回顧2013：繽紛絢麗的戲曲創(chuàng)作

昆曲《紅樓夢(mèng)》 　　　　　　　　　　　 京劇《瑞蚨祥》

　　爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶(hù)更新。在新的一年即將到來(lái)之際，回顧2013年走過(guò)的歷程，確實(shí)有很多難忘的事情，有許多給人留下深刻印象的作品，因而對(duì)未來(lái)的一年更加充滿(mǎn)希望和憧憬。

　　藝術(shù)盛會(huì)聚焦創(chuàng)作的力量

　　文化部與山東省人民政府于今年10月在山東舉辦了第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)。“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”，這一宗旨成為聚集創(chuàng)作力量的動(dòng)員令，為參加藝 術(shù)節(jié)，各地都進(jìn)行了積極的創(chuàng)作準(zhǔn)備。東道主山東早在一年多以前就開(kāi)始布置各地市創(chuàng)作排演劇目，劇目立在舞臺(tái)之后，又不斷對(duì)其進(jìn)行修改加工。在藝術(shù)節(jié)期間， 山東省的劇目呈現(xiàn)出百花競(jìng)放的局面。山東梆子《兩狼山上》《古城女人》《圣水河的月亮》，京劇《瑞蚨祥》《項(xiàng)羽》，呂劇《百姓書(shū)記》《李二嫂的新故事》， 柳琴戲《沂蒙情》、五音戲《云翠仙》，萊蕪梆子《兒行千里》等都彰顯了劇種的特色，表現(xiàn)出山東深厚的文化底蘊(yùn)。其他各省、市、自治區(qū)也都選出了經(jīng)過(guò)觀(guān)眾考 驗(yàn)的、有地域特色的優(yōu)秀劇目參加藝術(shù)節(jié)。其中，京劇《瑞蚨祥》、昆曲《紅樓夢(mèng)(上下本)》、京劇《建安軼事》、秦腔《花兒聲聲》、秦腔《西京故事》、評(píng)劇 《趙錦棠》、呂劇《百姓書(shū)記》7部戲曲作品獲得了第十四屆文化大獎(jiǎng)。此外，京劇《將軍道》、昆曲《牡丹亭》、滬劇《挑山女人》、湘劇《譚嗣同》、　桂劇 《七步吟》、山東梆子《古城女人》、黃梅戲《雷雨》等一批劇目獲得了“文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”。本年內(nèi)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)舉辦了梅花獎(jiǎng)創(chuàng)辦30周年紀(jì)念演出，并與 蘇州市人民政府聯(lián)合舉辦了第13屆中國(guó)戲劇節(jié)。國(guó)家民委文化宣傳司、文化部藝術(shù)司、中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)與呼和浩特市人民政府聯(lián)合舉辦了第三屆少數(shù)民族戲 劇展演。文化部藝術(shù)司、國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程辦公室和北京市文化局在北京舉辦了“姹紫嫣紅開(kāi)遍——2013年優(yōu)秀昆曲劇目展演”。參加這些戲劇 活動(dòng)的劇目，包括了古老的和新興的劇種，既有大劇種也有比較稀有的小劇種；現(xiàn)代戲、新編歷史劇和整理改編上，傳統(tǒng)戲等各類(lèi)劇目都有新的成果。一段時(shí)間傳統(tǒng) 戲改編相對(duì)成績(jī)較少，而2013年上演的昆曲《景陽(yáng)鐘》、京劇《香蓮案》、漢劇《宇宙鋒》、評(píng)劇《趙錦棠》等都顯示出傳統(tǒng)劇目所具有的潛力和推陳出新的成 果。

　　尋求戲曲創(chuàng)作的新突破

　　前兩年在回顧創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的文章中我曾說(shuō)過(guò)，創(chuàng)作者在積極探索，期待突破。創(chuàng)作上的突破是很不容易的，常常要經(jīng)過(guò)一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。在 2013年創(chuàng)作演出的劇目中，令人欣喜地看到創(chuàng)作者找到了某些突破點(diǎn)，或者可提供一些新的思考。這對(duì)今后戲曲創(chuàng)作的繁榮是很有意義的。

