安靜道來比高聲吶喊更有力量——評(píng)話劇《人民公敵》

話劇《人民公敵》劇照 王雨晨 攝

　　由林兆華執(zhí)導(dǎo)，王學(xué)兵、高亞麟主演的話劇《人民公敵》日前登陸北京保利劇院。《人民公敵》是挪威戲劇家易卜生創(chuàng)作于1882年的作品，在現(xiàn)代戲劇的商業(yè)市場(chǎng)上，選取此類題材，本身就存在著諸多難題。首先，如果完全符合作品嚴(yán)肅的原貌，那么會(huì)導(dǎo)致多數(shù)現(xiàn)代觀眾對(duì)經(jīng)典作品敬而遠(yuǎn)之，畢竟生活在精神壓力相對(duì)較大的城市中的觀眾，比較在意觀戲活動(dòng)本身的娛樂性，因此，在嚴(yán)肅的藝術(shù)性與滿足觀眾感官的商業(yè)性之間，導(dǎo)演要做出微妙的平衡。其次，百年之前外國(guó)背景下的一出戲劇，怎樣的改編可以既保留原作思想不變，又兼顧現(xiàn)代中國(guó)觀眾的情感共鳴，是導(dǎo)演所面臨的另一難題。

　　就敘事而言，導(dǎo)演保留了易卜生原作相對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，將全劇分為四幕，分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，場(chǎng)景和時(shí)間也較為集中，在當(dāng)下越來越打破傳統(tǒng)戲劇觀念的現(xiàn)代劇目當(dāng)中，也算是一次向傳統(tǒng)戲劇模式的靠攏和回歸。在當(dāng)下話劇舞臺(tái)上，打破傳統(tǒng)敘事模式，超越舞臺(tái)的時(shí)空限制，采用電影式的“蒙太奇”敘事手段已逐漸成為流行，歸根到底，還是現(xiàn)代的都市生活氣氛導(dǎo)致了現(xiàn)代觀眾對(duì)于作品加快節(jié)奏的需求，導(dǎo)演并沒有為了迎合觀眾的視覺感官而采用那些眼花繚亂的敘事手段，而是有條不紊地慢慢構(gòu)架情境，以此盡量保持原作的風(fēng)格，避免了現(xiàn)在所流行的對(duì)經(jīng)典作品的“后現(xiàn)代改編” ——此類改編往往用力過猛，只留其形而摒棄其義。略有遺憾的是，導(dǎo)演對(duì)于第一幕敘事鋪墊的處理還是將節(jié)奏放得過于緩慢，導(dǎo)致了前半部分的觀戲過程略感困乏。

　　值得稱道的是導(dǎo)演對(duì)于喜劇模式的把控。現(xiàn)代觀眾往往對(duì)于戲劇的態(tài)度是“無笑不歡” ，因此導(dǎo)致了現(xiàn)代戲劇市場(chǎng)上“爆笑喜劇”“減壓喜劇”等模式的盛行，喜劇模式本并不存在問題，同時(shí)它也是商業(yè)的寵兒，但是一味迎合商業(yè)，為了討好觀眾而“惡搞” ，卻會(huì)將喜劇帶入不健康的發(fā)展方向。而導(dǎo)演在本劇中對(duì)于喜劇的模式以及尺度的把控，似乎找到了商業(yè)性與藝術(shù)性之間的平衡點(diǎn)。在不影響原作敘事的前提下，偶爾本土化和流行元素的介入，滿足了觀眾對(duì)于觀戲娛樂化的需求，同時(shí)也避免了因?yàn)楦阈Χ�使觀眾跳出原著的思想和情境。

　　舞臺(tái)的燈光與布景并不花哨，兩組大鋼架把舞臺(tái)分割為前后兩個(gè)空間，簡(jiǎn)單明了，同時(shí)在視覺上極具形式感。這樣并不寫實(shí)的布景也給換場(chǎng)帶來了很大的方便，在表現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換和時(shí)間推移的連接處，可以不采用傳統(tǒng)的暗場(chǎng)，而是臺(tái)上的演員與換場(chǎng)人員同時(shí)帶戲在場(chǎng)，通過布景和燈光簡(jiǎn)單地調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)時(shí)空的轉(zhuǎn)換，使劇情時(shí)刻保持連貫。

