黑虎樓

　　去年冬日的一個下午，郝干事來電說，你題寫的“黑虎樓”充滿佛性充滿力量，靜靜地輝映于鎮巴大地之上。

　　暖陽中，慢慢地勾起我2011年8月11日傍晚抵達鎮巴的往事。

　　清晨，從鎮巴的黑虎梁上放眼望去，涇洋河蜿蜒流過，疑是九天銀河落入苗鄉。

　　陜西省漢中市鎮巴縣，是中國最北部的苗民聚集地。而鎮巴向以紅軍之鄉、民歌之鄉和苗民之鄉著稱。進入新時期，當地政府不遺余力建設“三鄉文化”，尤其是以政府主導興建的苗族文化景觀，吸引了眾多外來游客。

　　清澈的涇洋河，從鎮巴縣城穿城而過。黑虎梁、安埡梁兩座大山分別坐落于涇洋河南北兩岸。據說在很久以前，黑虎是個英俊的青年，安埡是個俊俏的姑娘，在鎮巴古老的大地上演繹著圣潔的愛情故事，神話著千年的美麗傳說。人們說，有苗民居住的地方，萬物有靈，大山都會唱歌。

　　據歷史記載，清乾隆五十年(1785年)，作為蚩尤后裔的熊、陶、李、吳、楊、馬、王七姓苗民，從貴州遵義逃荒到鎮巴縣海拔1600米的青水鄉大楮、仁和村，過著刀耕火種的生活。這些村落屬于高寒偏僻山區的村落，生存環境十分惡劣。鎮巴縣大約有苗族同胞42戶255人，自2002年，鎮巴縣在距縣城50里外的青水鄉朱家嶺村征地建“苗寨”，如今大部分苗民已從深山老林遷居到新建的苗寨。   

　　上世紀40年代以前，鎮巴的苗民無論是在服飾，還是語言、飲食和生活習俗上，都保持著自己的民族傳統，與漢民有著明顯區別。苗民喜歡穿麻衣草鞋，男子善獵，女子善繡，只在本族通婚……苗民好客善飲，一醉方休。尤其是苗族的服飾流光溢彩，苗族的歌舞若仙子下凡，置身苗寨，異域風情撲面而來。　   

　　初到鎮巴，我被鎮巴的生態美景和田園風光深深吸引。從黑虎梁上俯瞰鎮巴，郁郁蔥蔥，深深遠遠，夠不到盡頭，極目遠眺，滿眼蒼翠，這里氤氳清潤的氣候，低碳環保的生活方式，是城里人夢寐以求的桃花源。

　　黑虎梁上，聳立著一座新建的仿古建筑，當地人稱黑虎樓、觀景樓，我稱其為七層寶塔。在中國文化里，“七”的含義很吉祥，如七級浮屠、七步蓮花等等。

　　在佛教中，浮屠就是佛塔。七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層佛塔約為百米，像一尊雄偉高大的佛像，建如此的大佛來供養，功德很大，世世代代福祉四方。

　　七步蓮花，是經典的佛教故事。相傳，古印度國凈飯王的摩耶王后懷孕已滿10個月，一日來到花園，時值暮春四月，風和日麗，百花爭妍，清蓮飄香，到處充滿著吉祥喜慶的氣氛。后來摩耶王后在一棵無憂樹的綠蔭下休息，在舉手攀摘花果時于右肋下生下王子。佛經記載，王子剛生下來就能說話，能行走，身上發出大光明。當時他目光注射四方，自行七步，每走一步，地上都現出一朵大蓮花。凈飯王非常喜悅，將王子取名悉達多，即奇異祥瑞的意思。悉達多就是后來的釋迦牟尼佛。

　　黑虎梁上的觀景樓建為七層，我認為是非常睿智的選擇。穿越歷史時空，我們從佛教看外來文化對中國傳統文化的影響，本身就意味著吸收與改造。

　　自漢武帝派遣張騫出使西域，開辟對西域的交通，至班超出使西域，架起中印文化交流的橋梁，已在西域地區廣泛流傳的佛教才漸漸傳入中國內地。班超出使西域有功，被封為班侯，轄地即為今天的鎮巴縣，因此鎮巴又叫班城。

　　封為班侯的班超，無疑為佛教文化傳入中國立下先驅之功。當代人在班城的黑虎梁上，建一座七層寶塔，絕對是今人洞察歷史、繼往開來的智慧結晶。

　　前人栽樹，后人乘涼。今人在一個地方建造賦予地標意義的文化建筑，是為后人鋪墊了實實在在的歷史，使千年之后的人們在歷史的長河里，不至于發出“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的叩問與喟嘆。因為承載著今人生活畫卷的政治經濟、社會民生、生態環境、山河風貌等，必然與當地地緣文化、風物文字共生共存，代代相傳。

　　清晨，在苗漢融合的鎮巴大地上，黑虎梁上的山風如苗族的蘆笙飛歌，情深意長，令人沉醉。

　　作為經年浸潤于書畫藝術長河的我，曾多次被美國現代舞之母鄧肯女士的傳奇經歷所深深打動。為了尋找音樂的靈感，她來到陽光下的希臘神廟前，久久地仰望那聳入蒼穹的廊柱。在虔誠的凝視中，她的心靈發生了奇妙的變化，漸漸地與神廟的匠心高度融合、靈犀相通，那一刻喜悅降臨，如釋迦牟尼佛在夜半星空下的菩提樹下頓悟，霎時間像天女散花、天樂齊鳴一樣，廊柱在她的眼前如彩云、如綢帶般飄了起來，優美的旋律從心靈流出、在空中幻化，灰姑娘的水晶鞋魔法般旋轉起來，她翩翩起舞，如醉如癡，最終成為美國現代舞之絕唱。

　　那時，我站在燦爛的晨光下，仰面朝覲黑虎梁上的七級寶塔，頃刻間，如同得到佛的加持和點化——“黑虎樓”三個大字的點線結體、筆墨氣度，及應有的精神內涵、穩健厚重……紛紛躍然眼前，仿佛是魏碑，仿佛是漢簡，仿佛是碑版與竹簡糅合，至拙至巧，字情合一，呼之欲出。

　　黑虎樓，我心中的黑虎樓。