藝到精深更顯平——記著名書法家葉天廢先生

　　人活七十古來稀，這說法雖然有些陳舊，可七十歲的人，有所作為的也是鳳毛麟角。書法家葉天廢老先生今年正逢七旬，雖身體欠佳，但仍雄心勃勃，每天筆耕不輟。他正準(zhǔn)備出一本書，名為《雪爪經(jīng)年》，我有幸先睹。翻開他的書，就像翻開了他的人生……

　　此書自作序言，只有四個字——“無話可說”，耐人尋味。這讓我想起古人所立的無字碑。書上無話可說，碑上無字可寫，是不是一樣的意思呢？好像都是為了給人留下評說的空間吧！

　　坎 坷的經(jīng)歷，淡定的人生，他僅用一句話就概括了：“人生十有八九難如意，留下憾事啟后來。”在外人看來，他的人生頗為輝煌：曾是吉林市書法家協(xié)會主席，吉林 省書法家協(xié)會副主席，吉林省書法評審委員會委員，中國書法家協(xié)會第四屆、第五屆代表。這些桂冠，正是他成功的佐證。其實這并非他的追求。他自幼受家庭熏 陶，立志投身于藝術(shù)，寒燈夜雨，窮其畢生的精力為之一搏。張弛自有道、耘礪不知年，正是他為藝的寫照。

　　葉老精到的小楷，極具館閣體 的韻致，卻又跳出了館閣體的呆板，賦予它活潑空靈的內(nèi)涵，正如《文心雕龍》中所述：“人秉七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”彰顯出他60年的功夫。 他的行書，若行云流水之自如，有氣吞山河之豪邁。了解葉老書法的人，都說他的行書很難把握，隨意性大。這才是跳出法外的象征。自古書無定法，筆隨手，手隨 心，書法寫的正是心境。

　　他的墨跡遍及祖國各地的碑林，大、中城市的紀(jì)念堂、館，名山寺、廟以及商家匾額。他多次獲得國家級大獎，作品還應(yīng)邀參加新加坡、韓國、日本、加拿大等國以及我國的臺灣地區(qū)展出，這些奠定了他書法大家的基礎(chǔ)。

　　他 在吉林市書法家協(xié)會連任兩屆主席，整整10年。早在1986年至1988年，他還是《青年科技報》美術(shù)編輯時，就連續(xù)三年在市文化宮教書法，每班80人。 如今他也不知自己教過的學(xué)生有多少，可謂桃李滿江城。他的弟子，大都是那時的學(xué)生望門稱師的。他在教書法時，從不把自己看做老師，也不把學(xué)生看做學(xué)生，而 是看做有共同愛好的朋友，因此他的追隨者甚多。他在教學(xué)中也與眾不同——首先教學(xué)生做人之道，然后再教其書寫之法，功夫下在啟發(fā)學(xué)員的悟性上。“師法造 化，中得心源。”本是中國藝術(shù)的靈魂。他常以“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”的俗話激勵學(xué)生們自學(xué)。教化學(xué)生務(wù)實求淡，腳踏實地，淡化名利，修己閱人。他反對 那種投機取巧、急功近利的花拳繡腿，反對把書法商業(yè)化的市儈。

　　他崇尚傳統(tǒng)書法，反對離經(jīng)叛道的刻意創(chuàng)新。他主張對傳統(tǒng)文化全面承傳，不僅僅學(xué)古人的技法，更重要的是學(xué)古人的品質(zhì)。雖然書法、繪畫本身可獨立成為藝術(shù)品，但它更重要的是思想意識的載體，其精髓正是被它包裹著的精神。這些都使學(xué)生們受益匪淺。

　　他 對吉林市文化藝術(shù)的發(fā)展與建設(shè)，也有獨到的見解。吉林市是國家歷史文化名城，應(yīng)紀(jì)念的名人較多，如“三杰”、“四老”和愛國商人牛子厚等等，不可能每個人 搞一個紀(jì)念館。他高屋建瓴地提出：應(yīng)該建一個“吉林名賢館”，可分門別類地展示他們的藝術(shù)成就和豐功偉績。“吉林名賢館”雖未成現(xiàn)實，卻給我們指出了思考 的方向。

　　追求既有快樂，也有痛苦。面對物欲橫流的現(xiàn)實，他顯得頗為淡定，常以“能吃飽飯不算窮”的說法自我安慰。

　　葉老不但喜歡寫“大愛無疆”，也愿意踐行它的內(nèi)涵，無論是抗震、抗洪、抗旱，他都積極組織公益捐助，他不但是組織者，也是參與者，在他的帶動下，吉林市書畫界愛心奉獻(xiàn)蔚然成風(fēng)。

　　葉老在青年時就多才多藝，愛好廣泛，不但書法達(dá)到了爐火純青的境界，而且在繪畫、京劇、武術(shù)領(lǐng)域也出類拔萃。他涉獵廣泛，不僅表現(xiàn)在對書畫藝術(shù)的執(zhí)著追求，還表現(xiàn)在對文學(xué)的熱愛，尤其是傳統(tǒng)的詩詞歌賦，常常是出口成章，令人贊嘆。

　　倘若你有幸賞一賞他瀟灑酣暢的書法，聽一聽他字正腔圓的京劇，看一看他一招一式的武術(shù)，品一品他談經(jīng)論道的妙語，想一想他人生追求的恬淡，就會對他的平凡頓生敬仰……