戴冠青：重視女性聲音，拓展批評(píng)對(duì)象

　　本來時(shí)間太緊了，我沒打算發(fā)言，但是我感覺沒有女批評(píng)家發(fā)言好像有點(diǎn)遺憾，因此也說一點(diǎn)我的體會(huì)，權(quán)且代女批評(píng)家發(fā)出一點(diǎn)聲音吧。我也是當(dāng)年《當(dāng)代文藝探索》的一個(gè)論文作者，那一期我研究海德格爾和莊子美學(xué)思想比較的論文題目還上了封面，可以說是一篇重點(diǎn)論文。為此我激動(dòng)了好一陣子，因?yàn)楫?dāng)年的《當(dāng)代文藝探索》是一本深受人文學(xué)者青睞的雜志。上世紀(jì)八十年代中期，我正在武漢大學(xué)攻讀文藝?yán)碚摯T士課程，當(dāng)時(shí)正趕上文藝界思想觀念的改革開放和理論的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，1985年、86年、87年被人們稱為文藝?yán)碚搫?chuàng)新的觀念年、方法年和體系年，謝冕老師、孫紹振老師、林興宅老師等文藝?yán)碚摷业闹�作和文章我們都非常喜歡讀，福建的《當(dāng)代文藝探索》和甘肅的《當(dāng)代文藝思潮》也被認(rèn)為是最富有理論前沿意識(shí)的兩本雜志，很受大學(xué)生的歡迎，當(dāng)時(shí)真的十分搶手，可以說是洛陽紙貴，所以能在上面發(fā)表論文當(dāng)然是非常開心了。但是沒想到我發(fā)表文章的這一期雜志竟成絕唱，后來就沒有后來了，《當(dāng)代文藝探索》竟然被停掉了，讓我覺得十分遺憾。

　　另外，關(guān)于“文藝批評(píng)的變革與創(chuàng)新”這個(gè)議題，我也談?wù)勅�點(diǎn)看法。第一點(diǎn)是我們要重視女性批評(píng)家的聲音，女性批評(píng)家的聲音常常被忽略，就如今天我也是最后一個(gè)得到發(fā)言機(jī)會(huì)的，這就導(dǎo)致女性批評(píng)家的聲音越來越弱。而且要重視培養(yǎng)女性批評(píng)家，女性有不同于男性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和感悟，值得我們關(guān)注。但現(xiàn)在女性批評(píng)家比男性少很多，如今天會(huì)議上女性理論家就非常少。我同時(shí)也是泉州市作家協(xié)會(huì)主席，作家開會(huì)的時(shí)候女作家就很多，女性的信心一下子就增強(qiáng)了。第二點(diǎn)是我們需要拓展批評(píng)的對(duì)象，剛才譚老師講到了要重視戲劇批評(píng)、電影批評(píng)和其他新媒體批評(píng)，我也非常同意。我補(bǔ)充一點(diǎn)就是我們還應(yīng)該注意正在成長中的青年作家作品的批評(píng)，我想我們的批評(píng)對(duì)他們的成長是大有裨益的，這也是中國文壇的未來所在，所以我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注。第三點(diǎn)是我們還應(yīng)該重視民間文學(xué)的批評(píng)。上午有人講到泉州獲得了東亞文化之都的事，這是非常不容易的，因?yàn)槿�州是在跟蘇州、西安這樣具有很強(qiáng)實(shí)力的著名城市的競(jìng)爭(zhēng)中勝出的，和韓國的光州、日本的橫濱一樣成為中國唯一的東亞文化之都。泉州的勝出跟城市的歷史文化底蘊(yùn)和文化建設(shè)有關(guān)，泉州的古人給我們留下了太多的歷史文化遺產(chǎn)，其中就包括民間文學(xué)。民間文學(xué)體現(xiàn)了底層民眾的心理經(jīng)驗(yàn)和生命訴求，是一個(gè)族群文化精神的載體，但是卻很少受到批評(píng)家的關(guān)注。2012年我出了一本專著叫《想象的狂歡》，把閩南民間故事作為一種文化鏡像來進(jìn)行研究，認(rèn)為閩南民間故事是閩南民眾豐富的文化想象的結(jié)晶，生動(dòng)地記載著閩南先民在閩南地區(qū)長期繁衍發(fā)展過程中的生命軌跡和心理經(jīng)驗(yàn)，烙印下了閩南族群的歷史記憶和文化精神，是閩南文化的重要載體。我是做文藝?yán)碚摰模�我用現(xiàn)代理論的方法去研究去詮釋民間故事，就得出了不一樣的結(jié)論。其實(shí)民間故事也是文學(xué)的一種類型，從文藝?yán)碚摰慕嵌葋碚f，民間故事中那些膾炙人口、鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，具有雋永的隱喻特征和象征意義，是一個(gè)地域獨(dú)特的文化符號(hào)，是很值得當(dāng)下的批評(píng)家去關(guān)注的。其它的因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我就不再談了，謝謝。

（戴冠青　泉州師范學(xué)院中文系教授)