歷史警言 時(shí)代強(qiáng)音——情景聲樂(lè)套曲《西柏坡組歌——人間正道是滄桑》述評(píng)(劉海濤 尤國(guó)輝)

　　北京軍區(qū)政治部文工團(tuán)參加會(huì)演的大型情景聲樂(lè)套曲《西柏坡組歌——人間正道是滄桑》，是該團(tuán)繼《長(zhǎng)征組歌——紅軍不怕遠(yuǎn)征難》之后，傾力推出的又一 部紅色音樂(lè)力作。該劇以白描式的敘事、獨(dú)特的藝術(shù)視角、深刻的思想提煉、細(xì)膩的情感描述，深入挖掘和闡釋了西柏坡精神的歷史意義、時(shí)代價(jià)值和思想內(nèi)涵。

　　歷史的選擇與現(xiàn)實(shí)的觀照

　　《西柏坡組歌》是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)主義革命歷史題材。選擇“西柏坡”，就意味著選擇了歷史、選擇了傳統(tǒng)、選擇了時(shí)代的呼喚。它要表達(dá)的是在新的歷 史條件下，黨帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信心；它要反映的是“新中國(guó)從這里走來(lái)”的重大歷史課題和在這里發(fā)生的一 系列重大歷史事件；它要發(fā)出的是“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”的歷史警言；它觀照的是國(guó)家的前途和命運(yùn)。

　　《西柏坡組歌》的每一首作品，都有著深厚的歷史根源和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照與影射。序曲《古道》，講的是秦皇古道，我們能從中感悟到羊腸小道走出新中 國(guó)，感悟到西柏坡開(kāi)辟了“中國(guó)道路”。沿著秦皇《古道》的征程走來(lái)，苦難、抗?fàn)帯⒗Щ蟆⒐饷鳎�我們闖過(guò)道道關(guān)隘，可還有人記得我們當(dāng)初出發(fā)的理由嗎？“我 們從哪里來(lái)，我們向哪里去，流血流汗打江山，為的是什么……”“我來(lái)的時(shí)候，你傾其所有。你盼的時(shí)候，我在哪里……”這是領(lǐng)唱與合唱《我的西柏坡》《天下 鄉(xiāng)親》的發(fā)問(wèn)，這是明天對(duì)昨天的發(fā)問(wèn)，是對(duì)黨面臨“四大危險(xiǎn)”、“四大考驗(yàn)”的發(fā)問(wèn)，層層發(fā)問(wèn)，振聾發(fā)聵。

　　哲學(xué)的思辨與精神的提升

　　主創(chuàng)人員站在精神高度上表達(dá)信仰，非常注重提煉客觀事物的精神、道德與哲學(xué)思想。領(lǐng)唱與合唱《巍巍太行》中唱出的是太行山的民族大氣象、中華大 氣派，提升的是太行山作為中華民族脊梁象征的精神高度。簡(jiǎn)陋出精神，精神出智慧，智慧出奇跡。在西柏坡簡(jiǎn)陋的指揮所里，缺地圖也缺紅鉛筆，軍事指揮家用老 百姓送來(lái)的紅線繩代替紅鉛筆，“紅線繩就是紅箭頭，它讓槍炮長(zhǎng)眼睛，出神入化顯神通。”女聲合唱《地圖上的紅線繩》唱出了這種令人難以置信的簡(jiǎn)陋，這是一 種被外國(guó)人稱為“東方魔力”的力量之源和精神高度，共產(chǎn)黨人就是憑著這種“簡(jiǎn)陋”造就了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。

　　哲理性與思辨性是《西柏坡組歌》的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。當(dāng)細(xì)細(xì)傾聽(tīng)這部作品時(shí)，總會(huì)有閃耀哲學(xué)光輝的詞語(yǔ)傳入耳廓，“什么才見(jiàn)高山高，什么才見(jiàn)平地 寬。平地才見(jiàn)高山高，高山才見(jiàn)平地寬”(領(lǐng)唱與合唱《小山村大乾坤》)；“霓虹穿不過(guò)滄海桑田，一燈能穿千年暗”(領(lǐng)唱與男聲合唱《這盞燈》)。欣賞這樣 的藝術(shù)作品，總有繞梁三日，不不絕于耳的回味感，總能感受到哲學(xué)的深邃光芒。

　　追求藝術(shù)性與觀賞性的統(tǒng)一

　　《西柏坡組歌》創(chuàng)作采取以散點(diǎn)式小視角反映大事件的藝術(shù)手法，用西柏坡這個(gè)小山村寫(xiě)建國(guó)大業(yè)這個(gè)大乾坤，用發(fā)報(bào)機(jī)嘀嘀嗒嗒的發(fā)報(bào)聲反映橫掃千軍 如卷席的三大戰(zhàn)役，用地圖上的紅線繩反映戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)，用一盞燈反映堅(jiān)如磐石的理想信仰，用小磨盤(pán)講述五大書(shū)記的平凡故事，用一個(gè)年輕士兵緬懷先輩的青春 歲月詠唱今天年輕一代的青春夢(mèng)想。

　　作品以舞臺(tái)呈現(xiàn)為主，運(yùn)用了歌唱、交響樂(lè)、情景講述、造型表演、視頻展示等多維立體綜合藝術(shù)手段。音樂(lè)風(fēng)格多種多樣，既有領(lǐng)唱、合唱、男女對(duì) 唱、女聲合唱、男聲合唱，也有民族、美聲、通俗和戲劇腔體唱法；既有雄渾磅礴的《巍巍太行》，也有幽默諧趣的《紅線繩》；既有旋律悠揚(yáng)、舒緩的《這盞 燈》，也有音符密集、節(jié)奏急促的《發(fā)報(bào)機(jī)的號(hào)角》；既有流暢、豪邁的《趕考路上》，又有清新、詩(shī)意的《親愛(ài)的青春》。情景講述打通歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空隧道， 采用現(xiàn)代軍人與歷史人物對(duì)話的形式，展現(xiàn)典型環(huán)境中的典型事件。

　　舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、樸素、準(zhǔn)確達(dá)意，始終以道路與大山的審美意象貫穿呈現(xiàn)，注重把獨(dú)輪車(chē)、磨盤(pán)、煤油燈、紅線繩等客觀符號(hào)做舞臺(tái)化的藝術(shù)提煉，營(yíng)造 藝術(shù)真實(shí)；舞臺(tái)裝置上，以臺(tái)階取太行“山巒”狀造型，推拉式橫向移動(dòng)，形成多場(chǎng)景、多空間、多變換的演繹風(fēng)格，提升了呈現(xiàn)效果，深化了作品的感染力。

　　藝術(shù)之所以偉大，在于它表現(xiàn)了人的真正情感、內(nèi)心生活的奧秘以及變化多姿的世界。這批“西山腳下的追夢(mèng)人”為打造立意健康、內(nèi)容向上的主旋律藝 術(shù)精品，飽含深情、含淚創(chuàng)作，積極傳遞正能量，讓觀眾由衷地感到欽佩和欣慰。考場(chǎng)是舞臺(tái)，考官是觀眾，《西柏坡組歌》的“趕考”之路才剛剛開(kāi)始，相信其也 能如《長(zhǎng)征組歌》一樣傳唱成時(shí)代經(jīng)典。