《邵璞詩選》新書發(fā)布暨作品研討會(huì)速記

http://www.donkey-robot.com 2014年09月16日16:35 來源：中國作家網(wǎng)

　　時(shí)間：2014年8月20日(周三)上午9：00——12：00

　　地點(diǎn)：中國現(xiàn)代文學(xué)館C座二層大會(huì)議室

　　主題：《邵璞詩選》新書發(fā)布暨作品研討會(huì)

　　張陵：《邵璞詩選》研討會(huì)現(xiàn)在開始，歡迎大家的到來。本次研討會(huì)由文藝報(bào)社和作家出版社共同主辦。首先請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下各位來賓。中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)仲呈祥，中國作協(xié)副主席、黨組成員、書記處書記李敬澤，中國作協(xié)黨組成員、書記處書記閻晶明，中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記郭運(yùn)德。中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任梁鴻鷹，公安部宣傳局局長(zhǎng)、詩人楊錦，中國作協(xié)辦公廳主任胡殷紅，《人民文學(xué)》雜志社主編施戰(zhàn)軍，《詩刊》原主編葉延濱，中國傳媒大學(xué)人文學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)李懷亮，《中國文化報(bào)》副總編輯趙忱，中國作協(xié)創(chuàng)作研究部副主任彭學(xué)明、何向陽，《文藝報(bào)》副總編輯王山，《人民文學(xué)》雜志社副主編邱華棟，空軍美術(shù)書法研究院副院長(zhǎng)、空軍文藝創(chuàng)作室副主任王界山，野戰(zhàn)軍出版社文藝圖書編輯部主任、詩人劉立云，英國《金融時(shí)報(bào)》副總編輯張力奮，廣州中懋廣告有限公司總經(jīng)理李曉彤，作家出版社副總編輯黃賓堂，《作家通訊》主編高偉，中國作協(xié)創(chuàng)研部研究員霍俊明，作家寒小風(fēng)、徐永，《詩刊》編輯、詩人藍(lán)野。主辦方的同志：《文藝報(bào)》的新聞部主任顏慧，以及陳新民等。還有來自新華社、人民日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)海外版、光明日?qǐng)?bào)、北京日?qǐng)?bào)、中國青年報(bào)、文藝報(bào)、中國藝術(shù)報(bào)、中國文化報(bào)、北京晚報(bào)、中華讀書報(bào)、新京報(bào)、北京青年報(bào)、京華時(shí)報(bào)、中新社、新浪網(wǎng)、中國作家網(wǎng)等媒體的朋友。

　　今天主要是研討《邵璞詩選》，當(dāng)然可以討論邵璞的書畫等。邵璞很早開始寫詩，早年就是一個(gè)很有才華的詩人。他的詩情奔放，最重要的、引起文壇關(guān)注的是一首叫做《周末我們?nèi)ヅ�生宿舍》的詩歌，這首詩寫得非常好，給讀者很大的想象空間。他沿著這種風(fēng)格一發(fā)而不可收拾，我個(gè)人很喜歡他的詩。但是從他自己來說，他希望自己成為美術(shù)家，在師承我們國家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)創(chuàng)新。不久前我們?yōu)樗�召開了邵璞焦墨畫的研討會(huì)，這個(gè)詩人正在朝著詩書畫一體的方向發(fā)展。

　　仲呈祥：詩書畫是中國藝術(shù)里最重要的組成部分，而邵璞在這三方面的成就是獨(dú)樹一幟的。我讀了他的詩，欣賞了他的書法，又看了他的焦墨畫之后，感到眼前一亮。這是一種極具個(gè)性、極具創(chuàng)造力，在中國文壇值得關(guān)注的一位藝術(shù)家。首先，我從邵璞的詩書畫作品里領(lǐng)悟到了一個(gè)道理，藝術(shù)家最重要的是文化底蘊(yùn)，而文化底蘊(yùn)里最核心的部分又是他的文化自覺。我讀他的詩《周末我們?nèi)ヅ�生宿舍》是很早之前，發(fā)現(xiàn)詩里有一種意境，有一種精神追求，和當(dāng)年其他人寫的小說相比，反映出來的境界不一樣，藝術(shù)家的哲學(xué)思維主要體現(xiàn)在境界上。他的書法更是獨(dú)具個(gè)性，尤其他的焦墨畫，我從邵璞的焦墨畫里悟出來了詩心，所以他的詩書畫一體，都是從他藝術(shù)家對(duì)外部世界的感悟、自然而然流淌出來的，這對(duì)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)規(guī)律的把握，對(duì)藝術(shù)家的培養(yǎng)和造就都是極具普遍意義的。研究這樣一位有個(gè)性、有成就的藝術(shù)家，進(jìn)一步探索新的方向，這是很有價(jià)值和意義的。

　　第二就是，我很贊賞邵璞的獨(dú)立之精神，自由之思想，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。我不懂畫，但是因?yàn)槭菄鴦?wù)院學(xué)務(wù)委員會(huì)藝術(shù)委員，接觸了一些大畫家、大書法家。我非常敬重原中央工藝美院的張仃先生，敬重他的原因是他對(duì)國畫的貢獻(xiàn)。張仃繪畫的寫生比較多，寫意的意味不夠，而中國國畫最大優(yōu)勢(shì)是寫意。我看邵璞的畫，發(fā)現(xiàn)他在寫意的意味上是很濃的。如果他在這方面能沿著張仃先生開辟的路，也許能走到更高的高峰上去。搞中國畫的似乎是越老越好，八大山人最好的畫是他晚期的畫，齊白石最好的作品也是進(jìn)入晚年時(shí)期。前段時(shí)間江蘇南通一個(gè)老畫家100歲去世，但是作品到晚年非常好。馬識(shí)途100歲時(shí)舉辦了書法展，馬老說他有個(gè)哥103歲了，寫小楷手都不發(fā)抖，書畫是養(yǎng)生的、養(yǎng)性的、養(yǎng)心的。邵璞今年才54歲，將來能達(dá)到更高的境界，為中國畫、為中國的焦墨畫留下更寶貴的作品。

