書畫藝術當重視孝主題

　　作為傳統藝術，書畫藝術的內涵始終不能離開中國國情，不能丟失傳統文脈。隨著“家風”成為社會流行話題，孝文化也逐漸成為人們關注的熱點。在此背景下，以孝為主題的書畫創作、筆會活動也多了起來。千百年來，書畫作品對孝有著淋漓盡致的描繪，在傳承孝文化的過程中發揮了獨特作用。歷代文人、藝人多以“二十四孝故事”為題材進行創作。在今人看來，帶有濃厚教化色彩的“二十四孝”雖不乏過時、落后乃至不合情理(愚孝)的內容，但在古時卻是上至文人學士、下到普通家庭都喜愛的書畫題材。單就繪畫來說，清代王素繪的《二十四孝圖冊》和已故國畫大師陳少梅的《二十四孝圖》最廣為人知。此外，“壽星” 、“家堂”也是古時國畫作品的一大題材，為老人祝壽時贈送“壽星圖”在古時就是一種時尚，“家堂”則表現了對祖先的追思與敬仰之情。

　　以孝為主題開展書畫藝術創作，當然不是將孝的內容強加在書畫作品當中。孝文化本身就不是抽象的、生硬的存在，說到底，孝文化是弘揚熱愛祖國、孝敬父母的一種文明現象、一種觀念、一種情感，更是一種行為。而書畫作品除了欣賞性外，還有其他的價值，或是開啟心智，或是引起情感共鳴，這樣它才有生命力。孝主題書畫創作需將孝文化當中情感化、心靈化、精神化的內涵，透過藝術形象自然而然地表現、傳達出來。

　　使人驚不如使人喜，使人喜不如使人思。一幅書畫要可觀、可思、可悟，才能算是佳作。筆者以為，針對孝主題，人物畫應當是最貼切的切入點之一。就人物畫來說，初級水平的畫作只注意線和色的層次，忽略了形象刻畫；技高一籌的畫者不僅注意人物形象的刻畫，還運用出色的繪畫技法將其表現得光彩照人，但刻意之處仍然可見；最高境界的人物畫，雖經過縝密的描繪、刻畫，卻讓人察覺不出，觀者所見的是一個活的生命。應該說，像孝主題的創作不是束縛了藝術家的手腳，而是極大地豐富、鍛煉和提高了藝術家的全面修煉，考驗畫家的綜合素養。

　　孝主題將為書畫創作提供探索意義、深化意境、展開敘事的思考，為創作主體深入主題與形式關系的結合提供致思方向。同時，以孝為主題進行書畫創作不是單純為了拓展孝文化生命空間與書畫題材的嘗試。在創作過程中，創作主體面對古今孝行，肅然起敬，心懷美德，思想經受磨煉，人格歷閱洗禮，能力得以提升，以一種博大的胸懷和溫情的場面喚起人性中的崇高與偉大，由此，藝術家自身也進入了更高的審美境界。

　　客觀地講，目前關于孝的當代書畫創作是零碎的，缺乏整體性和當代性。以書畫作品表現孝，不能只有“過去時” ，還要有更多“進行時”甚至“將來時” 。在信息化、全球化的今天，古老的孝文化被賦予了新的意義，有了新的表達。特別是在我國進入老齡化社會的階段，當代孝文化題材的創作對畫家提出了新的要求——在揚棄古時孝文化的基礎上，發掘新的創作素材，特別是與新時代的孝行相聯系的人與事。唯有反映社會關注的事件、故事，才能提高作品的社會價值。