阿拉提·阿斯木:社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的少數(shù)民族文學(xué)

阿拉提·阿斯木在中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)論壇上發(fā)言

　　當(dāng)代維吾爾族文學(xué)主要是母語創(chuàng)作，建國(guó)以來，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品，為推動(dòng)新疆多民族文學(xué)事業(yè)健康發(fā)展，做出了貢獻(xiàn)。

　　我們知道，詩(shī)歌創(chuàng)作，是維吾爾族文學(xué)最早的燦爛。老一輩詩(shī)人，傳承祖輩優(yōu)秀文化，謳歌時(shí)代，創(chuàng)作了許多反映生活，抒發(fā)感情，給人希望的優(yōu)秀作品，在詩(shī)歌的歷史天空，留下了各自的摯愛和渴望，這是非常值得我們學(xué)習(xí)和研究的景象。

　　我們的小說創(chuàng)作，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，涌現(xiàn)出了一代代優(yōu)秀的作家，獻(xiàn)身文學(xué)創(chuàng)作，在各個(gè)時(shí)代，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。這些作品獨(dú)具特點(diǎn)，有生活，時(shí)代氣息濃，有境界，有希望，反映了細(xì)微的民族情感和各個(gè)時(shí)代的精神面貌，讀者喜歡看，喜歡評(píng)論，也體現(xiàn)了人民群眾喜愛文學(xué)作品的傳統(tǒng)。

　　進(jìn)入改革開放以后，我們的小說創(chuàng)作和中篇小說創(chuàng)作有了很大的突破，數(shù)量和質(zhì)量上都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。特別是作家們通過學(xué)習(xí)和借鑒，提高了自己的寫作能力，提高了自己的思想境界，適應(yīng)了文學(xué)發(fā)展的需要，特別是用拿來主義的觀點(diǎn)武裝自己，結(jié)合新疆民族文化的特點(diǎn)，創(chuàng)作發(fā)表了許多好作品，為民族文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，奠定了基礎(chǔ)。

　　在新時(shí)期，維吾爾族長(zhǎng)篇小說的發(fā)展取得了矚目的成績(jī)。在老一輩作家的影響和帶領(lǐng)下，在新疆作家協(xié)會(huì)的幫助和指導(dǎo)下，出現(xiàn)了許多年輕的作家，他們順應(yīng)時(shí)代的要求和發(fā)展，獻(xiàn)身文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作出版了一批批優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說。他們知識(shí)面廣，敏銳，藝術(shù)感覺好，成長(zhǎng)較快，創(chuàng)作能力具佳，敢于實(shí)踐，有責(zé)任心，具備跨越式發(fā)展的知識(shí)儲(chǔ)備和資質(zhì)，是我們未來文學(xué)事業(yè)的希望。

　　在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新疆少數(shù)民族文學(xué)始終處在一個(gè)探索和實(shí)踐的軌道上。怎樣積極適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，也是我們經(jīng)常思索的一個(gè)問題。首先是作家和評(píng)論家們敏銳的站在時(shí)代前列，研究學(xué)習(xí)通過翻譯進(jìn)入新疆的前衛(wèi)創(chuàng)作理念和方法，大膽地嘗試，給民族文學(xué)的現(xiàn)狀帶來了活力。理論上的突破，幫助我們?cè)趧?chuàng)作上取得了新成就，作家們創(chuàng)作出了又是民族的，又是大眾的好作品。

　　時(shí)代的發(fā)展日新月異，每一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，都對(duì)文學(xué)本身提出了挑戰(zhàn)，特別是少數(shù)民族文學(xué)怎樣適應(yīng)全球化寫作的需要，在這個(gè)變革中又怎樣保持民族文學(xué)的特點(diǎn)，在理論和實(shí)踐上，都是一個(gè)全新的課題。有許多具體的問題需要研究和探索。當(dāng)下，全球化的寫作在題材，語言，理念，結(jié)構(gòu)，敘述等方面，都發(fā)生了很大的變化，特別是少數(shù)民族作家們所熟悉的且聽下回分解式的書寫形式，已經(jīng)成為過去。這一點(diǎn)，用漢文寫作的民族作家感受極深，民族理論家翻譯家們對(duì)這個(gè)問題也有較深的研究。形式上的守舊，也一定程度地影響了作品的內(nèi)涵，好故事幾乎被淹沒了，沒能閃亮的走出家鄉(xiāng)，在更廣闊的平臺(tái)展示自己的價(jià)值。一部民族作品，原文是有特點(diǎn)的，故事好，有生活，而在結(jié)構(gòu)，語言等方面，仍延續(xù)著傳統(tǒng)的寫法，邁不進(jìn)現(xiàn)代敘述的緯度，無法詩(shī)性地，多視角地向讀者提供廣泛地信息和思考、經(jīng)驗(yàn)和感悟，這樣一來，民族作家的作品很難進(jìn)入整個(gè)文學(xué)大視野中的中心廣場(chǎng)，現(xiàn)代理念和民族智慧合二為一的敘述的缺乏，直接影響了我們的作品。這種隱痛的困難和挫折，便是我們民族文學(xué)轉(zhuǎn)型期面向市場(chǎng)的潛在阻力。

