與此同時，森林過度砍伐，化肥農(nóng)藥濫用，江河湖海遭到污染，生物品種急劇減少……一切都是觸目驚心。“我們的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)‘天人合一’。以這一理念指導(dǎo)實踐，才能形成保護人類和自然的和諧關(guān)系，人類自身也必然從中受益。”

　　趙德發(fā)表示，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，不只是內(nèi)容，還有形式。要學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)手法，追求中國風(fēng)格與中國氣派，將中國故事講得引人入勝，沁人心脾。“將內(nèi)容與形式完美結(jié)合，達(dá)到圓融境界，這才是我們心目中的‘中華美學(xué)精神’。”