曲藝如何跟上都市化步伐

位于南京老城南門東歷史文化街區(qū)的“德云社”。

“劉老根大舞臺(tái)”深圳旗艦劇場(chǎng)開張演出。CFP

　　從劉老根大舞臺(tái)，到德云社，再到以一段《滿腹經(jīng)綸》而聞名全國(guó)的西安青曲社，近年來(lái)，眾多民營(yíng)曲藝團(tuán)體逐漸崛起，活躍于北京、上海、南京、西安等現(xiàn)代都市的曲藝市場(chǎng)。在曲藝市場(chǎng)日漸萎縮的當(dāng)下，這一“逆風(fēng)飛揚(yáng)”的苗頭引起廣泛關(guān)注。日前，來(lái)自全國(guó)各地的曲藝名家、高校學(xué)者在“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”上海市安亭鎮(zhèn)舉行研討會(huì)，對(duì)多樣文化背景下，曲藝在都市中的生存與發(fā)展進(jìn)行研討。

　　根基不穩(wěn) 水土不服

　　曲藝是一種以方言為語(yǔ)言特征的藝術(shù)形式，但隨著城市的同質(zhì)化日益嚴(yán)重，方言式微，曲藝面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。上海市曲藝家協(xié)會(huì)副主席葛明銘說(shuō)：“目前曲藝正面對(duì)缺少方言認(rèn)同的受眾。”他介紹，從20世紀(jì)80年代開始，上海的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，導(dǎo)致上海話遇到空前的危機(jī)，這樣的方言現(xiàn)狀必然會(huì)給上海曲藝帶來(lái)極大沖擊。

　　另一方面，隨著電影、電視、舞臺(tái)劇、音樂(lè)會(huì)等多種文化消費(fèi)選擇不斷豐富，曲藝已經(jīng)滿足不了各個(gè)年齡層受眾的審美需求。社會(huì)飛速發(fā)展下所形成的審美代溝，這也是曲藝都市化生存中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。正如葛明銘所說(shuō)，過(guò)去曲藝工作者面對(duì)的是一家兩三代人來(lái)看曲藝，作品同時(shí)能夠讓三代人基本接受。而現(xiàn)在，兩代人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀都有所不同，“面對(duì)這樣的隔閡，曲藝工作者可以填補(bǔ)得了嗎？能跟得上時(shí)代步伐嗎？”

　　北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)相聲表演藝術(shù)家李立山認(rèn)為，曲藝始終是以區(qū)域文化為根本，一旦找到適宜的水土就會(huì)迅速繁衍。他說(shuō)：“各個(gè)地區(qū)、各個(gè)都市都有自己獨(dú)特的文化氛圍，各地的曲藝發(fā)展要思考如何把自己融入本土的人文環(huán)境中，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男蕾p水平，把根扎在自己那塊土地上。”唯其如此，方能保持曲種的根本屬性，進(jìn)而拓寬受眾范圍，提高市場(chǎng)占有率。

　　模式轉(zhuǎn)變 無(wú)所適從

　　上海大學(xué)教授張祖建以一種新的理念對(duì)曲藝?yán)Ь尺M(jìn)行分析。他以相聲為例指出，“呼叫模式”的轉(zhuǎn)變引發(fā)了相聲與觀眾的脫節(jié)。

　　新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，相聲都是“我演什么你聽什么”，這被張祖建稱為“主叫模式”。他說(shuō)，新中國(guó)成立后以侯寶林、馬三立等為代表的相聲，一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是站在思想的高度，把對(duì)社會(huì)責(zé)任的守望扛到相聲藝術(shù)的肩膀上。于是，相聲在思想上、內(nèi)容上、藝術(shù)形式上表現(xiàn)出一種文化自覺(jué)。而對(duì)于現(xiàn)在的80后、90后主流受眾，這種“主叫力”逐漸減弱。相應(yīng)地，“我想聽什么你演什么”式的“被叫模式”日益被基層群眾接受。這股欣賞力量扎根在社會(huì)底層，“宣泄”自然成為演員和觀眾的共鳴之處。然而，這種“宣泄”與此前長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)守望社會(huì)責(zé)任的相聲隔膜較深，有的作品出現(xiàn)了庸俗甚至低俗的傾向，盡管這樣的作品也賺得了眼球，但在人民群眾日益提高的審美中也逐漸陷入窘境。

　　然而，造成曲藝整體出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)的不僅是“受眾要求變化”這一個(gè)原因，青年演員的繼承與創(chuàng)新不足也是關(guān)鍵。“我不反對(duì)創(chuàng)新，但目前更多的不是創(chuàng)新問(wèn)題，而是繼承得不夠好。我們的曲藝前輩每個(gè)人都有自己的撒手锏，而現(xiàn)在的曲藝演員有沒(méi)有這樣的絕招？”北京曲協(xié)副主席、國(guó)家一級(jí)演員李偉健一針見血，“現(xiàn)在的作品或許能風(fēng)靡一時(shí)，但之后觀眾還是喜歡老段子，喜歡重溫經(jīng)典，這主要是因?yàn)樾伦髌返暮�金量不高。沒(méi)有良好的繼承，創(chuàng)新也是沒(méi)有根的。”

　　私人定制 多樣創(chuàng)作

　　面對(duì)多樣文化背景的都市，曲藝的多樣化生存成為不少與會(huì)者的共識(shí)。

　　北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授岳永逸建議，利用曲藝的多種功能，有目的地針對(duì)不同受眾創(chuàng)作，例如對(duì)于學(xué)生就可以專門創(chuàng)作一些教育功能強(qiáng)的曲藝作品；對(duì)于老齡群體可以創(chuàng)作一些關(guān)于地方傳統(tǒng)文化的作品；面對(duì)一般市民群體，可以多創(chuàng)作一些段子讓他們有更多的歡笑聲。“我們把曲藝功能適當(dāng)分類，就可以做到曲藝本身的多樣化。”岳永逸說(shuō)。

　　上海市曲藝家協(xié)會(huì)副主席梅平對(duì)“曲藝多樣化”也有自己的想法：對(duì)于那些只演傳統(tǒng)曲目，努力維持傳統(tǒng)曲目原汁原味的演員，要理解；對(duì)于那些努力求新求變的創(chuàng)新型演員，要鼓勵(lì)。梅平說(shuō)：“畢竟蘿卜青菜各有所愛(ài)，演員還是要堅(jiān)持自身的優(yōu)勢(shì)，不能盲目跟風(fēng)。”(本報(bào)記者 李韻 本報(bào)通訊員 杜小端)