不看誰模仿得好，看劇本的再創(chuàng)造能力

——訪第24屆“白玉蘭”獎特殊貢獻獎獲得者、滬劇表演藝術(shù)家王盤聲

王盤聲演唱會  祖忠人  攝

　　◎王盤聲是上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎有史以來首位獲得非常設(shè)性大獎的滬劇表演藝術(shù)家。此前，袁雪芬、李默然和 紅線女曾獲終身成就獎，日本歌舞伎“人間國寶”坂田藤十郎、戲劇理論評論家劉厚生、話劇表演藝術(shù)家焦晃曾獲特殊貢獻獎，周小燕教授和徐曉鐘導(dǎo)演則曾獲育人 獎。此次上海唯一的本土劇種——滬劇的表演藝術(shù)家獲得特殊貢獻獎，也標(biāo)示著早已走向全國的“白玉蘭”獎，在“立足上�！备拍钌系耐曜恪�

　　91歲高齡的滬劇耄宿王盤聲身體健康，精神矍鑠。老人家喜歡熱鬧，天天都希望有人到家里來做客，這其中最最盼望的還是他的學(xué)生們能來，可以與弟子們邊吃邊唱，這是他最為開心的時候。雖然離開舞臺多年，但是王盤聲仍然不閑著，心心念念著滬劇的發(fā)展。

　　從15歲學(xué)藝，至今已七十幾個年頭，經(jīng)歷了滬劇興起和發(fā)展，直到今天，他的生活依然與滬劇密不可分。他這樣說： “我的一生與滬劇緊緊相連，滬劇是我的愛好，更是我的生命。 ”

    要在申曲行中出人頭地

    1937年，王盤聲拜上海灘灘簧名家陳秀山為師，進入滬劇前輩筱文濱組建的文濱劇團。少年時，王盤聲性格內(nèi)向，不善言辭。一次，師父叫師兄操琴，他親自點 板，讓王盤聲唱一曲開篇。這下著實嚇壞了王盤聲，師父見狀趕忙降低要求，讓王盤聲唱兩句即可。可王盤聲還是發(fā)不出音，吐不出字來，這下讓圍觀的人們大為失 望。有一位拉琴的老先生還預(yù)言王盤聲“要出道，起碼要到民國八十八年（1999年） ！ ”不料此言竟成了王盤聲獲得成功的終生動力。王盤聲說：“剛開始學(xué)戲時，我并沒有遠大的理想和抱負(fù)，只想著有朝一日能登臺唱戲，掙錢養(yǎng)家。但我心里明白， 必須下苦功多學(xué)戲，學(xué)好戲，才能有掙錢的資本。而同行們的話促使我下定決心，一定要在申曲行中出人頭地，讓人刮目相看。 ”

　　王盤聲學(xué)戲的時候，滬劇正處于灘簧改稱申曲、從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的時期。當(dāng)時上演的戲幾乎都是幕表制，雖然劇團有專門的編劇寫劇本，但演出大多是靠 演員“拉幕表” 。舊時藝人中文盲多，而王盤聲曾上過五年學(xué)，拿到唱詞，不但能念字，還明白其中的意思，因此相比一般演員，在人物塑造上就更具優(yōu)勢。王盤聲說：“編劇的人 不唱戲，所以很多時候咬字、發(fā)音、口型之類的都不會注意。還有些老戲，唱詞比較低俗，要對那些俗氣、口語的詞匯加以修飾，才能符合觀眾的需要。 ”于是，每次拿到劇本他總要細細琢磨、斟詞酌句，根據(jù)演唱的需要，修改唱詞，而他改的唱詞也總能得到編劇的認(rèn)可。時間長了，這個習(xí)慣成了他的嗜好，經(jīng)常會 把劇本抄在小本子上，吃飯、走路、乘車和睡覺前，都拿出來研究。新戲見觀眾后，他還會把反饋意見也記錄在本子上，再做加工和提高。在王盤聲琢磨過的唱詞 里，最為著名的一段當(dāng)屬《碧落黃泉》中的“志超讀信” 。按原劇本，“志超讀信”的唱詞只有八句，演出效果一般，但王盤聲認(rèn)為這場戲是全劇的高潮，只有八句顯然不能盡興地表達主人公當(dāng)時的心境，經(jīng)過王盤聲苦心 修改，把這段八句的唱擴充成了百句，演出時一封長信念完，觀眾的情緒也被極大地感染�！侗搪潼S泉》成為了滬劇的經(jīng)典作品，而其中“志超讀信”則成為滬劇的 經(jīng)典唱段，至今仍是膾炙人口。

滬劇《碧落黃泉》王盤聲飾汪志超 

　　流派要流，才有動力

　　王盤聲與“王派”的形成，與滬劇本身的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)。文濱劇團是當(dāng)時的大劇團，名角眾多，叫得上名號的男演員就有筱文濱、邵濱孫、解洪元等人。 在申曲向滬劇轉(zhuǎn)變的過程中，它的唱腔也漸漸轉(zhuǎn)變。原本滬劇是帶有“鄉(xiāng)土氣” ，但是“鄉(xiāng)土氣”在表現(xiàn)城市生活時就不太合適了，灘簧的老腔老調(diào)雖有其特有的韻味，但是一成不變顯然不能適應(yīng)城市觀眾的口味。因此在這一時期，申曲的演唱 變化很大。王盤聲說：“我拜了灘簧師傅陳秀山為師，學(xué)習(xí)了許多老戲的表演，但是我的唱腔在很大程度上受到我的第二師父筱文濱‘文派’的影響，文派是從傳統(tǒng) 戲而來的，有許多程式，所以字音講究、字正腔圓，這是我唱腔的基礎(chǔ)。隨著申曲劇目不斷更新，演出越來越需要刻畫人物性格、塑造人物形象，當(dāng)時解（洪元） 派、邵（濱孫）派就是從人物出發(fā)，突破了原有的程式而發(fā)展起來的。我在演唱的時候吸收了邵派、解派的創(chuàng)作方法，慢慢走出自己的路。 ”1948年，王盤聲演出《新李三娘》中的劉智遠，在“敲更”一場，他將自己唱腔的行腔速度做了大膽的創(chuàng)新，從原來傳統(tǒng)老過門的4 / 4拍中速，根據(jù)情境的需要，放慢一倍，改成慢板，由于速度變慢，王盤聲在表演中盡情抒發(fā)了劉智遠懷才不遇的復(fù)雜心理，這種革新獲得了觀眾的認(rèn)可，“敲更” 中的唱段于是街知巷聞。