　　李敬澤：我和邵璞基本上是同代人，進(jìn)作協(xié)我是1984年，他是1985年，當(dāng)時(shí)辦公室不在一塊，好像當(dāng)時(shí)也不認(rèn)識(shí)，上大學(xué)他是1979年我是1980年，所以讀這本書一下讓我想到很悲催的大學(xué)時(shí)代。我看《周末我們?nèi)ヅ�生宿舍》，不是我們，是他們，不包括我，我那時(shí)年齡太小，女生宿舍不是沒去過，但是去女生宿舍的時(shí)候，沒有懷著那么復(fù)雜的心思。當(dāng)時(shí)讀時(shí)就覺得他們心思太復(fù)雜，想法太多�，F(xiàn)在看，我覺得真是能夠感到時(shí)光的流逝，也能感到時(shí)代的變化。從詩歌里我們依然能夠感受到80年代的氣氛，80年代的精神氣質(zhì)�！渡坭痹娺x》第二部分沒有明確標(biāo)年月日，我看大部分是寫于80年代，使我們能夠非常鮮明的感受到80年代的氣質(zhì)。我們這些從80年代過來的人，都會(huì)依然為之感動(dòng)，依然覺得他把那個(gè)時(shí)代的氣氛，把那個(gè)時(shí)代人們隱秘的心聲表達(dá)出來了。

　　同時(shí)我也覺得特別有意思，邵璞當(dāng)時(shí)寫的是朦朧詩，但是30年后再看，一點(diǎn)都不朦朧，清澈如水，是清清楚楚的詩，這從某種程度上有利于理解詩歌現(xiàn)象。在80年代大家為之惱怒的朦朧詩，經(jīng)過了十幾年、二十幾年，三十幾年，再去閱讀，整個(gè)藝術(shù)成規(guī)和語言成規(guī)重新建立，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有那么復(fù)雜，沒有那么晦澀。詩沒有變，變得是我們對(duì)于詩的看法，對(duì)于詩的理解力和感受力。所以在這個(gè)意義上說，我覺得他80年代的這批詩，其實(shí)是詩歌研究的很好的樣本。

　　第一輯是80年代末到90年代初的，一部分可能一直持續(xù)到90年代末，這部分詩我覺得非常有意思。如果說他80年代的詩還是和當(dāng)時(shí)的詩壇主潮相關(guān)，實(shí)際上我們從他80年代末到90年代時(shí)期能夠看出，他已經(jīng)和后來的主潮已經(jīng)有了一些關(guān)系。首先沒有敘事性，80年代的詩有很強(qiáng)的敘事性，到了80年代末90年代這批詩基本沒有敘事性，完全是靠意象、靠節(jié)奏、靠情感的流動(dòng)，敘事性是非常非常淡的。實(shí)際上直到現(xiàn)在，中國的新詩的敘事性也依然是很強(qiáng)的，完全排除敘事性的詩也不多，邵璞選擇了非敘事性的方向，這放在中國詩歌發(fā)展的諸多選擇中，是非常有意義的。我常常覺得，詩是不能改寫成散文的，如果一首詩直接讓我們寫成散文，那么我們?yōu)槭裁催�寫詩？詩的語言和形式中一定包含著不能散文化，一定包含著只能如此，而不能夠說兌點(diǎn)水，把它稀釋，把它改寫的東西。邵璞他一定程度上參與了早期朦朧詩的發(fā)展，他所選擇的方向，至今還是沒有失去它的意義。

　　他90年代的詩歌高度壓抑，我現(xiàn)在讀邵璞的詩，有點(diǎn)懸的感覺，怕他押韻，但是又句句押韻，現(xiàn)在這么強(qiáng)調(diào)語言韻律的詩，實(shí)際上也是很少見的。我覺得他的詩的氣息有的不太像詩，像詞，或者叫現(xiàn)代詞，和現(xiàn)在的新詩比，也能看出差別。一個(gè)詩人的意義，一個(gè)詩人的重要性，也正是在于這些差別之中。正是在這些差別中，我們能夠看到，中國的新詩到80年代、90年代，一直到現(xiàn)在，始終面對(duì)的是各種各樣，紛繁復(fù)雜的創(chuàng)新。很多詩都在探索這些可能性，我們現(xiàn)在在詩的問題上，在詩的審美標(biāo)準(zhǔn)問題上，還不能夠達(dá)成一個(gè)普遍的社會(huì)共識(shí)，我們依然處在對(duì)各種各樣可能的路徑的反復(fù)探索的過程中。

　　如果把邵璞的詩和畫放在一起看，他的畫還有進(jìn)一步的探索空間。他可能不是屬于那種科班出身畫畫的人，所以提起筆來畫焦墨畫也好，畫中國畫也好，還是說本能我要有師法，我要有傳承。對(duì)照他的詩，我倒覺得他的畫如果能夠有他90年代的詩歌里那樣跳躍的東西，狂瀾的東西，不守規(guī)矩的東西，也許會(huì)更好一些，也許他的畫和他的詩能結(jié)合的更為緊密。他的畫可能會(huì)在已經(jīng)如此嫻熟的基礎(chǔ)上，開辟一個(gè)新的藝術(shù)境界。

　　郭運(yùn)德：邵璞是個(gè)有故事的人，我們打交道30多年，他是一個(gè)充滿著激情，但是也是充滿著矛盾復(fù)雜的個(gè)體，是天真爛漫的，也有老練的，既是細(xì)膩的、內(nèi)向的，也有東北漢子豪爽的成分，既有孩子般的羞澀，也有北方人的狂野，既有商人的精明，也有詩人的細(xì)膩。他不是一個(gè)多產(chǎn)的詩人，邵璞的詩很精煉，但是所有詩讀下來，能發(fā)現(xiàn)他是個(gè)多情的種子，都是情詩。他表面上不涉及社會(huì)的政治、人文、歷史，實(shí)際上都是在借景生情、借物言志，表達(dá)的都是自己獨(dú)特的心靈感受。他的詩歌，一類是比較直白，比較直抒胸懷的，比如像《周末我們?nèi)チ伺�生宿舍》這樣的詩；再就是比較隱諱一點(diǎn)的，含蓄蘊(yùn)藉的，《求鳥》《透明的三只手》都是曲折的，但是也有自己心靈的表達(dá)。當(dāng)年讀這些詩是在認(rèn)識(shí)邵璞之前，最早的時(shí)候是本朦朧詩選，朦朧詩選有他的四五首詩。讀過詩再見到本人，就有全新的心理感受。

