軍事作家：抗戰神劇遮蔽了歷史

　　抗戰劇拒絕“妖魔化”

　　從《亮劍》、《我是太陽》到《狼煙北平》，都梁的幾部戰爭題材小說都被改編成電視劇，且收視率不俗。《大崩潰》也有拍攝計劃，仍由都梁自任編劇。他強調，對抗日戰爭的描寫應堅決拒絕“妖魔化”。

　　近來抗戰題材儼然成為電視劇的熱門，不僅橫店影視城有幾十個劇組在同時“打鬼子”，演“鬼子”的群眾演員也要一天死好多次，抗戰劇正向著情節荒唐的“神劇”發展。對編劇一貫嚴謹的都梁對此十分不滿：“一根繡花針、一包蒙汗藥就可以打敗強敵？那還要八年抗戰干什么！這樣的作品占用了播出的黃金時段，拿民族的血淚歷史取樂，把抗戰宣傳引入了邪路。”

　　都梁認為導演應該對這些“神劇”負責。“導演第一要懂歷史，第二要提前做功課，不然就會出現大量穿幫。”都梁說，“如果觀眾在某部電視劇中發現上世紀30年代的日本兵端著AK47沖鋒槍，千萬不要大驚小怪。因為機械師不看劇本，道具員不懂機械，最后的把關者導演也滿不在乎，粗制濫造的戰爭劇就這么出來了。”

　　都梁試圖對戰爭中人物靈魂的描寫更加多元與真實。他在《大崩潰》中刻畫了一個與眾不同的日本士兵山田圭一——他信仰佛教，討厭戰爭，卻一直在信仰和現實中掙扎。“據我所知，當時的日本人絕大多數是自愿參戰的，而且十分殘暴。但肯定也有山田圭一這樣善良的人，從他身上折射出日軍下級軍官和普通士兵在戰爭中的另一種狀態。” 都梁說，“把抗戰妖魔化，不僅是對過往歷史的不負責，對民族未來的發展也會留下后患。”

　　抗戰勝利前的“大崩潰”

　　《大崩潰》的歷史背景是1944年。窮途末路的日軍為了打通中國東北到印度的大陸交通線，從河南中牟縣始，經豫中會戰、長衡會戰、桂柳會戰，入侵至貴州獨山縣。其間，中國軍隊丟失大小城池126座。豫湘桂之戰成為中國軍隊抗戰以來在正面戰場上遭遇的最大潰敗。該書描繪了這段鮮為人知的歷史。

　　故事的兩條主線，分別是河南農民佟滿堂和史鐵柱兩兄弟被抓壯丁、最終走上了抗戰道路；國民黨少將蔡繼剛及其飛行員兄弟的抗戰前線事跡。都梁說：“豫湘桂之戰被封存于歷史很久。事實上，這場戰爭改變了‘二戰’后的歷史，也改變了中國命運。”

　　相對于《亮劍》中李云龍的突出形象，都梁在《大崩潰》中采用“以史帶人”的寫法，更注重戰爭全景式描寫，其次才是主人公在戰爭中的個人命運。佟滿堂兄弟的形象在該作中非常突出，但這并非是“刻意選擇”，而是“當時士兵的普遍狀態”。

　　“我認為豫湘桂之戰潰敗的一個最根本原因，不僅是蔣介石的戰略失據，也不單是中原戰場空虛的問題，而是沒有處理好‘國家與民眾之間關系’的問題。”都梁在作品中寫道，抗戰之初，河南有大批民眾去幫日軍抬糧食，甚至攻擊小股國軍。他們對戰爭時局的認識完全是盲目的。“當時國民政府抓壯丁。在沒有文化的農民腦中，‘普天之下莫非王土’，國家是‘皇帝’的。他們只有看到親人和家庭被日軍殺害摧殘，才會轉化為自覺的抗戰。”都梁說，在八年抗戰中，中國有很多像佟滿堂這樣的農民。寫抗戰，這種人物是無論如何也繞不過去的。

　　還原戰爭真相

　　在作品動筆之前，都梁花了整整一年時間尋找史料，包括公開的出版物和相關文獻，采訪當年的抗日老兵等，另有大部分時間都用來辨別史料真偽。

　　都梁發現，距離戰時陪都重慶不遠的貴州獨山縣，是日軍入侵的頂點，也是豫湘桂之戰的終點。然而，中日兩國對此的史料記載卻大相徑庭。日方稱“乘勝占領”，中國國民政府則稱“獨山大捷”。而當地老百姓說，“根本沒什么什么獨山之戰，只是縣城被燒了”。都梁研究后發現，是中國軍隊放棄獨山縣城后，日軍“無血占領”。而日軍之所以沒有繼續深入進攻陪都重慶，是出于戰略考量而非戰斗力衰減。

　　一部嚴謹的軍事小說，不僅需要史實真實，各種細節也必須經得起推敲。都梁說，在我們被影視劇培養出來的印象中，國軍軍官往往穿著筆挺軍服，皮鞋光鑒照人，有空就喝咖啡吃西餐，武器也是精良的美式裝備。然而真相并非如此。“在整個抗戰期間，中國軍隊除了駐印軍之外，從遠征軍、中央軍到各省地方部隊甚至連鞋子都不發，下級軍官和士兵一律穿著自己打的草鞋。國軍的軍裝也是三年一換。如此，恐怕和瀟灑英挺這樣的形容詞無緣，而是一支衣衫襤褸、叫花子一樣的軍隊。”

　　都梁說：“我想重新梳理抗日戰爭中一些模棱兩可的史觀和史實。比如敵后戰場和正面戰場的配合，比如花園口決堤，這些問題的討論在之前都是政治大于史實。現在過去那么多年，應該客觀評論。”

　　曾有人建議都梁不要用“大崩潰”這樣的詞語作為書名。都梁拒絕了：“歷史就是歷史，絕不會因為你的個人好惡而有所改變。而且，慘痛的歷史往往可以使后人吸取教訓，避免重蹈覆轍。”