布谷鳥說什么

吳凡作版畫《布谷鳥來了》

　　禽有禽言，獸有獸語。布谷鳥蟄伏一冬之后，暮春三月便開始啼鳴。布谷鳥嚶其鳴矣，到底說的是什么呢？

　　記得中學語文課本上有一篇名為《大自然的語言》的文章，上面說布谷鳥唱的是“阿公阿婆，割麥插禾”。“布谷聲聲催農時”，有人認為這是布谷鳥之所以得名的原因。其實，布谷鳥之所以稱為“布谷鳥”，就在于它的啼鳴與“布谷布谷”讀音相似，“但依聲響得其字”而已。

　　宋代陳造《江湖長翁集·布谷吟》中說，“人以布谷催耕，其聲曰‘脫了潑褲’。”但是陳造進一步指出，對于布谷鳥的鳴聲，不同地域的人解讀大不相同，“淮農傳其言云‘郭嫂打婆’，浙人解云‘一百八個’。”

　　對布谷鳥叫聲的解讀何以見仁見智，明代包汝楫認為和各地方言不同有關。因為相同的鳥鳴聲，以不同的方言來音譯，便會大相徑庭。包汝楫在《南中紀聞》中說：“方語隨地易聲，即鳴禽亦然。吳中布谷鳥，鳴必四聲，俗所云‘各家播禾’是也，至杭郡又訛為‘札山看火’，……至楚地湖北，播谷鳥止二聲，辨之僅辨播谷二字，與吳中絕不同矣。”其實，并非吳中、杭郡的布谷鳥“鳴必四聲”，楚地湖北的布谷鳥“止二聲”，而是“各家播禾”和“札山看火”乃“播谷”二字的延展與緩讀，而“播谷”二字則是“各家播禾”和“札山看火”的濃縮與促讀而已。

　　清代陸以湉也支持布谷鳴聲乃方言音譯的觀點。他在《冷廬雜識·禽言》中說：“江南春夏之交，有鳥繞村飛鳴，其音若‘家家看火’，又若‘割麥插禾’，江以北則曰‘淮上好過’，山左人名之曰‘短募把鋤’，常山道中又稱之為‘沙塘賣裹’，實同一鳥也。……《本草釋名》又有‘阿公阿婆’、‘脫卻步褲’等音。”

　　對布谷鳥叫聲如何解讀，還和人們的現實生活密切相關，堪稱是人們實際生活的一種曲折反映。杭州人之所以把布谷的叫聲詮釋為“札山看火”，是因為“此鳥蠶月盛鳴，杭民育蠶就繭，必熾火蠶山下，故訛指為‘札山看火’耳”。

　　佛經中說“境由心造”，對于布谷鳥叫聲的解讀，也和人們的心理狀態息息相關。陸以湉在《冷齋雜識》中說：“吾鄉蠶事方興，聞此鳥聲，以為‘扎山看火’。待蠶事畢，則以為‘家家好過’，蓋不待異地，而其音且因時變異矣。”可見人們在不同的心理狀態下，對于布谷鳥的叫聲有不同的感受，因而就有不同的解讀。

　　布谷鳥在我國分布廣泛，其鳴聲作為一種符號，各地的人們賦予了各種各樣的解釋，頗有點“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的味道。盡管人禽殊途，但是人們對布谷鳥叫聲的多元解讀，把自然的鳥聲打上了人文的烙印，使之成為了一種獨特的文化景觀。