　　談?wù)劇渡坭痹娺x》，他多重的性格造就了他多重的情感表達(dá)方式，但是特別突出的方式就是他直抒胸意地寫出心中的渴望。邵璞寫詩是激情貫注的，應(yīng)該說有自己對(duì)社會(huì)獨(dú)到的觀察和表達(dá)。他的詩應(yīng)該說是老道的，受傳統(tǒng)詩歌的影響很深，但是他的表達(dá)又是現(xiàn)代的，所以邵璞的詩到現(xiàn)在為止永遠(yuǎn)還保持著當(dāng)年的文學(xué)青年范兒�，F(xiàn)在讀起來還是激情充沛，比如《周末我們?nèi)チ伺�生宿舍》，寫了�?dāng)年男孩的羞澀渴望的心理。比如說像《路》，以泥濘、溝壑、高原、海港、急流險(xiǎn)灘，都擋不住是開拓者勇敢的追求，最后說無論生命有多長(zhǎng)，以追求者在向理想一千年邁進(jìn)的過程，但是充滿著激情洋溢的贊頌。比如《遠(yuǎn)水近水》寫淡淡的鄉(xiāng)愁，寫盡了一個(gè)游子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀及其回鄉(xiāng)的酸澀，這是一個(gè)類型。

　　第二，邵璞詩集借景抒情的部分，寫出了他的人生感悟。邵璞是個(gè)熱愛生活的人，從他的詩歌，從他的為人處事都能看出來。寫詩的人容易激憤，但是邵璞沒有很多的憤世嫉俗、反抗社會(huì)、反抗生活，那么另類，那么厭世，無論他是順境還是逆境，都以一種非常坦誠、客觀、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取心來面對(duì)生活，面對(duì)生活的逆境或者不公，這是非常難得的。比如《洪水謠》里對(duì)人生深刻的感受，比如《黃土高原》寫出了人生的艱辛和事事的艱難，都有很深刻的哲理在里面。

　　第三，邵璞復(fù)雜的心理凝聚成繁雜多變的組合，他是畫家，但是他詩中有畫，畫中有詩，別具一格，三位一體，這是一個(gè)傳統(tǒng)中國文人的道路。邵璞既回顧傳統(tǒng)，又面對(duì)未來，他是在不斷探索的一個(gè)詩人，所以他的畫在每一個(gè)畫面中都有詩，在每一首詩中都有強(qiáng)烈的畫面感。都是表達(dá)了他詩畫一體，表達(dá)他深切各種意象組合起來非常復(fù)雜的心理感受。

　　第四，邵璞的詩中表現(xiàn)出較高的文字和形象的駕馭能力，這很不容易。邵璞詩不多，第一輯中為數(shù)不多的幾首，有三首是洪水謠，其實(shí)這三首詩視覺不同、意象各異，但是又有自己嚴(yán)整的詞句，表達(dá)都是相同的主題。這些都是寫給愛的，都是寫給心中圣潔的情感，他的表達(dá)很獨(dú)到，證明這個(gè)詩人的經(jīng)驗(yàn)是豐富的，這是一種很高超文學(xué)的駕馭和能力。

　　第五，他心靈的復(fù)雜糾結(jié)的過程和強(qiáng)烈表達(dá)的欲望，有時(shí)有一些沖突和矛盾，造成很多朦朧和晦澀的東西。這些詩在沒讀懂的時(shí)候不讓人厭煩，它是有意味的，不是一種直白的、口號(hào)的、蒼白的東西。所以這種純粹的、真正的，為詩歌、為感情而寫詩的詩人，是難能可貴的，邵璞就是這樣。作為老朋友，希望邵璞在自己事業(yè)成功，繪畫突飛猛進(jìn)的時(shí)候，還是不要丟掉自己的本行，繼續(xù)把他的閱歷，多層次心靈的沖擊，以詩的筆觸記錄下來，帶給我們具有新的體驗(yàn)的文本。

　　閻晶明：邵璞是一個(gè)詩人同時(shí)也是畫家，簡(jiǎn)單說一下我對(duì)他詩歌的印象。我跟他的年齡是最接近的，我也是1979年的學(xué)生，所以他詩歌中表達(dá)的很多東西跟我非常接近，我盡管自己沒能成為詩人，但是很喜歡詩，看他的詩特別能回到從前的那種感覺。而且他的詩確實(shí)跟朦朧詩有著非常深的淵源，像朦朧詩選也是我多年來一直持續(xù)閱讀的一本，還有新詩潮詩集。他的詩能讓人想起那個(gè)時(shí)代，那時(shí)候?qū)懺姸贾v究押韻，朦朧詩實(shí)際上跟鄧麗君的歌曲一樣，在80年代有點(diǎn)“靡靡之音”，但過了30年后再看那些詩，讀者會(huì)覺得非常傳統(tǒng)，真的是古典的一部分。其次是意象，邵璞的意象跟北島的意象不太一樣，北島他們對(duì)一個(gè)事物可以用幾十個(gè)意象來描述。邵璞的詩要稍微舒緩一點(diǎn)，所以他的意象沒那么密集，但他在意象和押韻之間找到了一種平衡，所以他的詩讀起來有種舒緩的、綿延的、更加古典的感覺。

　　說到他的畫，我認(rèn)為他的詩跟他的畫是很有聯(lián)系的。比如在邵璞的詩里，最淺顯的，詩人對(duì)抒情的對(duì)象、詩的題目的選擇，其實(shí)都有點(diǎn)跟美術(shù)重合的意思。有特別多的地名或者有一種明確的方位感，哪怕是小的湖景、大的黃土高原，或者某一個(gè)方位的狀態(tài)，一種環(huán)境，其實(shí)在他的詩里邊，這種詩特別多，第二輯、第三輯中有70%以上有明確方位感的地名。詩人將一個(gè)地方、一個(gè)物件，作為自己詩的對(duì)象，而它們也可以是一個(gè)畫集的題目序列的標(biāo)識(shí)。詩人對(duì)空間的把握、描述能力非常獨(dú)特，這可能跟他后來做畫有一些聯(lián)系。、很多詩可能也是為自己的畫題的詩，他用詩來闡述畫，這些都非常有趣，也值得我們研究。

　　葉延濱：邵璞是中國80年代詩歌運(yùn)動(dòng)的參與者，他是大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)很重要的代表性人物。作家出版社出版的《邵璞詩選》，實(shí)際是80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的一個(gè)樣本。因?yàn)樯坭?0年代在學(xué)校開始寫作到90年代封筆，這本詩集為80年代的思想運(yùn)動(dòng)提供了很好的樣本。邵璞是上海復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生，他的《周末去了女生宿舍》，對(duì)還沒進(jìn)過女生宿舍大學(xué)生們，其實(shí)很重要，題目本身就是朦朧的，因?yàn)榇髮W(xué)宿舍是個(gè)很敏感的地方，如果大學(xué)是一個(gè)游泳池的話，那么女生宿舍就是比基尼遮住的地方。這首詩實(shí)際上進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代，思想解放和青春萌動(dòng)的證據(jù)。

