文昌作家符興全談長篇小說《紅樹》：“我要以紅樹寫人，要以人寫紅樹”

　　文昌作家符興全談長篇小說《紅樹》：

　　“我要以紅樹寫人，要以人寫紅樹”

符興全 著 天地出版社 2014年9月

符興全。 文海 攝

　　近日，海南作家符興全創作的長篇小說《紅樹》通過紅樹林邊上人家，主人公嘉英、海蓮漫長曲折、富于人性的人生經歷，通過主人公及一群人跟紅樹林的因緣關系，史詩般地展現了國家新興航天城所在地——海南文昌獨特的人文風情和山水風光，通過跌宕起伏、震蕩人心的故事，展示了自然生態、人文生態的撞擊、交匯和平衡，融自然和人文于一體，化恩仇為大愛，吁人類大融合。整部作品：“紅色”、“綠色”、“藍色”斑斕組合；大自然融合、人世間融合、大自然和人世間融合，構成天人合一的迷人世界。同時演繹了海南壽星的人文生活長卷。

　　文化周刊：繼《大音稀聲》后，您又推出了以文昌紅樹林生態群落命名的《紅樹》這樣一本小說，為什么取這樣的書名？

　　符興全：就在醞釀構思這部作品期間，我的工作變動到林業局來，我的一個重要職責，就是管理和保護紅樹。在著力保護紅樹、用心觀察紅樹的過程中，我也被紅樹感動了：紅樹構成的，也是個大世界，它生長在污穢險惡環境中，但出落得相當繁茂，無論夏冬澇旱都是綠油油的一大片；它們幾十種樹種一起生長，根莖交叉、樹葉相連、息息相關、相扶相助，植物之間相互包容，根莖之間時時生活著魚、蝦、蟹各種海品，枝葉之間常年棲息著各種鳥類和蜜蜂，因而，它是一個良性循環的生態群落。在深入紅樹的觀察中，我在某一個時點突然感悟到，這紅樹的群落，何嘗不像人類的群落，只是人類這群落有許多時候，還不像它這個群落這么良性互動和相互包容，而我構思的以嘉英嫂為主人公的這個小生活群落，多么像紅樹林的群落��！于是，有關紅樹和人的生活故事、場景就不斷地向我腦海中涌來，我思構的靈感就被涌出了浪花：我要以紅樹寫人，要以人寫紅樹，期望人類社會的生態也像紅樹的生態那樣，自然、堅強、包容、長生而茂盛。于是，我就激動地把這本書的書名定為“紅樹”。

　　展現文昌風土人情與人性美

　　文化周刊：小說中的幾個主人公海蓮、海桑、銀葉等都是以紅樹群落的諧音命名，有什么特別的含義？這些小說主人公有原型嗎？

　　符興全：小說中有幾個人物直接用紅樹的樹名命名，如海蓮、海桑、銀葉，這是我覺得，這些紅樹的樹名太像人名了，我用樹名命人名，也利于人們更記得紅樹，也算是寫作上的一種喜歡。至于“嘉英”這個名字，紅樹中最主要的品種叫“加定”(海南話)，學名叫“正紅樹”，枝軟葉厚，根莖發達，根須像竹籠罩一樣直扎海底。這種紅樹最有頂風擋浪，抗拒海潮，保護村莊的功能，它就像我們千千萬萬普通的民眾。我就用“加定”的諧音 “嘉英”，以寄托我對這種紅樹的喜愛，也寄托我對以“嘉英”為代表的廣大農村婦女的崇敬。

　　這小說中，起碼有兩個人是有生活原型的，這就是主人公“嘉英”和“海蓮”。嘉英的生活原型就是我母親，她在抗戰時期支持共產黨游擊隊，被人告密被日本人抓進瓊海長坡的監牢關了半年，受盡各種酷刑但不招認一個共產黨，后被長坡墟開咖啡鋪的好人向常到咖啡鋪喝咖啡的日本軍官求情并且畫押擔保，而放出來了。她曾經幫助許多像她一樣出身貧苦的人，在家鄉有口皆碑。我覺得她真正是人世間最偉大的人。

