為孩子構(gòu)筑精神家園——?jiǎng)赢嬈�《老子道德三百問》觀后(高小立)

動(dòng)畫片《老子道德三百問》劇照

　　老子的五千言《道德經(jīng)》，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類最寶貴的精神財(cái)富之一。老子的哲學(xué)思想照耀古今中外。

　　現(xiàn)在流行著一個(gè)理論，認(rèn)為給孩子拍的影視劇(包括動(dòng)畫片)，不能說教；只要作品稍有說理的內(nèi)容，就給你扣上個(gè)“講大道理”的帽子。不重蹈過去一味地給孩子拍說教題材作品的做法，是對(duì)的，但不能矯枉過正。童年是一個(gè)人的人生觀、世界觀萌芽的年齡段，正確的人生觀大多是從兒時(shí)的耳濡目染熏陶形成的，傳統(tǒng)文化的傳承更要從童年抓起。這部《老子道德三百問》本身就印證了這一道理：老子正是于少年時(shí)期，在老師商容和母親的循循善誘下，積累了大量的知識(shí)和世間道理，為其日后正確觀念的形成及《道德經(jīng)》的問世，打下了牢固的思想基礎(chǔ)。

　　老子的思想博大精深，他提出的無為而治的哲學(xué)精髓，以及他的“道”、“無中生有”、“以柔克剛”、“物極必反”、“流水不腐”、“治大國若烹小鮮”等深刻哲思，本是很深?yuàn)W的哲學(xué)理念，即使是成人也很難正確理解原文，要讓少年兒童理解和踐行就更有難度了。可以說，《老子道德三百問》既抓住了一個(gè)好題材，也啃到了一塊硬骨頭——如何把深?yuàn)W的哲學(xué)拍成讓孩子們感興趣的故事，如何避開“灌輸”而達(dá)到教育的目的？這也是中國動(dòng)畫片長期以來繞不過去的一個(gè)坎兒。該系列片主創(chuàng)以挖掘與探索的精神，從尊重動(dòng)畫藝術(shù)規(guī)律入手，在孩子們喜聞樂見的動(dòng)漫視覺中，緊緊抓住故事與人物展開敘事。從第一集“紫氣東來”引出故事的核心人物老子，并以50集的鏡頭聚焦了老子的少年經(jīng)歷，每一集(或兩集)都是一個(gè)獨(dú)立成章的故事，并采用了孩子們最熟悉的類似“十萬個(gè)為什么”答疑解惑形式，把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理，通過尋找答案的敘事推理，拍成了孩子們感興趣且輕松愉快的小故事，對(duì)老子哲學(xué)思想的形成，及其博大精深的道德文化思想進(jìn)行了妙趣橫生的解讀和傳播。

　　片中每個(gè)故事都是從少年老子與幾個(gè)小伙伴一起讀書，或生活中遇到的種種疑惑，順理成章地提出問題，而這些疑惑對(duì)電視機(jī)前求知欲極強(qiáng)的少年兒童都會(huì)引起極大興趣。特別值得一提的是，每個(gè)問題的答案，都沒有現(xiàn)成的或從理性到理性的回答，而是孩子們?cè)谏�活�?shí)踐中自己找到的答案。比如“無中生有”，孩子們通過在日常生活中觀察盛水的碗、行走的車輪，最終在老師的啟發(fā)下找到答案。再比如“上善若水”的“水”，水利于萬物而不爭，老子和他的伙伴在老師帶領(lǐng)下，走進(jìn)大自然，去觀察水的各種特征，思考江河湖泊的特點(diǎn)，以抽絲剝繭和循序漸進(jìn)的敘事，推進(jìn)問題的提出與解答。幾乎所有問題的答案，都不是我們當(dāng)下教學(xué)中慣用的尋找“1”或“2”、“是”或“否”等標(biāo)準(zhǔn)答案。如象形文字的“人”字，為什么是彎著腰的，老子的母親告訴他，人總是恭恭敬敬地對(duì)待自然，所以面對(duì)自然時(shí)要有敬畏感，“人”的象形字就是彎著腰的。觀眾在滿足好奇心與趣味性的同時(shí)，在唯美的動(dòng)畫場景下，潛移默化地感知了老子的思想，而且又不陷于“灌輸”的窠臼。

　　知而行是作品達(dá)到的又一個(gè)教育意義。該片不僅僅滿足于教育兒童與解讀老子思想，更在于：一是增強(qiáng)了小觀眾的求知欲。少年老子在課堂上不斷的提問、同學(xué)之間的討論、與老師的交流，這些都對(duì)今天的孩子凡事要問一個(gè)為什么，起著潛移默化之功，既培養(yǎng)了孩子們的哲學(xué)思維，也提醒我們現(xiàn)在的老師應(yīng)該改變“灌輸式”的教學(xué)模式；二是鼓勵(lì)小觀眾學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)踐行。孝是儒家、道家、佛家學(xué)說共同推崇的道德準(zhǔn)則。該片解讀“孝”時(shí)講了一個(gè)花婆婆兒子戰(zhàn)死沙場的故事，當(dāng)老子和他的小伙伴得知花婆婆獨(dú)自一人生活時(shí)，便放棄其他事情，主動(dòng)去陪伴花婆婆，保護(hù)花婆婆，給老人家以心靈的慰藉。這種榜樣的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于說教。

　　動(dòng)畫片是孩子們最易接受的藝術(shù)形式，但如果動(dòng)畫形象不成功，孩子們也不買賬，動(dòng)畫片塑造鮮明的動(dòng)畫形象是動(dòng)畫美學(xué)的最低標(biāo)準(zhǔn)也是最高標(biāo)準(zhǔn)，成也人物，敗也人物，《喜羊羊與灰太狼》毫無疑問成功在人物塑造上。《老子道德三百問》的核心人物老子形象，白眉毛、白胡子，大而明亮的眼珠，很符合史書描述的特征，但又沒有把老子塑造成“小圣人”，而是食人間煙火的鄰家男孩兒。該片還設(shè)置了在老子身邊一起讀書、一起玩耍的三個(gè)小伙伴。他身邊的小石，是一個(gè)典型的“小胖墩”形象；小智是個(gè)喜歡顯擺的小帥哥形象；小月是個(gè)乖巧、可愛的小姑娘。人物落地了，孩子們觀看時(shí)才不會(huì)有距離感。尤其少年老子形象是藝術(shù)作品原創(chuàng)的唯一形象，可能會(huì)成為符號(hào)化的一個(gè)人物。