　　第二我對(duì)邵璞比較關(guān)注，他的詩選沒有按照時(shí)間順序編，他第二輯叫做《青春萌動(dòng)時(shí)期的記錄》，一個(gè)大學(xué)生對(duì)于愛情、青春，還有對(duì)理想的憧憬都集中在第二輯，而這種體現(xiàn)中最有萌動(dòng)色彩的是對(duì)女性朦朧的感覺。第二輯是個(gè)愛恨交集的時(shí)代，是愛情的隔影，在愛情的隔影中間，我們那個(gè)時(shí)候愛情很執(zhí)著，而且那個(gè)時(shí)候恨也是很干脆的。那個(gè)時(shí)候年輕人總覺得自己說的算數(shù)，其實(shí)都不算數(shù)，第三集80年代轉(zhuǎn)入90年代，是一種告別的無奈，是對(duì)青春的告別，這里寫了很多他的希望，是對(duì)青春和詩歌的告別，從青春的萌動(dòng)到愛的贈(zèng)言，最后是無奈的告別，這就是80年代中國詩歌的一個(gè)整體的縮影。后來邵璞雖然告別了詩歌，但是他沒有告別藝術(shù)，沒有告別他的良心，因此他成為一個(gè)非常有見識(shí)的畫家。

　　我看了以后非常欣慰，詩集的意義不在于我們重新把邵璞80年代的詩重溫一遍，而是這個(gè)詩集本身是中國80年代非常重要的詩人研究的樣本，為80年代詩歌提供了一個(gè)可信的資料。第二，詩集能夠讓讀者看到整個(gè)時(shí)代的變化，青春的萌動(dòng)，改革開放的喜悅，對(duì)于愛人、對(duì)大自然、對(duì)國家的一腔赤誠的愛，最后到了90年代無奈的告別，這種是中國朦朧詩運(yùn)動(dòng)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影，這非常值得研究。第三，我希望這本詩集的出版是一種呼喚，呼喚一個(gè)詩人的歸來，呼喚很多詩人告別后，重新回到詩壇。

　　梁鴻鷹：讀邵璞的詩是一次懷舊，我們聚在一起，向上世紀(jì)80年代和90年代致敬。時(shí)間走得確實(shí)非常快，上個(gè)世紀(jì)八九十年代，那時(shí)候創(chuàng)作的那種明朗、沉靜、理想、真摯，在他詩里有了充分的反應(yīng)。他說“我們真摯，我們熱愛生活”。他的這些詩，視野非常開闊，題材也非常廣泛，感情很有質(zhì)感，讓我們突然回到那個(gè)年代，思想的閘門已經(jīng)打開了，域外的風(fēng)從四面八方吹過來。但是人這個(gè)時(shí)候反而是沉靜的，他是安靜的，沒有名利的困擾，也沒有分散人精力的手段。就是那時(shí)人和人之間直接的交流，他寫到人和人一起散步、見面，他還原了那個(gè)時(shí)候特有的氛圍。還有一點(diǎn)給我印象比較深刻，他詩里邊的一些句子，是非常美好精巧的，比如“像盲人的眼睛一樣被鎖上”，“四季一般的情不自禁的信念”，“墻一樣的河水里乘船”，“年輕不能以年齡來算，應(yīng)該以心理”，這些說法都是非常有意思的，非常明練。

　　另外在詩集里有兩首我特別喜歡。第一首詩就是《距離在他和她的中間》，他塑造了一個(gè)很有悲劇意味的形象，這很復(fù)雜。一個(gè)青年有信念，相信真善美，有自己的熱愛和堅(jiān)守，這些東西使他燃燒。他有未來也有希望，有對(duì)遙遠(yuǎn)成功的向往。年齡是他唯一的資本，也是他最難克服的缺點(diǎn)等。從詩里邊可以看到，詩人對(duì)生活的體悟非常豐富。這個(gè)青年肯定也是詩人，他沿著一個(gè)稿紙的方式走，左一行右一行，左一遍右一遍，終有一天會(huì)有很好的結(jié)果。

　　還有另外一首《給一個(gè)年過半百的老詩人》，鬧鐘刻著時(shí)間，這也是很有悲劇意味的一首詩。這首詩講到了隨著歲月的流逝詩人的遭際，晚婚，結(jié)了婚以后必要的條件，妻子等著丈夫，孩子等著爸爸。他說年輕不能以年齡計(jì)算，應(yīng)該以心，用自己心靈衡量生命的高度，這反映了他對(duì)人生、對(duì)詩歌，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)，是非常虔誠、沉靜的。我覺得可以從多個(gè)角度，讓我們認(rèn)識(shí)已經(jīng)過去的八九十年代，讓我們思索當(dāng)今和未來的發(fā)展方向。

　　張力奮：我是邵璞在復(fù)旦大學(xué)的同學(xué)，他可能是我的學(xué)長(zhǎng)，但是不是一個(gè)系。邵璞當(dāng)年寫了那首《周末我們?nèi)チ伺�生宿舍》，正好是我進(jìn)大學(xué)的第一年，在復(fù)旦屈原詩會(huì)上，當(dāng)時(shí)邵璞在復(fù)旦的大禮堂朗誦了這首詩。當(dāng)時(shí)的女生宿舍我們都很想去，但是可能去不了，邵璞當(dāng)時(shí)能夠去，有個(gè)非常重要的原因是他有一把鑰匙，就是他的詩。我記得當(dāng)時(shí)在復(fù)旦的時(shí)候，詩人和哲學(xué)系的同學(xué)身邊都圍著許多非常漂亮的女孩子，這是讓我們非常羨慕的。1988年以后我離開中國去了英國，其實(shí)我當(dāng)時(shí)跟邵璞結(jié)識(shí)，第一是因?yàn)樗�的詩歌，因�(yàn)槲矣X得有一個(gè)人能去女生宿舍，還能寫女生宿舍，當(dāng)時(shí)在我看來是一個(gè)特權(quán)。后來跟邵璞有了更多的接觸，我發(fā)現(xiàn)他不但是一個(gè)詩人，有自己的想象，他又是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的行動(dòng)者。