　　二號人物“海蓮”，生活原型叫“姐娟”，是我媽和堂姑常說的真實人物，她長得很漂亮。小說就以“嘉英”和“海蓮”兩個人物兩條走線同向又交叉發展而展開。

　　文化周刊：小說跨越了不同的歷史時期，呈現出文昌社會與人文生活的風情畫卷，在這部小說的創作中您有什么樣的考量與文學訴求？

　　符興全：這種大跨度，順時序細寫的表達方式，力求較從容地細致地展現海南的，特別是文昌的風土人情和山水風光，較從容地細致地表現主人公的偉大人性和動人品格，表現各式人等的不同品格和同樣撥人心弦的人性，較從容地細致地表現以紅樹為主體的山水風光，以及文昌獨特誘人的風味飲食文化；通過這樣的表現，要達到的文學訴求，正如書中封底的提示語所言：“宣示天地人心、展示文明生態”從而通過文學形象，表達作者對人與自然相融合，人與人相融合的理想社會的追求。

　　文化周刊：小說構思了多久？你是怎樣將歷史大時代與文學典型的刻畫交融一體的？

　　符興全：從小說構思到寫作，有八年時間。2003年，我在《空白》一書中發表了一篇長散文《人——母親說的故事》，講了母親及與母親相關的六個富有人性的故事，獲得本省評論界高度贊賞。這可說是《紅樹》這書的胚胎，此后，母親及其相關的故事就不斷在我文學構思的母腹中發育，到2010年的一天，排港村村委會主任向我講了一個故事：抗日時期的縣委書記朱俠，就駐扎在這片紅樹林中，村人常給他送信送飯。這時，我的靈感好似一下子接通電流，“海蓮往紅樹林里給縣委書記送信的情節場景一下子在我腦海里展現出來了�！凹t樹！我這小說應該是紅樹！”用紅樹林把孕育在我腹中的人物串連融合起來。于是，就有了現在的人和自然交替交融，相輔相成的場景，人們善待自然，自然回饋人們，人們破壞自然、自然懲罰人們，這樣的場景一幕幕地呈現出來。小說于2011年底構思成型，至2013年5月完成初稿。

　　文昌的清明上河圖

　　文化周刊：《紅樹》這一小說的社會意義何在？它對今天的生活有怎樣的啟示？

　　符興全：羅保銘書記在2011年全省傳達學習黨的十七屆六中全會精神會議上，提出推動海南文化大發展，要 “充分挖掘海南獨特的紅色文化，民族民俗文化、歷史文化、生態文化、海洋文化和現代時尚文化，創作生產出思想性、觀賞性相統一、本島居民和中外游客喜聞樂見的優秀文化作品”。我讀了很振奮，我正在構思的《紅樹》，不正是這些文化相結合嗎？

　　它對今天生活的啟示有幾點：主人公的堅強、仗義、善良、仁慈、大愛、寬容；其他人物從各個方面表現出來的人性光芒；一個壽星的長壽要素：人的堅強、勤勞、善良、良好的生活環境、兒媳子孫的孝敬；人對自然呵護，自然對人回饋；人對自然破壞，自然對人懲罰。所有這些，對現實社會，是很有啟示的，這正是中國社會正在喚回和追尋的主流意識。

　　文化周刊：有人評價《紅樹》這部小說是傳統與現代文學手段的結合，有《百年孤獨》與“清明上河圖”的影子，您怎么看？

　　符興全：書的寫作手法，是本人較熟悉的傳統現實主義手法。把這本書讀出“文昌的清明上河圖”感受的，是我的書友們特別是文昌的何其雅先生，這是我寫作時未想到的，對這個評價，我很認可。至于有《百年孤獨》的影子，我不敢當，那是魔幻現實主義寫法。不過，把一部文學作品讀出多種味道取向，那似乎是作品成功的一種證明。