其人其藝得一“真”

——范澎和他的作品

村路（油畫(huà)）范澎

　　我和范澎是好朋友，又是同事，源自一個(gè)共同理想而從不同崗位走到了一起，走進(jìn)了藝術(shù)伊甸園。我們上班時(shí)是老師，下班后是畫(huà)家。在這里我們苦心修煉，只為達(dá)到那傳說(shuō)中的境界。

　　老范是敢于付出的人。范澎的藝術(shù)之路不僅是坎坷，而是傳奇。他曾是山區(qū)鋼廠(chǎng)的爐前工，我們戲稱(chēng)其為烈火金剛。機(jī)緣所使，他轉(zhuǎn)身從藝，從零開(kāi)始，步步為營(yíng)。先是畫(huà)班學(xué)素描、色彩，進(jìn)而參加高考。其后他入學(xué)，留校，去央美進(jìn)修。其后他成為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，教授，其后……

　　老范作畫(huà)同時(shí)修心。老范真的有佛緣。大學(xué)畢業(yè)他進(jìn)行了神秘的敦煌之旅。大漠密窟，歷代能工巧匠，執(zhí)一管之筆，而造不朽之像。藝在何方？真者為藝，情真術(shù)便高。不論你是畫(huà)家、民間畫(huà)匠、研色學(xué)徒抑或執(zhí)燈童子，當(dāng)你真心去實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)候，你的藝術(shù)已臻恒境。

　　老范西北之行得悟真理，真理指導(dǎo)實(shí)踐，遂有版畫(huà)《敦煌》系列問(wèn)世。《敦煌》系列其實(shí)是敦煌印象。作品以敦煌壁畫(huà)為載體，體現(xiàn)的更多是版畫(huà)的技術(shù)性：壁畫(huà)斑駁感的再現(xiàn)、高雅的色調(diào)、套色的準(zhǔn)確、刀法……不管這一系列作品，是技高于藝，還是藝高于技，作品所反映的都是老范的真實(shí)感受。不論是菩薩或是供養(yǎng)人，在老范的作品里是平等的，是和善的。雖然畫(huà)面形象更多的是借鑒，但這也表達(dá)出老范的一種態(tài)度和思考。

　　與此同時(shí)，范澎還在進(jìn)行著套色版畫(huà)《大風(fēng)景》系列的創(chuàng)作實(shí)踐。空曠的山野，秋日的葵花，繁密而有秩序的刀痕，籠罩在一種略帶憂(yōu)傷而朦朧的色調(diào)中，仿佛讓觀(guān)眾穿越到他曾工作過(guò)的太行山中，那個(gè)有拒馬河流過(guò)的山間谷地。

　　《敦煌》和《大風(fēng)景》的創(chuàng)作看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，其實(shí)是一脈相承、有因果的。如果說(shuō)《敦煌》系列所表達(dá)的是老范心中的圣地，那么《大風(fēng)景》系列的繪制過(guò)程則如同手搖法輪的信徒的朝圣之路。《敦煌》之后，老范由刻佛，轉(zhuǎn)而開(kāi)始畫(huà)佛。刻制的佛，雖嚴(yán)謹(jǐn)，但易刻板。而一版多印，更是千佛一面。老范日久得悟此中不足，遂開(kāi)始變法。以指代刀，以畫(huà)代刻，由工整轉(zhuǎn)而寫(xiě)意。指蘸油墨，在巴掌大的金屬板上隨意勾點(diǎn)，不拘形似，成佛在胸。其后以宣紙拓印，而佛躍然紙上。一畫(huà)一佛，一佛一畫(huà)。千佛千面，千姿百態(tài)。現(xiàn)在老范把畫(huà)佛印佛為日課，掌下造像已逾數(shù)萬(wàn)。這是一種修行，寓畫(huà)于禪。

　　幾乎也與此同時(shí)，老范還把版畫(huà)《大風(fēng)景》繪制成油畫(huà)。題材由太行幽谷轉(zhuǎn)為內(nèi)蒙古大草原，畫(huà)面更加開(kāi)闊，構(gòu)圖更加單純，色彩更為純粹，畫(huà)法也更多變。特別是畫(huà)中明澈的天空，讓人想到敦煌彩壁中的極樂(lè)世界，仿佛有梵樂(lè)回響其間，令人神往。

　　如今老范在版畫(huà)和油畫(huà)之間穿行往來(lái)，在佛法和藝?yán)碇形虻佬扌小ｋm然老范不是大師，只是個(gè)在藝術(shù)之路苦行的信徒，但其人其藝得一“真”字。