　　看了邵璞的這些詩，我在想一個(gè)問題，80年代現(xiàn)在看起來已經(jīng)是一個(gè)非常陌生的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候去女生宿舍很難，現(xiàn)在逼著女生只能頻繁出入男生宿舍。所以那個(gè)非常天真的、充滿憧憬的世界已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。我覺得詩歌在遠(yuǎn)離我們，我也問了很多做出版社的朋友，他們說現(xiàn)在詩歌跟80年代不一樣，那時(shí)每一本詩集都可以成為一本暢銷書，現(xiàn)在似乎詩歌在我們生活中被邊緣化了，讀詩的人越來越少。當(dāng)時(shí)在復(fù)旦讀書的時(shí)候，我們常說這樣一句話，復(fù)旦人都不太有用，都在培養(yǎng)一些自由而無用的靈魂�，F(xiàn)在回想起來，我們當(dāng)時(shí)覺得很多無用的、毫無目的的東西，可能是成為支撐我們?nèi)松�體驗(yàn)中非常重要的東西，所以我想說，希望這本詩集不是邵璞的最后一本詩集，還是呼喚一個(gè)詩人重新的歸來，也是把80年代和現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間和空間，能夠重新的接上。因?yàn)�，我覺得一個(gè)沒有詩歌的國家，一個(gè)不讀詩的民族，是非�？蓱z的，能夠生活在80年代，我覺得是一件非常幸運(yùn)的事情。

　　何向陽：第一次看到邵璞的名字是在80年代讀朦朧詩的時(shí)候，讀到了《周末我們?nèi)チ伺�生宿舍》，最近一次聽到這個(gè)名字是在去年，大約是夏秋之際的時(shí)候。邵璞的詩在朦朧詩里是別具特色的，他不像當(dāng)時(shí)舒婷、北島、顧城的詩歌，他的詩有些委婉，但不艱澀，喜歡敘事和白描。剛才說的《周末我們?nèi)チ伺�生宿舍》，題目本身就是敘事的，而且詩的第一句開門見山，完全是白描的寫法，但是里邊存了一些東西，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)朦朧的元素。他的詩是平白的，八九十年代我們看他寫的這些詩，包括剛才舉的一些例子，包括他寫老人、車站的詩，其中都有敘事的成分。他在非常平實(shí)地說著一件事，這是非�？少F的，但如果只用平實(shí)、樸素來評(píng)價(jià)他的詩，又走入了一個(gè)誤區(qū)。他的詩里還有80年代的雄辯，一種雄辯的東西要突破白描。比如有的詩一開頭六個(gè)“但見”，其實(shí)在寫詩里是大忌，但是他就反其道而行之，構(gòu)成一種氣勢(shì)。

　　比如《我們的城市》寫城市，這是我們的城市，到處閃著寒光，到處生機(jī)勃勃，又是排比。他的詩總是把這些激越的東西、雄辯的東西放進(jìn)去，使他的詩有一種異風(fēng)突起，其中有80年代的精神。但是他對(duì)自己的詩非常自信和清醒，在1991年的后記當(dāng)中，他說，“我想說，當(dāng)我的這些詩集到一起的時(shí)候，當(dāng)有光芒在寒夜溫暖心靈的時(shí)候，也許那支蠟燭已經(jīng)悄悄地枯萎了，讓這燃引吧，已經(jīng)和正在不可計(jì)數(shù)的與詩人一次次的腐朽”。他覺得，讓詩人長(zhǎng)成參天大樹那樣的說法，是膚淺、荒謬的。詩和詩人是火山之類的風(fēng)景，它的燦爛可能就是那么一瞬間，所以詩人永遠(yuǎn)不能成為一種職業(yè)。就如同我們的青春一樣，注定只能盛開一時(shí)，長(zhǎng)留一世是多大的雄心啊。但是他寄托在這樣一種告別的、傷逝的、白描的語言之中。我覺得永遠(yuǎn)有矛盾在里面，他的詩里有藏鋒，如果只看到敘事、白描，但是看不到詩里的藏鋒，你可能錯(cuò)過詩歌最好的部分，就是它的內(nèi)涵。

　　如果把八九十年代看成邵璞的花，現(xiàn)在這個(gè)階段就是樹的部分，他表現(xiàn)出一種蒼勁，在告別詩歌之后他尋找到一種雄辯無法寄托的藝術(shù)，就是焦墨，他的焦墨畫里就藏著一種蒼勁。我看他的樹、他的山，其實(shí)是雄辯的，不是回歸到中國畫記錄山水平靜的心態(tài)�？吹剿�的左書，他寫宋徽宗的書法，又回歸到一種天真。他的書畫中有一種從白描到雄辯到蒼勁，然后又回歸天真的過程。他的畫里有雄辯、蒼勁的、老道的東西，甚至有一些平實(shí)的、樸素的、白描的東西在里面。邵璞一直在變換自己的訴說方式，矛盾一直糾結(jié)在他的詩書畫里頭。我們說詩書畫同源，其實(shí)看書畫也能讀懂一個(gè)人，邵璞的矛盾性都在其中。現(xiàn)在把他的詩書畫連起來看，就是從一朵花到一棵樹的過程，再過些年可能會(huì)變得更加簡(jiǎn)約、天真。他一直在做減法，但是內(nèi)部的矛盾一直跟他較勁，因此又要藏起一些東西。所以我覺得讀詩，讀畫，讀書，其實(shí)是在讀一個(gè)人，他仍然在高山上唱他的曲子，從這點(diǎn)來說也體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家真正的氣質(zhì)。

　　彭學(xué)明：我讀過邵璞的詩作，他最大的優(yōu)勢(shì)，一是本身在寫詩上達(dá)到一定的高度。后來畫畫，他把詩人與畫家的身份相結(jié)合，通過文字打通了文學(xué)與藝術(shù)的通道，所以他的作品既有詩情也有畫意，詩情與畫意結(jié)合得比較完美。他的詩歌里可以看到白描似的詩句，比如《小巷里的女孩子》就是白描的，講的是大白話，但是寥寥幾筆，就把孩子那種陽光、沉靜、艱辛、樂觀描寫得躍然紙上。詩集的第75頁完全是寫意的，第39頁完全是工筆畫，把一個(gè)男生朦朧的情感，想見女孩不敢見的那種羞怯與悶騷，寫到了極致。他的詩也有一種雕刻的感覺，比如《魯迅故居》，他從6個(gè)角度去寫魯迅故居，詩情畫意結(jié)合得非常好，使人感覺很柔美。