　　新中國成立后，現(xiàn)代戲成了主流，擅長現(xiàn)代戲的滬劇更成為地方劇種中的佼佼者。這時的王盤聲更是走在創(chuàng)新的前列，他說：“當(dāng)時演出革命現(xiàn)代戲，這 和我們以前演出的西裝旗袍戲又不一樣了，過去我的唱腔大都是委婉的、抒情的，現(xiàn)在則要表現(xiàn)慷慨激昂的情緒，要讓自己的音色更寬厚洪亮，唱腔旋律上也要進行 變革。 ” 1958年劇團創(chuàng)排《黃浦怒潮》 ，以前只有演員和琴師設(shè)計唱腔，現(xiàn)在又增加了作曲，王盤聲與作曲家們一起分析劇本、定腔定板。上海音樂學(xué)院教授江明惇是當(dāng)年《黃浦怒潮》作曲者之一，他認(rèn) 為，滬劇音樂創(chuàng)作有兩種方法，一種是以一定的傳統(tǒng)唱腔程式為基礎(chǔ)，根據(jù)劇情表現(xiàn)的需要進行變化；還有一種是把整個滬劇唱腔材料拿來重新整合，編出新的唱腔 來。前一種是傳統(tǒng)的唱腔方法，以前的滬劇大多運用此法；后一種是新的專業(yè)音樂作曲者常用的方法。王盤聲唱腔的創(chuàng)作由此有一個發(fā)展的過程，他早期唱腔多用前 一種方法，而從《黃浦怒潮》開始，大多用后一種方法。

　　都說如今滬劇“十生九王” ——十個學(xué)小生的有九個是學(xué)王派的，但是王盤聲覺得王派唱得好的人并不多，他認(rèn)為，最主要的原因是學(xué)生們沒有真正理解王派的精髓。從王派的發(fā)展來看，其最 重要的創(chuàng)作思想是一切從人物出發(fā)，藝術(shù)手段也好，技巧也好，都是要為人物服務(wù)，具體人物具體分析，正是這一點，才能使王派唱腔藝術(shù)不斷創(chuàng)新。他說：“說到 底流派首先是一種演唱傾向和習(xí)慣而已，演員在某個戲、某個角色、某段唱中發(fā)揮了自己的表演能力，得到了觀眾的認(rèn)可。因此對流派不能固步自封，不能生搬硬 套，那些經(jīng)典唱段定腔定板都是以人物角色為依據(jù)的，要真正理解創(chuàng)作者的意圖，不是看誰學(xué)得像、誰模仿得好，而是要注入自己的表演個性。青年演員要關(guān)心劇 本，培養(yǎng)自己對劇本再創(chuàng)造的能力。 ”

　　王盤聲認(rèn)為，對流派的學(xué)習(xí)和繼承，最重要的基礎(chǔ)課就是對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。讓他最為心急的是，目前老一輩滬劇藝人的經(jīng)驗沒有很好總結(jié)、積累、整 理成文，因此滬劇沒有成系統(tǒng)的表演程式和訓(xùn)練方法。因此， 91歲的他還期望著能多教學(xué)生，為此他還準(zhǔn)備了自己的講義，希望能抓緊把自己的經(jīng)驗傳授給學(xué)生。這些年，他將自己對滬劇唱腔如何發(fā)展的藝術(shù)心得整理成書， 希望能對年輕演員有所幫助；還經(jīng)常參加戲迷舉辦的滬劇沙龍，指點業(yè)余愛好者。他認(rèn)為：“流派不是憑空制造出來或者是天上掉下來的，都是以原來的唱腔為基 礎(chǔ)，即對傳統(tǒng)的繼承與借鑒，包括其他兄弟劇種、其他演員。就滬劇來說，基本功就是上海話要標(biāo)準(zhǔn)，了解上海話的發(fā)音，滬劇是上海話的白和唱，發(fā)音規(guī)律沒掌握 好，唱出來肯定不對。 ”

　　聯(lián)系自己以前學(xué)戲的經(jīng)驗，王盤聲教學(xué)生時，都會先敲個板，讓他們唱段開篇，他說：“學(xué)滬劇要會敲板，知道板和眼，這樣就能知道節(jié)奏，怎么去唱、 怎么去設(shè)計行腔，就能做到心里有數(shù)。現(xiàn)在的戲曲創(chuàng)作，有專門作曲、唱腔設(shè)計。但不能等著作曲家把曲子譜好，譜好的曲子是一個模式，演員要發(fā)揮自己的創(chuàng)作能 力，去豐富它，把曲子化成自己的。我總覺得作曲如果譜足了曲子，演員反而沒有了發(fā)揮的空間。走在后面只是亦步亦趨，依樣畫葫蘆；只有站在前面，才能既繼承 又超越，也就是有了新發(fā)展。流派要流才有動力�！