中國(guó)的教育不能成為麥當(dāng)勞

——訪(fǎng)《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》作者郭初陽(yáng)

　　廣西師范大學(xué)出版社今年2月出版的《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》是“獨(dú)立語(yǔ)文教師”郭初陽(yáng)近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教育的評(píng)論合集，包括學(xué)科建設(shè)、教材批評(píng)和對(duì)教師身份的思考。曾經(jīng)多次獲得全國(guó)課堂教學(xué)大賽第一名的他，如今已離開(kāi)學(xué)校。但對(duì)于學(xué)校語(yǔ)文教育，他有著源于課堂而超越課堂的見(jiàn)解。 

　　“教育的麥當(dāng)勞化”

　　在《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》這本書(shū)中，郭初陽(yáng)對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教育多有批判。如，讓少年硬讀、硬背古書(shū)，寫(xiě)作不重視虛構(gòu)能力和想象力的培養(yǎng)，缺乏性教育和死亡教育等。

　　他把當(dāng)下的學(xué)校教育用“教育的麥當(dāng)勞化”來(lái)概括。它包含4個(gè)特征：一是追求效率，越快越好。麥當(dāng)勞食品生產(chǎn)講求高效率。學(xué)校教育則把知識(shí)快速灌輸?shù)胶⒆幽X中，對(duì)時(shí)間的控制同樣非常精準(zhǔn)；二是可計(jì)算性，凡事都能量化。麥當(dāng)勞食品講求規(guī)范化。在學(xué)校，各門(mén)學(xué)科也都變成一個(gè)分?jǐn)?shù)。甚至生活也能量化，如，寢室整潔程度、著裝，都可以打分；三是可預(yù)測(cè)性。麥當(dāng)勞無(wú)論在北京、上海還是杭州其食物講求一統(tǒng)化。全國(guó)的學(xué)校也整齊化一、缺乏特色。四是缺乏人性化。麥當(dāng)勞在服務(wù)規(guī)范使員工的著裝和對(duì)話(huà)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，但在學(xué)校有著諸多剛性規(guī)定。學(xué)生按點(diǎn)上課、做眼保健操、發(fā)言要舉手，老師則用統(tǒng)一方式教授指定內(nèi)容。

　　郭初陽(yáng)說(shuō)：“麥當(dāng)勞作為一條產(chǎn)業(yè)鏈可以如此，但學(xué)校教育面對(duì)的是孩子。從個(gè)性自由發(fā)展的層面，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)立個(gè)體的豐富需求，中國(guó)的教育不能成為麥當(dāng)勞。”

　　讀“偉大的書(shū)”

　　現(xiàn)行語(yǔ)文教材只有屈指可數(shù)的幾個(gè)版本。近年來(lái)，陸續(xù)有人開(kāi)始嘗試編一本不走尋常路的語(yǔ)文書(shū)。《收獲》雜志副編審葉開(kāi)不久前在媒體上批評(píng)，語(yǔ)文教材最大的問(wèn)題是“以道德教化為主”、“規(guī)定動(dòng)作太多”。他編的《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》于近日出版。該書(shū)大膽選入梁實(shí)秋、莫言、王小波等中國(guó)作家的作品，以及卡夫卡、E.B。懷特、宮澤賢治等世界大師名篇，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售3天就賣(mài)出了兩萬(wàn)余冊(cè)。近代史學(xué)者傅國(guó)涌則回溯民國(guó)教育，陸續(xù)出版了《如何培養(yǎng)好公民》、《讓性回歸常識(shí)》等民國(guó)時(shí)期的教材合集。

　　郭初陽(yáng)認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)校園內(nèi)的教材可選擇性太小，教材市場(chǎng)必須開(kāi)放。“應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)校、班級(jí)，以至每個(gè)老師，有比較大的自由度，根據(jù)自身特長(zhǎng)和學(xué)術(shù)生態(tài)選擇適合的書(shū)。每一套教材都應(yīng)該由獨(dú)立的專(zhuān)家委員會(huì)做一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、中立的審定，并符合同一套課程大綱。”

　　郭初陽(yáng)現(xiàn)在杭州一家獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)“越讀館”任教。他手上沒(méi)有一本“語(yǔ)文教材”，因?yàn)樗�認(rèn)為，好的語(yǔ)文課不需要語(yǔ)文書(shū)。“好的教材不是一本由單篇文章拼成的語(yǔ)文書(shū)，而是由一本一本‘偉大的書(shū)’構(gòu)成的——書(shū)店、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)，都是語(yǔ)文課堂。”

　　什么是“偉大的書(shū)”？郭初陽(yáng)解釋?zhuān)骸皩?duì)小學(xué)生而言，《小王子》、《夏洛的網(wǎng)》就是偉大的書(shū)。我正帶著孩子一起讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。”對(duì)于孩子能否理解這本寓言的含義，他并不擔(dān)心：“課堂是一次小小的冒險(xiǎn)，就像暴走，不一定要走到目的地，每個(gè)人都能享受過(guò)程。”

　　語(yǔ)文教師同時(shí)也是學(xué)者和作家

　　大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的記憶是學(xué)字詞、概括段落大意、挖掘中心思想，然后寫(xiě)作文。郭初陽(yáng)認(rèn)為，這樣的授課方式是有必要的，但每節(jié)課都如此就會(huì)讓人難以忍受。因?yàn)椋�“麥�?dāng)勞偶爾吃一次沒(méi)問(wèn)題，天天吃就很恐怖”。

　　郭初陽(yáng)說(shuō)：“好的語(yǔ)文教師應(yīng)該同時(shí)擁有3種身份。如，教賀知章的《詠柳》時(shí)，主業(yè)是教師，但也可以是學(xué)者，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞中柳樹(shù)意象做一番梳理。同時(shí)還可以是作家，引導(dǎo)學(xué)生思考，‘還能用什么文字表現(xiàn)春天’？甚至可以是記者，對(duì)柳樹(shù)做一番‘采訪(fǎng)’。”

　　《說(shuō)文解字》中寫(xiě)道：“語(yǔ)，論也。”論有兩種形式，說(shuō)出來(lái)和寫(xiě)下來(lái)。在郭初陽(yáng)看來(lái)，語(yǔ)文培養(yǎng)的無(wú)非是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，但好的語(yǔ)文不僅限于此。探討人生重要的問(wèn)題、對(duì)世界有自己的判斷、敢于表達(dá)自己對(duì)世界的態(tài)度、準(zhǔn)確說(shuō)出內(nèi)心的感受……這些才是語(yǔ)文教育的主旨。

　　在《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》的封底有這樣一段話(huà)：“語(yǔ)文教師是一個(gè)普通勞動(dòng)者，他耐心、勤懇、勇敢，不抱怨、不謙虛、也不驕傲，樂(lè)于傾聽(tīng)，擁有普通的生活，更重視精神生活。他仿佛一個(gè)手工業(yè)者，他的榜樣是斯賓諾莎(記者注：西方近代哲學(xué)史最重要的理性主義者之一)。”

　　郭初陽(yáng)說(shuō)：“德國(guó)作家赫爾曼·黑塞寫(xiě)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，語(yǔ)文就是這個(gè)途徑。好的語(yǔ)文能幫助一個(gè)人能更好地生活在這個(gè)世界上，語(yǔ)文好的人才可以說(shuō)是一個(gè)真正意義上的文明人。好的語(yǔ)文，讓人擺脫恐懼、走向自由。”