　　我建議《邵璞詩選》里選擇的詩和畫應(yīng)該是結(jié)合在一起的，比如孤舟，蓑衣，老人，要把幾個(gè)意象展示出來，把詩和畫結(jié)合起來。如此，才能體現(xiàn)出雙重的身份，雙重的智慧。

　　劉立云：對(duì)于邵璞的詩，我覺得既陌生又熟悉。我翻開書柜，找到當(dāng)年的那本《中國當(dāng)代大學(xué)生詩選》，一看才知道他那時(shí)寫過一首詩叫《火山》，曾經(jīng)燙過我一次。我是78屆的大學(xué)生，我是從邊緣參加詩歌運(yùn)動(dòng)的。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)好的都到北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)了，學(xué)習(xí)一般的則大都在省里讀大學(xué)，我則留在省里。我們班里有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，我們班里要設(shè)計(jì)劃生育委員，那真是一個(gè)非常特殊的年代。我為什么說特殊呢？我是24歲進(jìn)大學(xué)的，我們班大的有30多歲，有一些人完全可以當(dāng)父親了。邵璞在詩中寫到周末去女生宿舍，但對(duì)于我們這些年紀(jì)相對(duì)比較大的學(xué)生來說，進(jìn)女生宿舍已經(jīng)沒有那種青春期的躁動(dòng)。我們那時(shí)候大部分都有男朋友、女朋友了，或者已經(jīng)結(jié)婚了。但是，從《火山》這首詩中，我們可以看到那一代人的共同性——那種對(duì)于國家的擔(dān)當(dāng)。

　　從邵璞的這本詩選，我想到了當(dāng)時(shí)的大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)。他們是朦朧詩的擁躉，后來又走出了朦朧詩的影響�，F(xiàn)在來看，“老三屆”的很多詩人，現(xiàn)在成了詩壇的中堅(jiān)力量。其實(shí)邵璞也是整個(gè)大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的一員，只不過他后來轉(zhuǎn)向畫畫了。他以新的藝術(shù)形式來展現(xiàn)他的詩歌思維。這一代大學(xué)生的詩已經(jīng)成了傳統(tǒng)，但是我認(rèn)為傳統(tǒng)不是過時(shí)的傳統(tǒng)，而是形成了一種自序的傳統(tǒng)。邵璞的詩歌作為一個(gè)樣本，讓我們看到現(xiàn)在的詩是如何從那個(gè)時(shí)代而來的，也讓我們看到現(xiàn)在的詩是如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上成了一種新的格局。

　　現(xiàn)在詩壇生氣勃勃，但是很多年輕人寫詩，大部分都寫自己的遭遇，都從自己?jiǎn)我坏慕嵌热タ创�我們時(shí)代。我覺得，30多年來，我們的時(shí)代與社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，我們中國用30年走了人家近百年的路。到今天，我們的社會(huì)充滿了活力，也充滿了問題，怎么去面對(duì)它是詩人必須面對(duì)的問題。我覺得在這個(gè)時(shí)代里面能夠找到某種方向，就是擔(dān)當(dāng)——這些人對(duì)于社會(huì)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)于時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。這些東西，從邵璞的詩里面可以看到，從這一代人的詩里面可以看到，但是未來中國的詩歌發(fā)展，怎么樣來展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，需要年輕的詩人們進(jìn)一步探索。人們對(duì)于中國詩歌是寄予很大希望的，詩歌在未來怎么寫下去，怎么培育新一代詩人，值得我們關(guān)注。

　　施戰(zhàn)軍：上世紀(jì)80年代，各個(gè)大學(xué)都有自己的詩社，非常熱鬧。我們從《周末，我們?nèi)チ伺�同學(xué)宿舍》這首詩中，可以感受到復(fù)旦大學(xué)是多么洋氣，而且可以從中感受到詩人的那種自信。我是認(rèn)認(rèn)真真讀了邵璞的詩，我發(fā)現(xiàn)了三個(gè)值得我們關(guān)注的點(diǎn)。

　　第一，讀邵璞的詩，發(fā)現(xiàn)所有的作品都不是極端的詩。上世紀(jì)80年代是流行極端的，當(dāng)時(shí)很多代表性詩人，都有比較極端的抒情。這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍有關(guān)，因?yàn)闃O端的抒情、判斷、質(zhì)問等等，這些詩句寫出來就是文學(xué)史事件。而像邵璞這樣的詩，他屬于比較雅正的心聲，其中有感傷、猶豫，詩句相對(duì)比較清新。所以，我們現(xiàn)在讀邵璞的詩依然感到非常深切，覺得它跟我們內(nèi)心有很多溝通的通道。

　　第二，我發(fā)現(xiàn)邵璞的詩里面有一種血脈傳承的東西。這是我自己的判斷，不一定對(duì)。比如，他的詩與曾卓的詩有很多互應(yīng)的地方。兩代人面對(duì)情感、面對(duì)人生、面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，他們是怎么想的？曾卓完全是陷在泥沼中一般，在吶喊，而邵璞顯然比前一代人想得通透一點(diǎn)。但是，他們的寫作之間有很多的相似性。

　　第三，在《邵璞詩選》中，1990年8月18號(hào)到24號(hào)期間寫的幾首詩值得關(guān)注。這些作品，特別是那三首《紅水謠》，現(xiàn)在讀來依然覺得很好。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)寫下幾句話，我說豐饒而騷亂，熱烈又慌張，沉迷又決絕，里面多到好像時(shí)運(yùn)在翻轉(zhuǎn)，同時(shí)又覺得兩性的高潮，那樣一種東西，就是一個(gè)矛盾體。這一個(gè)矛盾體很想爆炸，但是卻堅(jiān)持在燃燒，我覺得這是邵璞詩歌寫作的一個(gè)高峰。

　　邱華棟：我寫詩的時(shí)候也就是十幾歲，當(dāng)時(shí)寫詩參考的教材就是《朦朧詩選》。那本詩選中就收有邵璞的詩，所以現(xiàn)在看到邵璞的詩集，首先喚起的是我對(duì)最開始寫詩的感覺、感情，很多具體的事想起來了。邵璞收在《朦朧詩選》里面的那幾首詩，我讀的時(shí)候印象非常深刻，特別有感觸。當(dāng)今天再看這些詩時(shí)，我就有一種特別強(qiáng)烈的感覺，仿佛一個(gè)時(shí)光的容器放在那兒，把某種東西給定住了，讓我們重新打量1980年代啟蒙文化背景下文學(xué)寫作的價(jià)值。

