筆墨世界中的人文情懷

圖為唐建繪《吟風(fēng)》扇面

圖為唐建繪《晨露》團扇

　　中國畫能夠在畫面本身描述的物象之外，創(chuàng)造出一種更深意境，緣物寄情、表達出作者內(nèi)心的寄托，在筆墨世界中抒發(fā)人文情懷，蘊藏了別有深意的文化內(nèi)涵。這種將特定的人文精神和詩書畫的全面修養(yǎng)結(jié)合在一起的特點，促進了宋元以來文人畫的誕生。五代梁楷酣暢淋漓的簡筆，是文人的磊落灑脫；明代徐渭的奔放恣肆，是壓抑下的性情自由；清代八大山人的空靈簡約，正映照內(nèi)心的凄苦；近代齊白石的質(zhì)樸老辣，自有一番返璞歸真的天真情趣。中國藝術(shù)研究院教授唐建，正是依照這樣傳統(tǒng)文人畫的路子，在自己的畫作上經(jīng)營著筆墨世界中的人文情懷。他服膺傳統(tǒng)，尊重先人，又大膽借鑒民間繪畫色彩、西方繪畫造型，實現(xiàn)了入古出新，自成一格。

　　山東諸城自古崇尚文教，有清一代，這里是中國北方出狀元最多的地方。唐建就是在這片土地的文化浸潤和藝術(shù)熏陶中成長起來的。他自幼受家庭影響學(xué)習(xí)書畫，多年師從學(xué)者書法家蔣維崧(峻齋)，并得到于希寧、孫其峰、郭怡孮、張立辰諸先生的指導(dǎo)。這些得天獨厚的條件，為他的藝術(shù)成長道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　清代鄒一桂著名畫論《小山畫譜》中談到：人能以畫寓意，明窗凈幾，描寫景物，名花折枝，想其態(tài)度綽約，枝葉宛轉(zhuǎn)，向日舒笑，迎風(fēng)欹斜，含煙弄雨，初開殘落，布置筆端，不覺妙合天趣，自是一樂。唐建的畫作，恰與這段論述略同，將筆下的植物動物，依據(jù)自然百態(tài)描摹出來，從中品物抒懷。有道是“書畫傳神”，這個“神”實際上是指書畫的神韻和意境。唐建詩、書、畫、印四項全能，而且有“神”。他的作品，氣質(zhì)淳樸，自然活潑，筆墨生動、豐富、豪放而細膩。他以大寫意享譽畫壇，無論人物、花鳥、山水，在他的筆下總是給人筆酣墨暢的感受。他的人物畫神采飛揚、栩栩如生，他的花鳥畫清雅溫潤、淵源廣大，他的山水畫格調(diào)空靈、自由之境。他的書法也是飄逸超然，行筆自如灑脫，率真之處不失謹(jǐn)慎斟酌，頗具獨特風(fēng)格。唐建十分注重寫實與表意的結(jié)合、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形寫神、形神兼?zhèn)洌�因神而得意，因意而有境�?/p>

　　畫作能夠寓意，需要學(xué)養(yǎng)足。唐建是科班出身，受過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練。他在高校任教多年，是教授、書畫方向博士生導(dǎo)師。他書畫兼擅，是中國美協(xié)、中國書協(xié)會員。又在以人文學(xué)科見長的山東大學(xué)、以法學(xué)著稱的中國政法大學(xué)和中國學(xué)術(shù)最高端的中國藝術(shù)研究院工作，這都給予了他文化、學(xué)術(shù)、專業(yè)等諸多方面的滋養(yǎng)，使其具備了文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)功底和筆墨技藝，三者相輔相成，故而在唐建的筆墨世界中，具有了濃濃的有人文情懷。