美與丑的強烈對比——觀電視劇《我和我的他們》(王偉國)

　　電視劇《我和我的他們》弘揚了“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀，凸顯了人的道德觀是核心價值觀的組成部分這一重要理念。劇中比較成功地塑造 了一位普通婦女葉子的形象。葉子是人們日常生活中“講仁愛”、“崇正義”的道德楷模，在她身上體現出健康、積極向上的價值，這些支配著她做著許多看似平凡 實為不平凡的事情。葉子的道德之美在劇中主要表現在：

　　其一，在對待自己家的“醫療事故”上，表現出實事求是的道德情操。在與醫院的協調會上，葉子出人意外地不接受顧大夫的道歉，她既正義又富有人情 地說：“我們讓你這個天下最好的大夫寒心了，我們讓你懷疑自己救錯了人，我們讓你懷疑如今世道不公，這是我們家人的罪過……請求你能不能不要離開醫院，不 離開病人……如果您這么好的大夫再被逼走了，那真是天理不容啊！”自尊、自立的葉子堅決撤訴，也當場拒絕了醫院提出的20萬元人道主義幫助方案。這一決定 讓會場中的所有人大吃一驚，葉子不僅守護了自己心靈上的真、善、美，而且以“仁愛”和“正義”的道德之劍向邪惡進行反擊：不良律師王悅企圖通過“醫鬧”來 訛詐醫院的錢的企圖破滅，而洪主任欲置顧大夫于死地的陰謀流產。

　　其二，葉子的道德之美還體現在對他人的善。善是維護美好事物的思想和行為，友善是一種道德規范。病人張奶奶大小便失禁，氣味難聞，不僅不利于張 奶奶治病，且對病房中別的病人也不利。葉子主動頂缺，麻利地清理完臟物，自覺地為張奶奶當了義務的臨時護工，顯示了葉子人性中的善良。張奶奶對葉子無限信 任，臨終前委托葉子將價值30萬元的翡翠鐲子交給小兒子三寶及其兄嫂。葉子精心照顧和無私奉獻讓張奶奶的兒子、兒媳們羞愧不已。

　　楚母與張奶奶住同一病房，先是葉子揭發楚母的護工佟碧云偷楚母的藥——人造蛋白，繼而在楚母心情不好的時候，葉子的一首《紅莓花兒開》的前蘇聯 歌曲，引得曾是文工團獨唱演員的楚母驚嘆，兩人交談很融洽。由于葉子心地善良、性情良好、干干凈凈、大大方方，深得楚母認同，葉子最終成了十分挑剔的楚母 的護工。

　　楚母手術后，葉子接尿、陪夜，對楚母盡心照顧，深得楚母贊賞；葉子還將病房深色的窗簾換成淺藍色，把楚母喜歡的綠色植物放入室內，使楚母心情開 朗，病況有了好轉；在楚母患了老年癡呆癥后，葉子到楚家當護工并學習護理知識，在楚凡到美國治療心臟病的兩個月期間，葉子一直在楚家護理楚母。這段時間 里，葉子還忍受了楚凡自命不凡、羞辱葉子的傲慢態度，堅守了自尊，不卑不亢。不管是伺候張奶奶還是楚母，葉子都以一顆仁愛之心、仁義的精神善待有困難需要 幫助的人。“仁”是一種精神狀態，“仁者愛人”，“義”是指每個人在社會生活中所承擔的社會角色。葉子以“仁愛”和“仁義”之心自覺地、道德化地承擔著 “義”。

　　其三，葉子的“仁愛”、“仁義”精神由對家庭、對他人上升到更加完美的程度，即以更廣闊的視野關注社會上需要關懷的人。她在社區和婆婆的支持 下，接收了關閉了的馬乾坤養老院，并打造成全新的“陽光村養老院”，孔奶奶、楚母、顧父、老摔哥、自己的婆婆等都成了這里的住客，讓部分老年人實現了“老 有所依”。

　　《我和我的他們》中葉子的形象比較充分地體現了中國優秀的傳統文化對一個人的深刻影響。在當前市場經濟的大潮之下，道德、仁愛、仁義等文化起著社會發展的支撐作用，沒有這種支撐，民族復興之路就會缺了靈魂。同時，該劇也顯示出鮮明的文化批判立場。

　　文化批判是電視劇的功能之一。在該劇中，藝術家們堅持文化批判的立場，堅持現實主義精神，在積極弘揚社會主義核心價值觀的同時，還批判了種種違 背道德、與核心價值觀背道而馳的不良社會現象。如為了牟取暴利，黑心商人老梁將水貨的心臟支架賣給醫院，并被植入病人心臟，嚴重地威脅了病人的生命安全， 賺的是黑心錢；如醫生洪主任，為了自己能升職為大外科主任，千方百計排斥能力和水平遠遠超過他的“顧一刀”，利用“醫療事故”勾結“訟棍“王悅欲置“顧一 刀”于死地，讓他身敗名裂滾出醫院；再如，靠鬧“醫療事故”以打官司賺取不義之財的不良律師王悅；以及對楚凡目空一切、不可一世、頤指氣使不尊重他人的人 格和尊嚴，錯誤地認為用錢可以擺平一切的價值觀的批判。

　　作品比較深刻地揭示了社會轉型期的市場經濟大潮下，一些人惟利是圖、個人私欲極端膨脹、誠信缺失，沖擊著人們固有的價值觀，并迫使人們作出是非 的選擇。作品圍繞著醫院、醫生、護工、護士、病人、“醫療事故”等敘事，展示了美與丑、善與惡、真與假、光明與黑暗、正義與邪惡之間的碰撞與斗爭，真實地 向我們展示了社會生活的本真，并深刻地揭示了社會的發展規律：真善美、光明、正義必定戰勝丑惡、黑暗和邪惡。