　　讀邵璞的詩，我有一個(gè)很強(qiáng)烈的感受，他的作品雖多是上世紀(jì)80年代寫的，但現(xiàn)在一點(diǎn)也不過時(shí)。他的作品不追求意象突出、怪異，然后朦朧、晦澀，而體現(xiàn)出一種雅正的風(fēng)格。這種詩風(fēng)可能在80年代不受關(guān)注，但來到當(dāng)下就獲得了它自身的價(jià)值。邵璞的詩風(fēng)內(nèi)斂、堅(jiān)實(shí)，最終歸于雅正，但是他的詩里邊也有特別活躍、特別活潑、特別生動(dòng)的東西。

　　《邵璞詩選》實(shí)際上是一本詩書畫的合集，邵璞的字枯瘦有勁，他的膠墨畫也特別有創(chuàng)造力，焦枯的感覺極好。讀這本詩選，仿佛我們一塊重溫1980年代特別是朦朧詩以來的詩歌創(chuàng)作的那種狀態(tài)和感覺，我們今天回憶它發(fā)生的環(huán)境，賦予其新的意義。可以說，這本書呈現(xiàn)了30多年來一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造者的精神痕跡，所以我覺得特別的有意思。

　　李懷亮：邵璞的詩，我以前讀過一些，這次又讀了一些。我更加體會(huì)到邵璞詩歌中的那種律動(dòng)，其中的的感情線索、豐富意象都非常精彩。我讀起來，對(duì)這些作品感到特別親切。我也是78屆的學(xué)生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和精神狀態(tài)與現(xiàn)在的是不一樣的。讀邵璞的詩歌，我能感受到那一代人的精神共同性�！渡坭痹娺x》中的很多作品，都是典型的80年代的聲音，讀了之后，又勾起來一種思緒和情懷，感覺到這是一種精神上、血脈上的相通感。這種精神也許是現(xiàn)代詩歌中最需要的。

　　上世紀(jì)80年代，文學(xué)愛好者很多，而且很受人們的矚目，但現(xiàn)在文學(xué)的話語權(quán)讓給了管理、經(jīng)濟(jì)，作家和詩人不再占據(jù)中心位置。對(duì)于邵璞來說，他沒有強(qiáng)調(diào)其他的身份，而是表現(xiàn)出對(duì)于畫家、詩人身份的認(rèn)同，這說明他有一種內(nèi)心的追求。我讀邵璞的畫也好，讀邵璞的詩也好，都有一種很滄桑的東西、很遙遠(yuǎn)的東西，但是其內(nèi)里還是一汪清水，非常的清澈，非常的甘甜。在滄桑之后，最難得的還是有那么一顆最柔軟的心。

　　邵璞是南方人，但在北方生活了很長(zhǎng)時(shí)間，有北方漢子的那種豪邁、豪壯，當(dāng)然也有南方的婉約、柔情。這兩者在他的詩和畫中都結(jié)合得很好，體現(xiàn)出一種大氣派。他的膠墨作品，我感到有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是叫大氣，再一個(gè)內(nèi)涵豐富，還有感情濃烈，還有是意境感非常強(qiáng)。

　　王界山：我以前看過邵璞的畫，現(xiàn)在又讀到了他的詩。我覺得，邵璞雖然是一個(gè)畫家，但是他的畫中有一種詩意的表達(dá)，有一種對(duì)生活的溫情。我覺得邵璞搞藝術(shù)創(chuàng)作，沒有太直接的目的性，他很灑脫。我有一次和他一起出去采風(fēng)，大家都搶著畫達(dá)官貴人，而邵璞卻將筆觸鎖定在一個(gè)基層的戰(zhàn)士身上。這么多年來，雖然職業(yè)不斷變化，但邵璞依然在內(nèi)心保持著對(duì)文學(xué)、詩歌、美術(shù)的熱愛。

　　他總是在一種低調(diào)的心境中不斷地進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。我覺得他是一個(gè)有君子之風(fēng)的藝術(shù)家。他的膠墨山水畫，很有格調(diào)，他的筆墨當(dāng)中流露出時(shí)代的精神。他的作品用簡(jiǎn)約的線條呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)力，這是極為難得的。我也畫水墨，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候用筆過了以后，會(huì)羅嗦了，甚至詞不達(dá)意了，這個(gè)畫用筆再多再少都是一種缺憾了，要做到恰到好處、恰到其分。這完全是出于一種心性了。

　　邵璞的畫充滿了一種生命的律動(dòng)，是一種對(duì)大自然的眷戀，再說高一點(diǎn)已經(jīng)接近那種所謂天人合一的東西，所以他的筆墨耐人回味。當(dāng)今畫界不缺乏用功者，就缺乏真正有癡心的人，有些畫家更多的是注重了每平方是多少錢，每天有幾個(gè)訂單，非常浮躁。邵璞癡迷于畫，有一種對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，值得我學(xué)習(xí)。

　　趙  忱：我喜歡邵璞的詩。在上世紀(jì)80年代的校園里，我?guī)е�一種崇拜的心情去閱讀朦朧詩。現(xiàn)在讀邵璞的詩，仿佛跟著他的詩句重新回到了80年代。我們知道，古代的文人經(jīng)常如此，但現(xiàn)在卻“畫家就是畫家，詩人就是詩人”，很多都是為了錢而畫，沒有變成自身的一種修養(yǎng)方式。邵璞兼修詩書畫，很是難得。

　　邵璞的詩歌中有一種特殊的感情、節(jié)奏與句式。他的詩很適合歌唱，雖然我讀得不大懂，但我覺得這些詩就像被譜了曲子的詞，不僅押韻，節(jié)奏真的非常好。這樣的詩有一點(diǎn)像唐詩宋詞，讀著讀著不自覺就背下來了。

　　關(guān)于邵璞這個(gè)人，我覺得，什么都冷了的時(shí)候，他還是熱的。我們每個(gè)人都有成功和失敗，可能在他最不順的時(shí)候，他的心也是很熱的，反過來說這句話，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在發(fā)燒的時(shí)候，邵璞可能是清醒的，所以他的詩歌中洋溢著良知與飽滿的情感。我覺得，像邵璞這樣充滿了詩情的詩畫家，我們應(yīng)該多加推介。

