電影《諾日吉瑪》 ：一個女人的等待是戰爭的傷痕

電影《諾日吉瑪》劇照

　　1939年，日本及蘇聯展開了諾門罕戰役。蒙古族牧民諾日吉瑪沒有隨鄉親們逃離家鄉，而是決定等待去遠方征戰的戀人歸來。一場慘烈的戰役過后，諾日吉瑪先后救助了斷了胳膊的蘇聯戰士瓦西里和失去了腿的日本士兵阿薩奴。她治愈了這兩個勢如水火的仇敵，并用大愛感化了他們冰冷的心。

　　由麥麗絲監制、巴音導演的《諾日吉瑪》是一部少數民族題材電影，更是一部戰爭電影。3月27日，在由中國電影家協會主辦的《諾日吉瑪》專家研討會上，中國電影評論學會會長章柏青指出，傳統的國產戰爭片習慣于強調正義與非正義力量的對抗，但《諾日吉瑪》卻著重表現人性與大愛的力量�！坝捌瑢⒅Z日吉瑪對愛情的忠貞與血腥的戰爭形成反差，通過美好的心靈呼喚被戰爭摧殘的人性，這與國外主流戰爭電影的特點不謀而合。 ”章柏青說。

　　“八一電影制片廠在‘十七年’時期拍攝了一大批叫好又叫座的戰爭片，為什么近年來這樣的作品越來越少？我認為主要原因在于創作者沒有用一種世界的眼光來審視戰爭與和平、人性與非人性的關系。 ”原八一電影制片廠副廠長馬維干對戰爭電影有著深入的研究，他認為《諾日吉瑪》對人性的刻畫入木三分。影片中諾日吉瑪三次“拉架”的情節就是絕好的例子——第一次，阿薩奴要殺瓦西里，諾日吉瑪憤怒地打了他一耳光；第二次，瓦西里打了阿薩奴，諾日吉瑪砸斷了他的槍；第三次，兩人又扭打在一起，諾日吉瑪卻沒有說一句話，只是背著他們默默地流淚�！霸谥Z日吉瑪這種充滿寬恕與仁慈的愛的感化下，瓦西里和阿薩奴終于從對抗走向了友愛，而影片所要表達的，正是大愛對戰爭之恨的撫平。 ”馬維干總結道。

　　在北京師范大學藝術與傳媒學院院長周星眼中， 《諾日吉瑪》是一部渾然天成的電影。“如今很多創作者有著強烈的功利心，他們會在影片策劃階段就遮蔽掉一些沒有商業價值的原生態元素，將取悅觀眾、贏得市場作為制片的核心目的。 ”周星表示，“這部影片的主人公不按照市場或商業所要求的邏輯生活，只按照自己的邏輯生活。她治病救人、化解敵對雙方的仇恨，只是單純地源于自己善良的本性和女性特有的仁愛，而這樣真實質樸的品性恰恰是最感人的。諾日吉瑪與那些為了取悅觀眾而炮制出來的虛假人物相比，高下立現。 ”

　　影片尾聲處，諾日吉瑪等待的戀人還是沒有歸來，而她最厭惡的戰爭也遠沒有結束。“諾日吉瑪、瓦西里和阿薩奴之間不互為敵人，他們共同的敵人，其實是戰爭。 ”蒙古族導演寧才說，諾日吉瑪是蒙古族婦女的典型代表，她的眼里只有生命，沒有敵人�！肮适碌慕Y局帶有些許悲涼與感傷的色彩，諾日吉瑪回到了影片初始時的狀態——執著地等待，等待著戀人的歸來以及戰爭的結束。一種蒙古族特有的濃濃詩意就此生發出來。 ”寧才表示。正如麥麗絲所說，一個女人的等待是戰爭的傷痕。這句話，也許準確地描摹出了影片的靈魂。