　　解決這個(gè)問題的出路還是要堅(jiān)持母語創(chuàng)作，用拿來主義的態(tài)度和探索精神，用學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的韌勁，解決當(dāng)下文學(xué)作品欠深厚欠技術(shù)處理的問題。

　　當(dāng)前，民族文學(xué)特別需要先進(jìn)的，適合民族作家進(jìn)取突破的理論指導(dǎo)。理論在當(dāng)下的作用應(yīng)該是創(chuàng)作的指南和翅膀。怎樣從題材，寫什么，怎么寫，語言的深度，敘述形式等方面來一場(chǎng)大大小小的變革，也是創(chuàng)作和實(shí)踐需要我們回答的問題。

　　當(dāng)下，從民族作家母語寫作的情況和文學(xué)交流的需求來看，要著手解決的一個(gè)問題是，民族作家要解決直接用漢語閱讀作品和參考資料的能力，不是用漢語寫作，而是要解決從漢文汲取信息和啟示的能力。這是不是學(xué)習(xí)和提高，創(chuàng)作和交流所需要的捷徑呢？這需要研究。民族作家的教育應(yīng)該是多方面的，這方面，新疆作家協(xié)會(huì)這幾年做了一些工作，本地培訓(xùn)和與內(nèi)地友好作協(xié)聯(lián)合辦班，效果不錯(cuò)。但是，作家要解決自我教育問題，走出圈子，走出自我，走出地域和狹隘，面向最廣泛的文學(xué)天地，創(chuàng)作出時(shí)代的精品，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們應(yīng)該有這樣的雄心壯志。通過制定一種適合自己發(fā)展情況的目標(biāo)，把民族文學(xué)中最美好，最先進(jìn)，最有意義的那些東西，推介到最有意義的平臺(tái)上，在這種互為借鑒的領(lǐng)域里，發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揮我們自己，用文學(xué)的力量，書寫民族文學(xué)的魅力。

　　轉(zhuǎn)型社會(huì)，是需要我們探索，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，傳承的社會(huì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)田園詩(shī)般的靜美和悠慢的生活節(jié)奏，在我們的記憶里留下了絢爛的甜蜜，在往日的文學(xué)典章里，書寫了我們大自然似的樸素和摯愛，留下了我們的虔誠(chéng)和忠誠(chéng)。當(dāng)工業(yè)社會(huì)的壯美開始搖旗吶喊的時(shí)候，我們欣賞到了工業(yè)文明的神奇，我們不驚奇飛機(jī)上天，但是我們也深知任何奇跡都離不開土地的支持，我們不奇怪手機(jī)泛濫，堅(jiān)信一切偉大的科技力量都來自溫暖的土地，我們是土地的寫作者，從土地派生出來的一切文明，都應(yīng)該是我們的朋友和鄰居。在轉(zhuǎn)型社會(huì)，我們從前的寫作方法，觀念，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)新生事物的把握，都會(huì)發(fā)生不同程度的改變，會(huì)烙下時(shí)代的印記和市場(chǎng)利益關(guān)系的烙印。而這一切，會(huì)不同程度的影響和沖擊我們的觀念和已約定俗成的習(xí)慣，就會(huì)派生出怎么寫，寫什么的問題�？此剖抢蠁栴}，卻又鮮明的新鮮，因?yàn)樯�活發(fā)生了變化，一瓶酒喝一年的時(shí)代變成了神話，悠閑的節(jié)奏留在了村莊。堅(jiān)守什么，弘揚(yáng)什么，接受什么，抵御什么，在一個(gè)什么樣的點(diǎn)上發(fā)聲表達(dá)我們對(duì)當(dāng)代民族文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和倡導(dǎo)，也是轉(zhuǎn)型期需要我們回答的問題。也是文學(xué)社會(huì)的需要和挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)代民族文學(xué)的互譯介紹，在提升民族作家文化自覺方面，也做了許多潛移默化的工作。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這個(gè)窗口還要發(fā)揮巨大的作用。時(shí)間將證明，文學(xué)互譯工作在一定程度上獎(jiǎng)繼續(xù)促進(jìn)作家的成長(zhǎng)成熟，將會(huì)成為作家們自覺學(xué)習(xí)和思考的新動(dòng)力。

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的少數(shù)民族文學(xué)，應(yīng)該說是大有作為的民族文學(xué)。當(dāng)前，維吾爾文學(xué)的發(fā)展正面臨著進(jìn)一步發(fā)展和提高的機(jī)遇，立足新疆大地，不斷探索，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，明確方向目標(biāo)，出作品出人才，也是我們要努力實(shí)踐的一個(gè)課題。