　　寒小風(fēng)：邵璞是我很多年的朋友，他1985年從中央人民廣播電臺(tái)調(diào)到文藝報(bào)社的時(shí)候，我們就認(rèn)識(shí)了。邵璞這個(gè)人非常率性，也很有文藝范兒。畢竟這么多年的朋友，他的詩我基本都讀過，我就說兩個(gè)字：率性。他的畫也是如此。我希望邵璞的藝術(shù)創(chuàng)作老而淳、老而真，尤其是畫，好像比詩還有后勁，他心中有很多東西想要用這種形式來表達(dá)。

　　楊錦：我跟邵璞也是同時(shí)代的人，我1980年進(jìn)黑龍江大學(xué)，我們當(dāng)時(shí)也創(chuàng)立了詩社，跟各地學(xué)校聯(lián)系也比較多。研討邵璞的作品，讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)上世紀(jì)80年代的校園生活和當(dāng)時(shí)的詩歌運(yùn)動(dòng)進(jìn)行一次回顧。

　　邵璞的詩非常有個(gè)性，也非常有特點(diǎn)。他的代表作《周末，我們?nèi)チ伺�同學(xué)宿舍》，描述的應(yīng)該是一代年輕人的記憶。到今天，30年以后，我們?cè)僦刈x這些作品，感到非常的親切�？赡苌坭备�本沒去過女生宿舍，但是他捕捉了一種意象。

　　我覺得，邵璞的詩歌語言確實(shí)比較樸素，而且口語化。在他的作品中，有一種悲鳴在，特別是他內(nèi)心孤獨(dú)的感受，還有他的一些青春萌動(dòng)。他所寫的，大都是很有情懷的東西，他仿佛在尋找一個(gè)什么東西，但是始終沒有找到。從邵璞的詩中，我感悟到，詩歌應(yīng)當(dāng)給人以真誠美好和善良。

　　霍俊明：邵璞在上世紀(jì)80年代開始寫詩，到今天成為一個(gè)美好的記憶。實(shí)際上把邵璞再歸為朦朧詩肯定是不對(duì)的，他還是處在大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的背景之下。讀了邵璞從80年代到90年代的詩作，我感覺他的詩歌變化并不是很大。讀他的詩歌，我首先想到關(guān)于詩歌聲音的說法。邵璞的詩肯定是面向自我，但是這種自我又是敞開的。為什么他的作品讀起來，讀者會(huì)有同感？這是因?yàn)樗�的自我還是面向公眾的，邵璞詩歌的聲音恰恰是一種宣告性的。

　　這種宣告性的聲音有幾個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是它帶有上世紀(jì)80年代的文化符號(hào)，其一項(xiàng)都比較公共化，比如江河、大山、旭日、路燈等。在邵璞的詩歌中，一種公共的、外在的聲音比較明顯，它跟歌詞好像區(qū)別不是很大，甚至有的詩歌押韻是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，所以他的聲音決定他的公共性。同時(shí)，他的詩歌中有很多箴言警句，這也是當(dāng)時(shí)大學(xué)生寫作的特點(diǎn)。在詩選中，有一些關(guān)于城市的詩歌，對(duì)城市肯定的比較多，有對(duì)科技城市的贊頌。但隨著社會(huì)語境的變化，當(dāng)下詩人對(duì)城市更多采取的是批判的態(tài)度。從中我們可以感悟詩歌主題與時(shí)代語境之辯證關(guān)系。

　　高偉：我曾讀過《朦朧詩選》，由此知道邵璞的詩歌。但現(xiàn)在讀到《邵璞詩選》，更加全面地了解邵璞的為人與為文。邵璞是一個(gè)真性情的人，他有一顆多情自由的心。惟有這樣一個(gè)多情、自由的心，才有他的詩和畫。他詩歌里邊有一種詩、音、畫三位一體的感覺，真正能把這些打通的人非常非常少。他的詩歌里面有一種音律性，我在讀詩過程中也發(fā)現(xiàn)，他的詩歌里邊居然有那么多押韻的地方，有的詩歌甚至就是非常好的歌詞。由此我想到，邵璞除了有自由的心，還有一顆篤定的心，對(duì)藝術(shù)抱有非常篤定的態(tài)度。雖然這么多年，像他這么押韻的詩不是一種時(shí)尚的詩，還是在繼續(xù)他的追求。我覺得表現(xiàn)出他的一種篤定、沉靜的態(tài)度�！渡坭痹娺x》記錄了80年代這樣一個(gè)時(shí)代的印跡，而且也是見證了我們?cè)��?jīng)有過的青春，我們可以借助這本詩選，向更年輕一代說明我們?cè)��?jīng)擁有過那樣的青春。

　　邵璞：首先我要感謝王蒙先生，特別為我的書題了名，大家今天談的讓我非常感動(dòng)，因?yàn)槲乙恢倍际前研淖匀涣髀督o我身邊的朋友，給我自己，客觀上形成了很多有價(jià)值的東西，我自己有時(shí)候能感到，今天像仲老師、郭老師、閻老師、李老師李敬澤先生，包括今天施戰(zhàn)軍談的東西，他提的問題是非常重要的，在那么一段時(shí)間里面，我寫了那樣幾首詩，再過若干年，這是從1989年到1990年的事，詩的東西一個(gè)是生命力，另外是時(shí)代給他什么，兩個(gè)東西的互動(dòng)，非常重要，沒有時(shí)代就沒有詩人。當(dāng)然有的時(shí)代也沒有詩人，像咱們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該有非常好的東西，但是我們大家都不太滿意，葉老師您今天講的很多東西我非常非常感動(dòng)，總結(jié)的非常見功力，我很敬佩。葉老師是從我很年輕的時(shí)候給我很多幫助，包括最早評(píng)論，所以對(duì)所有各位只有一個(gè)感激之情，大家對(duì)我的表揚(yáng)我自己知道，欠缺非常多，我會(huì)繼續(xù)很好的努力。因?yàn)楹芏嗤�齡的朋友都五十開外，希望對(duì)大家有我的貢獻(xiàn)，希望大家在需要我不管在各個(gè)方面的時(shí)候，能夠想到我，不僅僅是藝術(shù)、文學(xué)，希望我們大家是最好的朋友，其他我就說得不多了，我們就去吃飯吧。

　　張陵：謝謝邵璞，作為主持人，我要感謝大家非常給我面子，一直扛到現(xiàn)在，這是第一個(gè)。第二個(gè)感謝文藝報(bào)的安排，安排的非常好，中間有一個(gè)茶歇，按照國際會(huì)議，茶歇對(duì)主持人特別重要，謝謝大家！邵璞研討會(huì)圓滿結(jié)束！