　　從演員的表演來看，王學(xué)兵雖然闊別話劇舞臺(tái)多年，但對(duì)主人公斯多克芒大夫的塑造算是成功。王學(xué)兵本身眼神中透露出的偏執(zhí)的氣質(zhì)正巧符合人物性格，一頭亂發(fā)加上常常顯得不安的體態(tài)，很好地把人物復(fù)雜的心態(tài)展示出來。高亞麟飾演的虛偽老練的市長(zhǎng)，既有原著中人物的性格和氣質(zhì)，又成功地加入了一些接地氣的本土氣息。

　　為了自由和真理，你是否甘當(dāng)人民公敵？主人公斯多克芒大夫給出了肯定的答案。本劇對(duì)于這個(gè)人物的塑造也富有層次。起初，斯多克芒大夫揭露真相的主要目的并不高尚：他主要想說出一個(gè)別人不知道，自己卻有理有據(jù)可以證明的事實(shí)，并以此出名，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，向世人證明，他并不是信口開河的瘋子。后來，在整個(gè)事件的發(fā)展過程中，他看到了，因?yàn)槔�益，政府官員隱瞞真相，朋友背信棄義，親人勸他明哲保身，人民拒絕現(xiàn)實(shí)和真理。其實(shí)一個(gè)人被世人當(dāng)成瘋子并不是因?yàn)樗�說出了不可信的謊言，而是因?yàn)樗�說出了世人不愿接受的現(xiàn)實(shí)。斯多克芒的目的由證明自己而逐步升華為對(duì)自由和真理的堅(jiān)持，抗?fàn)帉?duì)于他而言，也不再是證明浴場(chǎng)的水被污染那么簡(jiǎn)單，而變成了對(duì)真理的孤獨(dú)堅(jiān)守。我很喜歡導(dǎo)演對(duì)于斯多克芒隨后一句臺(tái)詞的處理方式：“世界上最有力量的人，就是那個(gè)最孤獨(dú)的人。 ”導(dǎo)演并沒有讓演員去做宣言式的吶喊，而是像訴說一個(gè)答案那樣安靜地道來，卻比高聲吶喊更具有力量。

　　我想觀眾在看第三幕戲的時(shí)候一定懷著復(fù)雜的心情：既熱血沸騰、酣暢淋漓，又面紅耳赤、羞愧不堪。第三幕是整個(gè)劇目的高潮部分，斯多克芒大夫因?yàn)閳?jiān)持真理，與全市人民辯論，最后被認(rèn)定為人民公敵。導(dǎo)演讓主人公面對(duì)觀眾，把表演人民的演員群體安排在主人公身后與之對(duì)話，這樣的觀演關(guān)系極具雙關(guān)性，從而讓觀眾也極具代入感。斯多克芒的每一句質(zhì)問和譴責(zé)，都仿佛直達(dá)觀眾的思維，直接引發(fā)觀眾的思考。這樣的處理，使這部百年之前的外國(guó)社會(huì)問題劇，同樣可以讓現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中的觀眾產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。其實(shí)與劇中的人民一樣，大多數(shù)時(shí)候，我們是沉默的大多數(shù)，當(dāng)我們作為大多數(shù)而不再沉默時(shí)，我們又往往陷入到盲目之中，如果在劇中，我們同樣不敢反對(duì)市長(zhǎng)，我們同樣不敢犧牲在手的利益，我們甚至暗中扔石頭砸玻璃都不敢選塊大石頭。歸根結(jié)底，我們是不敢脫離“大多數(shù)”這個(gè)群體的庇護(hù)，不敢孑然一身、孤軍奮戰(zhàn)，不敢真正獨(dú)立且自由地堅(jiān)持真理。