　　近幾年不少院團(tuán)都熱衷寫(xiě)當(dāng)?shù)赜⒛Ｈ宋锘驓v史上的文化名人。這主要有兩個(gè)動(dòng)因。一是為了宣傳英模事跡，發(fā)揮戲劇的教育作用，二是把這類(lèi)劇目作為當(dāng) 地的文化名片。這樣的做法和目的本也無(wú)可厚非，加上創(chuàng)作演出此類(lèi)劇目，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)愿意給予支持，所以劇團(tuán)也愿意排演。但此類(lèi)創(chuàng)作難度很大。因?yàn)閼騽　⑻貏e是 戲曲在題材上是有特殊要求的，戲曲需要具有故事性和傳奇性，并要適于載歌載舞的表演。在歷史上起過(guò)重大作用的歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活中的英模人物未必都適合寫(xiě) 成戲；另外，寫(xiě)真人真事常常受到很多干預(yù)，要回避許多矛盾，這又與藝術(shù)創(chuàng)作需要典型化、需要虛構(gòu)的規(guī)律相違背。所以多年來(lái)此類(lèi)作品在藝術(shù)上成功的不多。人 們看舞臺(tái)演出常會(huì)覺(jué)得還不如看報(bào)告文學(xué)受感動(dòng)。盡管如此，2013年卻也有數(shù)部以真人為原型的作品取得了較大的成功。比如嵊縣越劇團(tuán)演出的《馬寅初》(姜 朝皋編劇，韓劍英導(dǎo)演，張偉忠主演)，塑造了舞臺(tái)上真實(shí)感人的學(xué)者形象。劇作者介紹，開(kāi)始他是不愿意承擔(dān)這一任務(wù)的，但在采訪(fǎng)和熟悉素材的過(guò)程中，一步步 走近了馬寅初，認(rèn)識(shí)到馬寅初的偉大，感到現(xiàn)在表現(xiàn)馬寅初恰逢其時(shí)，于是產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)，便以十分認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行了該劇的創(chuàng)作。

　　馬寅初一生坎坷，雖然在“文革”中受到“保護(hù)”，沒(méi)有像許多學(xué)者那樣含冤而死，但他的命運(yùn)是充滿(mǎn)悲劇性的。所以這個(gè)題材可以寫(xiě)成悲劇，寫(xiě)成悲劇 也會(huì)有批判的力量。但劇作家沒(méi)有從這方面入手，而是著重寫(xiě)出馬寅初作為一個(gè)學(xué)者的寶貴的品格，崇高的人格，使作品具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更深刻的價(jià)值。

　　由上海滬劇院演出的《挑山女人》(李莉編劇，張虹江、華雯導(dǎo)演，華雯主演)，是以安徽某地一位真實(shí)的女工為原型，作品寫(xiě)出了一位普通女人的堅(jiān) 強(qiáng)、堅(jiān)韌和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神。丈夫不幸去世，婆婆有深深的誤解，但為了撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大成人，她選擇了做挑山工的職業(yè)，幾十年如一日地用柔弱的肩膀擔(dān)著男人 們也感到沉重的擔(dān)子，寒冬酷暑，甚至春節(jié)也不休息，用掙來(lái)的一分一毛錢(qián)撫養(yǎng)失明的兒子，同時(shí)把另兩個(gè)孩子供上大學(xué)。在她的身上既有傳統(tǒng)的道德觀(guān)念，又有很 強(qiáng)的時(shí)代精神，體現(xiàn)了一位東方女性的堅(jiān)強(qiáng)和責(zé)任感。如主題歌所唱：天上日頭么歇歇夜，月兒相幫么來(lái)照亮也。地上女人么不得歇來(lái)，歇來(lái)香火么要斷檔哎。在一 位弱女子的背影中，觀(guān)眾看到了永恒的東西。

　　至于寫(xiě)歷史人物的作品就更多，已經(jīng)演出和尚未演出的有越劇《柳永》(王仁杰編劇)、《李商隱》(李莉編劇)、瓊劇《海瑞》(鄭懷興編劇)、京劇 《屈原》(源泱編劇)等。作品多寫(xiě)古代文人或政治人物坎坷的經(jīng)歷與激蕩的心理歷程，直接間接地寫(xiě)出了深厚博大的中國(guó)歷史文化內(nèi)涵。

　　這些作品說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的和歷史的文化名人不是不可寫(xiě)，但一定要有所選擇，劇作家一定要有真實(shí)的情感才能寫(xiě)，對(duì)這些人物的內(nèi)心世界要做深入的開(kāi)掘。

　　近年來(lái)劇作家的視野不斷開(kāi)闊，今年有多部作品塑造了普通民眾真實(shí)感人的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)生活。在革命歷史題材中，山東臨沂的柳琴戲《沂蒙情》和菏澤的山東梆子《古城女人》是很有特色的作品。

