王東滿詩詞書藝賞析

　　農歷甲午年前夕，王東滿給我寄來一冊他新近出版的書法集《王東滿詩詞書藝》。該書由沈鵬題寫書名，書中有姚奠中、力群、張頷、林鵬、陳巨鎖等名宿給王東滿的題詞，對其書法成就給予充分肯定。書中以展現作者不同時期、不同款式、不同書體的書法作品為主，兼有少量國畫作品。筆者從王東滿諸多形勢開張、清秀俊逸、大雅不俗、氣韻生動的書法作品中，品味出了其鮮明的藝術特色：

　　一是意趣天成含靈氣。王東滿的書法作品胸有成竹，意在筆先，一旦下筆，心無旁騖，手無滯礙，盡情揮灑，一氣呵成。整幅作品，輕重緩急，騰挪錯讓，鉤連引帶，抑揚頓挫，純任自然，

　　二是淡雅沖和蘊秀氣。這一特色多體現在王東滿行楷類書法作品中。這些作品中，字字獨立，而又通篇流暢；一字之中，筆畫有輕有重，重不呆板，輕不飄浮，凝重中含工巧，輕盈處見力度，令人神爽心清。

　　三是莊嚴渾厚標正氣。這類作品多表現在他的題匾、碑刻、條幅作品中，而且這類作品，無論是大幅巨制，還是精美小品，都給人以莊嚴肅穆、雄渾樸厚的深刻印象。

　　四是痛快淋漓顯豪氣。草書、行草書是極具寫意和抒發豪情的書體。王東滿的書法創作緊緊抓住了這一特性，創作了不少這樣充溢豪氣、熱情奔放、隨心揮灑、意得天真的書法佳作。

　　五是對立統一有生氣。在王東滿的書法作品中，筆者體味出他用筆用墨的良苦用心，也體味出他外師造化、內得心源、道法自然的造詣。

　　王東滿的書法已臻佳境，這境界來之不易。

　　在欣賞《王東滿詩詞書藝》藝術美的同時，也從中得到許多有益的啟示。

　　啟示之一，多好養書。王東滿多才多藝，他是作家，是詩人，是電影藝術家，是劇作家，是書法家。老來還學開車、學電腦，可謂愛好多多、書中雜家。多好是成就書法家的肥沃土壤。有人說，王東滿是文人書法家。這話并不錯，那么反過來說還有文盲書法家嗎？我敢說肯定沒有！是文人，不一定都成為書法家，但是書法家的必定是文人無疑，誰見過哪個書家是白丁？想當書法家起碼要讀書，進而不斷擴大愛好，為學書提供豐富營養。胸無點墨要當書法家難矣，充其量也只能是個寫字匠！

　　啟示之二，“揮毫只寫自吟詩”。王東滿曾有詩曰：“不與書家爭飯吃，揮毫只寫自吟詩。”此論高妙。《王東滿詩詞書藝》就是他這“揮毫只寫自吟詩”的印證。書家只有寫自己的東西才能更有效地抒發自己的情懷。吟詩與書法，本來就是抒發情懷、創造精神文明的一體兩面，把自吟詩用書法形式表達出來，那就成為有形的心畫了，何其美也。

　　啟示之三，讀字。《王東滿詩詞書藝》中插有一幅作者聚精會神讀字的照片，這對書法愛好者來說是必要的一課。能弄到好的碑帖固然可讀可悟，但是社會上沒有進入碑帖的書法作品也不在少數。上街遛彎也好，外出旅游也好，有志于學書者要留意一下大街小巷的牌匾，名山大川的刻石，名門望族舊居和古建筑的楹聯匾額，恐怕都能汲取到書法營養。只是需當有心人。再說讀帖和臨帖二者不可偏廢，把讀與臨、悟與行有機地結合起來，才是學書的正途。

　　啟示之四，取法乎上。王東滿的集子中，不僅有他臨寫《蘭亭序》的作品，還有他與沈鵬、姚奠中、力群、張頷、林鵬、陳巨鎖、田樹萇等書畫名家的交往照片、酬答書稿。這些無不說明了一個問題：學書取法乎上。學書與干其他事一樣，起點不高，不能步入正道，更不能取得真經，那學起來就要走彎路了。有意學書者必須明白：“師不高，弟子拙。”臨帖要臨名帖，法師也需法高師。

　　啟示之五，書家要擔當起書法傳承的歷史責任。《王東滿詩詞書藝》中插有作者教孫子和外孫女寫字、孫子占領爺爺寫字臺的照片，看后令人高興。在電腦盛行的今日，漢字書寫都遭到了危機，書法傳承就更是引人擔憂了。王東滿身體力行，含飴弄孫，著眼于書教，為書人樹立了樣板。筆者認為，倘使每個書法愛好者都能像王東滿那樣，著力于書法教育從娃娃抓起，書法傳統在中華民族的古老國土上傳承即有望矣。中國人丟掉書法就如同吃飯不會使筷子一樣。倘若如此，中華文明不就殘缺不全了嗎？智者當思當慮！