藏地畫筆正年輕

牧 童 計美赤列

菩提樹 德 珍

三月的風 阿旺扎巴

上 下 阿旺扎巴

岡底斯旗云 巴瑪扎西

太陽和月亮 計美赤列

輪 回 次旦久美

紅 獒 巴瑪扎西

記憶之三 次旦久美

富裕村莊 德 珍

　　作為一名在西藏生活了40年的美術工作者，我以為西藏和平解放60年來，西藏美術最顯著的特點，應是其表現主題從神本主義向人本主義的自然過渡與轉身。60年來，新中國在雪域高原先后培養出老、壯、中、青幾代有創作、創新意識與能力的藏族美術家，如人們熟知的安多·強巴、益西喜繞、次仁多吉、強桑、格桑次仁、阿里·巴瑪扎西、邊巴、嘎德、次仁朗杰、旦達等等。這批學院派和民間派出身的美術家漸次登上當代西藏畫壇，他們以迥異于祖輩傳統主題的全新視角及觀念、手法、材質來傾心表現新的生活和理念，并以其獨具民族地域文化特征的佳作，連連在國內外美術大展中摘金奪銀，令世人矚目。

　　這里介紹的幾位藏族中青年畫家，只是上述隊伍中的代表，從刊載于此的十幾幅作品中，讀者朋友應不難看出他們各自的才情、旨趣和個性化的藝術風格。

　　巴瑪扎西，這是一名靠自修自悟加勤奮而成才的畫家，他善于創造奇異的符號精靈，在魔幻般的時空中顯露出超常的藏地智慧。海外論者稱巴瑪扎西“把墨、色、水、書法性、當代化的視覺經驗與西藏宗教文化的表現形態有機地融為一體；他把心中對天地自然、人與動物及生態環境的關注解構為多樣性的符號，讓這些繪畫符號在畫面空間中訴說與表演。人們對于一個新藝術形態的認識肯定還需要時間，開創性的巴瑪扎西無疑已是西藏繪畫由神本走向人本最具代表性的藝術家之一�！�

　　阿旺扎巴，這個從藏東紅山脈里走出來的康巴漢子，從做人到作畫均令人感受到一股強烈的橫斷山勁風。他近年間的一批新作，分明讓人們在詭異神秘的表象后面還能解讀出某種人生的哲理與思辨。阿旺扎巴上世紀創作出的《等待》、《三月的風》等作品獲得了很好的社會反響，而今他又在主題、體材與手法上做更為大膽的探索實驗。

　　德珍是一位藏族女畫家，余珈先生要言不煩地評介過她的畫作，不妨抄錄如下：“德珍是用繪畫書寫童話的天真女子，她的畫很‘卡通’，也很‘原生態’。她用畫面中隨處可見的大眼睛看世界，看到了美麗心靈無處不在。她曾教盲童畫畫，幫她們用心靈感受光明與溫暖，她像天使�！绷硗�，我還記得德珍自己說過的一句話：生活因有藝術而精彩，藝術則有生活才真實。

　　計美赤列在高原畫壇上耕耘了幾十年，他認為“藝術創作后的結果，不如創作過程中的樂趣”。他看重并享受過程，他幾十年間的表現主題不變，那就是現實生活中的民情和風俗之美，他的《藏女系列》是以感念敬畏之心，用筆、墨、色編織出的五彩哈達，是對自己含辛茹苦的慈母和千千萬萬藏地婦女的禮贊與供奉。

　　次旦久美是一個多才多藝的青年畫家，他的作品似乎總在“現代觀念”與“傳統表達”之間不斷的游移變幻，因而往往給人的視覺感受是遠乎近乎、昨耶今耶的糾結與平衡。他在接受采訪時說自己執著于作品中的純凈與心靈中的純凈的協調與互映，尋找新銳藝術與傳統文化之間能否系上一個“同心結”。誠然，這樣的課題，也只有等待這些中青代畫家去破解，因為他們手中時間、空間、機遇還有一大把，羨慕并祝福他們！(韓書力)

　　畫家簡介

　　巴瑪扎西，1961年生于西藏，別名張西新，西藏拉薩人；西藏美術家協會副主席、西藏書畫院副院長、西藏自治區政協委員、中國美術家協會會員。

　　阿旺扎巴，1964年生于西藏昌都，1985年至1990年任昌都地區群藝館美術創作員；1990年至今供職于西藏美術家協會，中國美術家協會會員。

　　德珍，1976年生于西藏拉薩，畢業于西藏大學藝術學院，現為職業畫家、中國美協會員；作品《我的姐妹》獲第五屆中國各民族“民族百花獎”銀獎及第五屆“珠穆朗瑪藝術獎”銅獎。

　　計美赤列，1961年生于西藏拉薩，1981年畢業于西藏大學藝術學院并在中央美術學院深造，現為中國美術家協會會員，西藏美術家協會副主席。

　　次旦久美，1978年生于西藏拉薩，畢業于西藏大學藝術學院、現為中國美術家協會會員、西藏美術家協會駐會畫家。