　　《沂蒙情》通過(guò)山杏和她的婆婆、嫂子的行動(dòng)表現(xiàn)了老區(qū)人民為革命所作出的奉獻(xiàn)和犧牲。山杏和丈夫成親前，丈夫參軍走了，她與婆婆、嫂子一起努力 支前，而且對(duì)丈夫一往情深。對(duì)這一人物形象，我們必須放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中看。在封閉的山區(qū)，傳統(tǒng)觀(guān)念根深蒂固，而革命戰(zhàn)爭(zhēng)又給廣大民眾帶來(lái)了無(wú)限的希 望，激發(fā)起他們澎湃的熱情。因此傳統(tǒng)的道德觀(guān)念與革命的情感在山杏身上自然地結(jié)合在一起。作者王新生在對(duì)老區(qū)群眾采訪(fǎng)的過(guò)程中，深深被他們的精神所打動(dòng)， 他說(shuō)，他是流著眼淚寫(xiě)出這個(gè)戲的。山杏等人物沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但以其真實(shí)的情感感動(dòng)了廣大觀(guān)眾。

　　《古城女人》的主人公陶貞蘭是一個(gè)小店鋪的老板，她沒(méi)有很高的覺(jué)悟，在敵人的拷打面前，也不是像李玉和那樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，而是“忍不住就哭”。但她 堅(jiān)守一個(gè)底線(xiàn)，決不能把真實(shí)的情況告訴敵人，要堅(jiān)決保護(hù)革命的和民族的利益。其他人物，如賬房先生孟慶福膽小怕事，“二爺”楊樹(shù)堂平日生活不檢點(diǎn)，但到了 關(guān)乎大是大非的關(guān)頭，都能舍生忘死，作出意想不到的事情。這些人物都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡環(huán)境中不斷成長(zhǎng)起來(lái)的，體現(xiàn)了寶貴的民族精神和品格。

　　蒲劇《山村母親》表現(xiàn)了一位山村母親豆花嬸，為了成全兒子的婚姻和能夠在城里找到工作，屈從兒媳母親的條件說(shuō)自己已死，又在有了孫子需要保姆的 時(shí)候，以“鄰居”的身份去照看孫子，同時(shí)還要忍受親家的誤解和侮辱。這一人物令人糾結(jié)：今天的時(shí)代應(yīng)該為尊嚴(yán)而抗?fàn)帲�她的忍辱�?fù)重使人難以承受；另一方 面，其母愛(ài)精神和淳樸、寬厚的品格又令人深為感動(dòng)，讓我們看到現(xiàn)實(shí)中的這樣一位母親，為了親人，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)并非奢侈的生活目標(biāo)，要忍受如此痛苦的煎熬。 當(dāng)然在煎熬中她又得到了愿望得以實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足。該劇演出受到觀(guān)眾——特別是農(nóng)村觀(guān)眾的熱烈歡迎，已演出3000場(chǎng)，獲得文化部?jī)?yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)。該劇給我們 的啟示是：現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，不能以一種固定的觀(guān)念去要求作品。我們不一定去分辨豆花嬸是否應(yīng)該這樣做，而要看到這是真實(shí)的生活。

　　“非遺”保護(hù)激發(fā)創(chuàng)作積極性

　　2006年國(guó)家啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，文化部出臺(tái)了扶持昆曲、京劇的政策措施，今年又出臺(tái)了對(duì)地方戲重點(diǎn)院團(tuán)的保護(hù)政策。這些政策措施 提高了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知水平。各級(jí)政府加大了支持力度，社會(huì)力量也積極參與。昆曲、京劇和各種地方戲的生存環(huán)境有了明顯改善，有更多的青年人對(duì)傳統(tǒng)戲 劇產(chǎn)生了興趣。現(xiàn)在昆曲的觀(guān)眾中，青年觀(guān)眾比重逐步上升，與前些年一聽(tīng)到是昆曲就逃離的狀況大不相同。

　　對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)給戲曲創(chuàng)作帶來(lái)了積極的影響。

