韓劇再“襲”的啟示(半夏)

　　新媒體：新一輪韓流的技術支撐

　　許多人都在說，新一輪的韓流已經來臨，《繼承者們》、《來自星星的你》落地開花，李敏鎬以超高人氣成為韓國藝人登上中國春晚第一人，都叫獸千頌伊熱詞洋溢，炸雞啤酒締造新款哈韓配搭。

　　其實，以劇集形式搭載文化元素襲來的韓流，自早年登陸伊始，便從來也沒有離開過，只是其間或有波峰波谷的變化而已。誠然，黃金時段的限播，的確給韓劇以及所有洋劇的引進帶來極大影響，但非黃金時段依然是其出沒盤桓的宿營地，而新媒體鋪設的開放式輸出平臺，則從概念上根本破解了所謂的黃金時段。視頻網站甚至可以同步直播《來自星星的你》的大結局，這才是新一輪韓流乘風破浪的技術支撐。

　　灰姑娘主題與強勁的代入感

　　雖然韓劇的類型并非我們以為的那樣單一，但灰姑娘的主題的確是韓劇的偏愛，尤其是在制作時便著意主攻的海外市場，該主題更是備受追捧。這些被本土業內精英們視為淺薄無腦沒品位的劇集，引發本土諸多階層各個年齡段人群的激烈反應，就像當年的江南style一樣，呈現不可遏制的席卷態勢。

　　甚至有些韓國人自己都承認：韓劇里的人生和韓國的實際生活完全是兩碼事，或者更直白一點說，韓劇全是假的，就是拍出來給外人看的。追究起來，文藝本來就是虛構的，針對具體受眾進行量身制作，作為一種商業運營，也原本無可厚非。不過，鑒于韓劇畢竟在某種程度上擔任了文化元素傳播的承載工具，所以，精英人士在對諸如題材方面表達鄙視不屑之余，又有抵制韓劇“文化侵略”的發聲。

　　說來十分有趣，作為地理上的近鄰，在本土的班班史書上，朝鮮地區實在和我們大有淵源。《后漢書》上便說，昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮儀田蠶，又制八條之教。其人終不相盜，無門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆。這樣的記述，足以證明該地乃漢文化影響區域，且淵源相當久遠。史書上同時也說到那邊喜歌舞飲酒的習俗。也就是說，娛樂以及制作娛樂，原本也是該地擅長的技能。

　　這樣的記述，足以證明韓國文藝果然具有傳統。必須承認，果然具有傳統的韓劇，制作上的確自成體系，即便那些不免狗血的情節，也往往讓沉浸其中的人感覺合情入理，因而看了又看，欲罷不能。你當然可以說，沉浸其中的人，自然怎么看怎么順眼。但能讓那么多的大眾沉浸，這樣強勁的代入感，真的值得欽佩。

　　觸及內心的“正能量”

　　此之外，自然另外還有些什么。譬如，韓劇所執著表現的諸多元素：家庭的溫暖，人性的柔軟，情愛的忠貞，實在都與本土的文化傳統有所呼應、共鳴，乃至認同。當下的國人，很難說對所謂傳統文化還有什么根性的歸屬感，但韓劇的制作者們則真正用心營造出了這樣一個起碼符合東亞文化心理預期的文藝氛圍，他們在掀動本土乃至東亞受眾追捧的同時，實際上倒是弘揚了我們所強調的正能量，并且是以一種觸及內心的而非圖解灌輸的方式。相比本土盤桓于人情世故的所謂“接地氣”的劇集，這樣柔軟且觸及人性深處真實情感的文藝方式，或許才是整日疲于生存的懵懂大眾安放寄托的所在。

　　雖然當下的世界對文化秉持多元共存的姿態，但這樣一個披靡本土乃至給蕓蕓大眾提供安放寄托的文藝形式居然外來，總會令某些精英感到不適。不過，說到抵制文化侵略云云，實在有些用力過猛。誠然，同為韓劇主攻市場的日本，的確掀起禁播韓劇之風，但他們的抵制韓流，起因于兩國爭奪獨島主權，屬于領土問題的延伸，而非純粹的文化抵制。需要指出的是，既云侵略，其實就是一種承認對方強勢的示弱。一個具有足夠文化自信的民族，對待外來文化，既不必妄自菲薄，也不能夜郎自大，文化上的自卑和民粹，都是底氣不足取法偏執的思路。作為業內的精英人士，與其喋喋于自認不如的腔調，恐怕更具建設意義的思量在于，韓劇習用的如此單一的“灰姑娘談情”模式，盡管在題材上不夠周全，卻為何僅僅如此便可以老少通吃，虜獲跨年齡多階層廣泛人群，令他們癡迷追隨，割舍不下？個中道理的追索，或許才是精英們應分應盡的職責所在。

　　有必要提醒的是，那些追捧在精英們看來頗為不堪的韓劇的大媽乃至大眾，或許真的淺薄無腦沒品位，但也不要忘記，正是他們支撐著本土野蠻生長好劇爛劇混雜共存的巨大盤底，他們是本土這些劇集最終極的衣食父母。如果他們追捧韓劇是淺薄無腦沒品位，那他們追捧本土劇集時又是什么？這的確是貴圈值得用心思考的問題，而不應當只是聲討。