此生辛苦不尋常(胡志毅 宋寶珍)

　　此生辛苦不尋常

　　寫在《田本相文集》出版之際

　　12卷《田本相文集》日前由新星出版社出版了，作為他的弟子，在戲劇研究的園地里，跟在老師身后跋涉進取，文集的出版，讓我們深感欣慰和自豪。

　　田本相早年師從魯迅研究專家李何林，在南開大學研修中國現代文學，出于對魯迅先生的崇敬，曾經潛心致力于魯迅研究。20世紀70年代末，由于一 個偶然的原因，轉向曹禺戲劇研究，于1981年出版了《曹禺劇作論》(收入文集第1卷)，該書奠定了他在現代戲劇研究的學術地位。從此一發而不可收，連續 出版了《曹禺傳》《曹禺訪談錄》等著作，成為曹禺研究專家。稍后，他和楊景輝合著《沫若史劇論》(收入文集第1卷)，又同吳衛民、宋寶珍合著《田漢評傳》 (第5卷)。正是在對劇作家研究的基礎上，開始了他30多年關于中國話劇史研究的長途跋涉。

　　田本相十分重視史料收集和研究，他和焦尚志合著的《中國話劇研究概述》、和學生合著的《中國戲劇論辯》，都極盡銳意窮搜的功夫。這些著作，既具有史料的價值，更具有研究史的資質。

　　在20世紀80年代初，作為北京廣播學院的教師，田本相開始招收碩士研究生，后來他又先后到中央戲劇學院、中國藝術研究院工作，歷年招收了10 多名碩士、博士研究生。入室弟子雖然不多，但卻形成了一個中國話劇史研究的學術梯隊。他帶領學生們最先取得的學術成果是《中國現代比較戲劇史》。書中，他 提出了完整的戲劇研究構思，這在國內，無論是戲劇，還是比較文學研究界，都還是未經涉足的領域。

　　此后，田本相從縱向的史學研究擴展為橫向的劇場現象研究，在擔任中國藝術研究院話劇研究所所長期間，他打破當代史不能研究的做法，組織所內外的 同道，完成了《新時期戲劇史述》等論著。同時，在十分困難的條件下，他又開拓了對中國臺港澳戲劇的研究，先后完成了《臺灣現代戲劇概論》《澳門戲劇史稿》 《香港話劇史稿》等著作，從而構建了中國話劇史的總體格局。

　　正所謂“老驥伏櫪，志在千里”， 田本相從未停歇過跋涉的步履，離休后也從未放棄過艱苦的努力：他和學生合作撰寫了百萬言的《中國百年話劇史述》，和學生主編了3卷本《中國話劇藝術通 史》，出版了有2500張圖片的《中國百年話劇圖史》(上下卷)，并舉辦了中國百年話劇展覽，實現了他多年的愿望。

　　文集的第9卷，是從田本相數百篇文章中選輯的現當代戲劇論評，這些文字直接反映了他的戲劇思想，尤其是對現當代戲劇發展的獨到見解。第10卷，收入專門論述北京人藝的論評，編成《北京人藝論》，由此可看到他對北京人藝這樣一個藝術殿堂的關注。

　　田本相是一位不知道休閑為何物的人，在他離休后，依然興致勃勃地做他的學問，寫他的書，并不時地敦促他的學生，怕他們做了教授、博導后，心生安逸、懶惰之情，對他們一直懷著殷切的學術期待。

　　在翻閱這套文集中，我們發現田本相主編的著作，甚至超過他撰寫的著作。第1卷到第8卷，均根據已經出版的著作編輯，只在文字上有所修訂。而第9 卷和第10卷，是從他數百篇戲劇論文和評論中選出來的。其中，他寫的序跋竟達數十篇，從這些文章中，能感受到田本相對他人著作的真誠和嚴肅的態度，其中有 熱情的鼓勵，也有殷切的期待，更有他獨到的識見。因此，單獨將這些文章編輯起來，是為《序跋集》。

　　第11卷，是田本相撰寫的有關電視的論著。他在北京廣播學院工作20年，對廣播電視有著深厚的情結。如果打開中國電視的研究史，他的《電視紀錄片的先驅者》《電視文化學》都是電視界最初有關電視文化研究的專著。

　　特別值得一提的是第12卷。田本相喜歡說他自己是中國現代文學的學者，是偶然進入中國話劇界的。南開大學導師李何林的言傳身教，無疑對他學術人 格的形成功不可沒。田本相對李何林敬重有加，為此專門將《李何林傳》收入，同時也收錄了他在魯迅、中國現代文學方面的研究成果。李何林常提起章學誠的話： “學者不可無宗主，而必不可有門戶。”這一卷，透露了他緬懷自己的學術淵源、不忘根本的心愿。