　　首先，劇作家在創(chuàng)作中更加注意對(duì)民族美學(xué)觀(guān)念的體現(xiàn)。比如湘劇《譚嗣同》，“戊戌變法”這一歷史事件錯(cuò)綜復(fù)雜，與之有關(guān)的人物眾多，要把歷史事 件敘述清楚并從中寫(xiě)出譚嗣同這一人物來(lái)，難度是很大的。湘劇《譚嗣同》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以悲喜交錯(cuò)、虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，把這一歷史事件和歷史人物表現(xiàn)的十分簡(jiǎn) 潔，而且非常動(dòng)人。《譚嗣同》的創(chuàng)作者按照中國(guó)觀(guān)眾的欣賞習(xí)慣，用悲喜交錯(cuò)、以喜襯悲的手法來(lái)演這部悲劇。劇中維新派與頑固派的三次正面交鋒，都是用喜劇 的手法來(lái)表現(xiàn)的。似乎“古今多少事，都付笑談中”，但觀(guān)眾“笑談”之后不忘思考其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　其次，劇作家和導(dǎo)演藝術(shù)家重視從“非遺”的姊妹藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，進(jìn)行新的綜合，從而使很多作品呈現(xiàn)出新的面貌。例如秦腔《花兒聲 聲》。《花兒聲聲》的故事是由一個(gè)山村的搬遷引起的。這是一個(gè)長(zhǎng)年缺水、不宜居住的地方，政府要把村民搬遷到條件好的地方住，這無(wú)疑是一項(xiàng)惠民的政策，是 讓老百姓得到實(shí)實(shí)在在的好處，但是杏花奶奶就是不愿搬。從做群眾工作的角度說(shuō)，劇作應(yīng)該努力解釋搬遷的意義；從宣傳的角度說(shuō)，劇作應(yīng)該多歌頌黨的惠民政 策。但藝術(shù)家看到了更深一層，他們要表現(xiàn)人的心靈深處的東西。杏花為什么這樣保守和頑固？劇作的落腳點(diǎn)是杏花對(duì)這片土地有割不斷的情。花兒是流行于寧夏、 甘肅、青海三省多民族地區(qū)的一種山歌，秦腔《花兒聲聲》把“花兒”代表性的曲子用到劇中，把人物的感情表現(xiàn)得真實(shí)、細(xì)膩，富有濃郁的地方特色。

　　理論批評(píng)的影響和推動(dòng)

　　理論批評(píng)與藝術(shù)創(chuàng)作如車(chē)之兩輪和鳥(niǎo)之雙翼，理論批評(píng)應(yīng)該給戲曲創(chuàng)作以積極影響和推動(dòng)。但近年來(lái)理論批評(píng)在總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)存在問(wèn)題進(jìn)行分析方面 沒(méi)有充分到位，2013年，文化主管部門(mén)、理論研究單位和學(xué)術(shù)團(tuán)體，都在這方面做了積極努力。文化部藝術(shù)司和《人民日?qǐng)?bào)》文藝部聯(lián)合開(kāi)辟“當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)觀(guān) 察與思考”專(zhuān)欄，對(duì)戲劇舞臺(tái)如何開(kāi)創(chuàng)新局面進(jìn)行討論，有關(guān)專(zhuān)家和熱心的讀者發(fā)表了許多建設(shè)性的意見(jiàn)。中國(guó)藝術(shù)研究院與浙江省文化廳、浙江省文聯(lián)、海寧市人 民政府聯(lián)合舉辦了第六屆王國(guó)維戲曲論文獎(jiǎng)，并召開(kāi)了“王國(guó)維與21世紀(jì)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”。王國(guó)維戲曲論文獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)貫徹張庚關(guān)于戲曲研究要實(shí)現(xiàn)“三 通”——即與搞創(chuàng)作實(shí)踐的同志相通，與高等院校的師生相通，與海外的學(xué)者相通——的思想，凝聚各方面戲曲研究的力量，努力營(yíng)造學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。中國(guó)戲曲學(xué) 會(huì)、中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體都召開(kāi)了多次研討會(huì)，評(píng)論研討一些有代表性的劇目，從具體創(chuàng)作的得失中找尋藝術(shù)的規(guī)律。中國(guó)戲曲導(dǎo)演學(xué)會(huì)召開(kāi)了關(guān)于傳 統(tǒng)戲整理改編的專(zhuān)題研討會(huì)，總結(jié)傳統(tǒng)戲整理改編和戲曲導(dǎo)演創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于如何建設(shè)更具中國(guó)特色的戲劇理論體系和中國(guó)戲曲表演理論體系等問(wèn)題，本年內(nèi)也 有多篇深入探討的理論文章發(fā)表。但是，戲曲理論批評(píng)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，特別是戲曲評(píng)論，應(yīng)該與評(píng)獎(jiǎng)區(qū)分開(kāi)，就藝術(shù)自身展開(kāi)真誠(chéng)的對(duì)話(huà)和爭(zhēng)論，使評(píng)論真正成為 創(chuàng)作者與讀者、觀(guān)眾之間的橋梁，為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)揮更積極的作用。